Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Hakgelenek,

İnsanları tewhide çağırırken,kurduğun cümleyle ortaya çıkardığın anlamsız bekleyişin ilmi seviyenin insanlara ders verecek düzeyde olmadığını gösterdi.Bunu kesinlikle seni küçümsemek adına söylemiyorum,bunu yapmaktan Rab'bime sığınırım...

Konu hakkında Savana çok güzel bir açıklama yapmış bir daha bir daha okumanı tavsiye ediyorum.

Sevgilerimle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam mircan

savananın yazısına na bir sey dediğim yok sevgili iblis savar sordu cevap verdik biz öğretici olduğumuzu idda etmiyoruz bizöğrenmek için burda yız saygılar

selam şeyma

zaten sorun da sistemdeki öğretide zamanında cocukken öğrendiklerin hala kafanda kalmış  biz allahın btün ayetlerine iman ediyoruz ve yaşamaya çalışıyoruz peki sen SEYMA HAYVANLARI SABAH SALIP AKŞAM TOPLARKEN NASIL BİR GÜZELLİK YAŞADIN  YADA SÜTTE SİZİN İÇİN YARAR VAR derken gidip marketten aldığın pastörize sütten mi bahsediyor sen bu iki ayeti hiç yaşadınmı bize şüpheci demen çok yanlış selam

yusuf öldükten sonra allah bir daha resul yollamaz dediler ......

selam

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam alperen

sevgili fereç, bey in resullerle ilgili ve namaz  konularını okudum fereç bey resul lük ve namaz konusunda konuların içinde çıkamaz bir durumda,resulluk ve nebiliğin bir sahsiyette birleştiğini savunuyor bundan ne kadar resul geldiyse okadar kitap gelmiştir anlamı çıkar acaba sen buna ne kadar inanıyorsun açıklarsan seviniriz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamün Aleyküm! Değerli Kardeşlerim!

Resul ve nebi konusuna rahat bir bakış getirir düşüncesiyle "Vahy" ile ilgili olarak yapılan bir çalışmayı bilgilerinize sunmak istiyorum.


Sözlük anlamı olarak vahy sözcüğünün ilk konuş ve türetiliş anlamı; “gizlice bilgilendirmek” demektir.

Zaman içinde bu anlam çerçevesinde;

“Gizli konuşma, işaret etme, emretme, ilham etme, ima etme, fısıldama, mektup yazma, elçi gönderme”

anlamlarında da kullanılır olmuştur.

    Terim anlamı olarak ise vahy sözcüğü,

“Yüce Allah`ın vasıtasız olarak veya değişik vasıtalarla emirlerini, hükümlerini gizlice ve süratlice peygamberlerine bildirmesi”

demektir.

Ki ilka sözcüğü ile anlamdaş olarak kullanılır.

Bakara; 37,
“Fetelakka Ademü min Rabbihı kelimatin fetabe aleyhi, innehu huvet TevvaburRahîym”
”Adem, Rabbi'nden emirler aldı; onları yerine getirdi. Rabb'i de bunun üzerine tevbesini kabul etti. Şüphesiz o tevbeleri daima kabul edendir, merhametli olandır.”

Neml; 6
“Ve inneke letülakkal Kur’âne min ledün Hakiymin Aliym”
“Şüphesiz, Kuran'ı, Hakim ve Alim olan Allah katından almaktasın.”

Mümin; 15:
“Refiy’ud derecati zül Arş yulkır ruha min emrihi alâ men yeşau min ıbadihi li yünzira yevmet telak;”
”Arş sahibi, varlıkların en yücesi olan Allah, kavuşma gününü ihtar etmek için kullarından dilediğine emriyle vahyi indirir.”

 A   Vahy sözcüğünün Kur`an`da sözcük anlamıyla kullanıldığı ayetler;

1- Allah ile ilgili olarak kullanıldığı ayetlerde “vahy” sözcüğü şu değişik anlamlara gelmektedir:

a) Emir ve bir iş yaptırma:

Fusılet; 12:” Fekadahünne seb'a Semavatin fiy yevmeyni ve evha fiy külli Semain emreha ve zeyyennes Semaed dünya bi mesabiyha ve hıfza zâlike takdiyrul Aziyzil Aliym;


“… ve her göğün işini kendisine vahyetti….”

Zilzal; 4 - 5:” Yevmeizin tühaddisü ahbareha;      bienne Rabbeke evha leha;