Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

imtihan aracı

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

Secdede ne demek veya nasil yapmak çok açıktır.17/107-109arasında çok nettir.

Dua yine öyle ne demek gerektiğini çok açık yazıyor Allah3/191-194arası 2/286

Ama rukuyu anlamış değilim nasıl yapılır.? Ne denir. Ruku edenlerle birlıkte ruku edin denilir, ama nasıl?

Rukuyu kanıt vererek nasıl yapılır. Ve ne denir? bilen varsa yada araştırmış rukunun ne olduğunu görenler cevaplarsa memnun olurum.

selam ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba,

şimdi eski adı ile ÖSS sınavı var. bu sınavda çıkacak sorular konu başlıkları ile NET olarak belli. biçimsel olarak şekil değiştiriyorlar sadece.

Konuları HİÇ bir şekilde ÇALIŞMADAN ve EĞİTİMLERE FİİLİ OLARAK katılmadan bu sınav GEÇİLİR Mİ? ÇOOOOOOK düşük bir ihtimal.... İYİ bir puan alması ise NEREDEYSE-SIFIR-....

atalarımız vasıtası ile günümüze kadar iki metod ile ulaşan kaynaklarda gördüğümüz RİTÜELLERİN ÖZÜNÜ iyi kavrayarak, aslında bunların baştan savma yapılmadan, bir İYİLEŞTİRME - ARAÇLARI- olduğunu düşünerek yapmak, fiili olarak EĞİTİMLERE katılmaktır.

İnsanlar bugün inanılmaz paralar veriyorlar KİŞİSEL gelişim KURSLARINA... halbuki samimi/bilinçli bir müslümanın hayatına şahit olmuşsanız, bir İLKOKUL mezunu / veya okuma-yazma bilmeyen biri DAHİ olsa, kendisini NASIL geliştirdiğini ve çevresinde PARMAKLA gösterildiğini görürsünüz....

bu kişisel gelişim ve sonunda mutlu sona ulaşmada en önemli KAYNAKLARDAN olan araçlar.

Aracı putlaştırmadan, amaçlaştırmadan kullanmak dileği ile...

selam müminleredir...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba

Şekilsel rüku, secde neden yapılır bilmiyorum ama, benim şu “harra” fiilinin kullanımıyla ilgili söyleyeceklerim var.

[Meryem/58]: İşte bunlar, Âdem’in soyundan, Nuh ile beraber taşıdıklarımızdan, İbrahim ve İsrail’in soyundan, doğru yola ilettiğimiz ve seçtiğimiz nebilerden, Allah’ın kendilerine nimetler verdiği kimselerdir. Onlara Rahman’ın ayetleri okunduğu zaman ağlayarak secdeye kapanırlardı {harru succeden}.

Harra sözcüğü, “düşmek, yıkılmak, çökmek” anlamlarına gelmektedir. Sözcüğün “secde” kelimesiyle beraber kullanılışı akıllara hep şekilselliği getirmiş ve anlatılmak istenen doğru anlaşılmamıştır. Aslında sözcüğün mecaz olarak kullanıldığını Kur’an bize bildirmektedir. Tefsiri Furkan/73 ayeti yapmaktadır.

[Furkân/73]: Onlara Rablerinin ayetleri zikredildiği zaman, onlara karşı sağır ve kör yıkılmazlar {lem yahırru aleyha summen ve umyanen}.

“Yıkılmazlar” diye çevirdiğim yahırru sözcüğüyle, ayetlere karşı takınılan tavır kastedilmiştir. Rabbimizin ayetleri müminlere zikredildiği zaman sağır ve kör davranmazlar, peki nasıl davranırlar?

[Secde/15]: Ayetlerimize ancak o kimseler inanır ki, o ayetlerle kendilerine zikredildiğinde, secdeye kapanırlar {harru succeden} ve büyüklenmeden Rablerini hamd ile tesbih ederler.

[Enfal/2]: Müminler ancak o kimselerdir ki, Allah anıldığı zaman kalpleri ürperir. Ve onlara O’nun ayetleri okunduğu zaman, imanlarını artırır ve Rablerine tevekkül ederler.

Bu iki ayet, birbirlerinin açıklayıcısıdır. Gayet açık bir şekilde görüldüğü gibi, harru succeden ifadesiyle ayetlere teslimiyetle iman edilmesi, ayetlerin içtenlikle kabullenilmesi anlatılmıştır. “Harru” sözcüğü, ayetlere olan yaklaşımı, sergilenen duruşu ifade etmektedir.

Yusuf/100 ve İsra/107-109 ayetleri de bu doğrultuda düşünülebilir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Neden “harru succeden” değil de “harre râkian” (Sad/24)?

Bunun için öncelikle secde ile rüku arasındaki farkı belirlemek gerekir. Genellikle bu sözcüklerin aynı anlama geldiği sanılır. Fakat birbirlerinin anlam sahasına girseler de bunlar eş anlamlı kelimeler değillerdir. Zira sözcüklerin aynı ayetler içerisinde kullanılması da birbirlerinin eş anlamlısı olmadığının göstergesidir (22/77, 3/43, 9/112, 2/125, 22/26, 48/29). Yani, biri diğerinin yerine kullanılamaz.

Secde sözcüğü, “doğrulamak, tasdik etmek, kabullenmek, teslimiyet göstermek” anlamlarına gelirken (84/20-22); rüku sözcüğü, “boyun eğmek, eğilmek” anlamlarına gelir.

Rüku ve secde sözcükleri bir nevi kişinin inancındaki aşamalardır/safhalardır. Secde etmek büyüklenmeyle, rüku etmek ise diretmeyle zıtlık oluştururlar. İki sözcük arasındaki temel farklılık da budur.

[Nahl/49]: Canlılardan göklerde ve yerde olanlar ve melekler, büyüklenmeden Allah’a secde ederler (teslimiyet gösterirler).

[Murselat/48]: Onlara: “Rükû edin (boyun eğin/diretmeyin)!” denildiğinde, rükû etmezler (boyun eğmezler/diretirler).

[Bakara/34]: Bir vakit meleklere: “Âdem’e secde edin.” demiştik. İblis hariç, hemen secde ettiler. [O], diretti ve büyüklendi ve kâfirlerden oldu.

Bakara/34 ayeti, bu aşamalara güzel bir örnek oluşturur. İblis, direterek, yanlışında ısrarcı davranarak rüku etmemiş, dolayısıyla büyüklenerek secde etmemiş ve inkarcılardan olmuştur. Kanaatimce bu ayet şöyle de çevrilebilir:

[Bakara/34]: Bir vakit meleklere: “Âdem’e secde edin.” demiştik. İblis hariç, hemen secde ettiler. [O], rükû ve secde etmedi ve kâfirlerden oldu.

Allah, müminlere şöyle seslenmektedir:

[Hacc/77]: Ey iman edenler! Rüku edin (boyun eğin), secde edin (teslimiyet gösterin), Rabbinize kulluk edin (Rabbinizin bildirdiği yol üzere olun) ve hayır işleyin ki, kurtuluşa eresiniz.

Bu uzun girişten sonra, esas meseleye dönelim.

[Sad/24]: [Davud]: “Ant olsun, senin koyununu kendi koyunlarına katmak istemesiyle kesinlikle sana zulmetmiştir. Gerçekten de ortakların/katanların çoğu mutlaka birbirlerine haksızlık ediyorlar. Ancak iman eden ve salihatı işleyenler hariç. Ama onlar da ne kadar azdır!” Ve Davud, onu fitnelediğimizi (denediğimizi, sınadığımızı) anladı. Hemen Rabbine istiğfar etti. Rükû etti {harre rakian} ve yöneldi.

“Harre” sözcüğünü mecaz olarak düşünmeyenler, yere kapanarak nasıl rükû edileceğini çözememiş ve ‘rükû ederek yere kapandı’, ‘rükû ederek secdeye kapandı’, ‘eğilerek secdeye kapandı’, ‘eğilerek yere kapandı’ gibi çeviriler yapmışlardır. Oysa buradaki “harre” fiili de, daha önce söylediğim gibi, takınılan tavrı, yaklaşımı bildirmektedir. Davud Peygamber, hatasını anlayınca diretmemiş/inat etmemiş ve hemen Allah’a yönelmiştir. Her ne kadar çevirmenler kullansa da, ayette “secde” sözcüğü kullanılmamıştır. Çünkü ortada secdeyi gerektirecek bir durum yoktur. Yanlışta ısrarcı olmama söz konusudur ve bunu da “rüku” sözcüğü karşılamaktadır.

Selam

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın isimsiz; rüku ve secde konusunda gayet güzel izahlarda bulunmuşsunuz, yazdıklarınızı okurken, rüku ve secde ile ilişkili olduğu için  aklıma geldide size ve  diğer arkadaşlara sormak istedim, İBADET kavramı hakkında fikirleriniz nelerdir ? insan ne için ibadet yapar? ibadet kelimesinin etimolojik kökeni nedir?insanlar ibadet yaptıktan sonra Allah kabul etsin denilir, ibadetin Allah tarafından kabul edilmesi yada   reddedilmesi nasıl olur ve ne anlama gelir?

  bu konularda bilgisini paylaşmak isteyen arkadaşlar varsa dinlemek istiyorum.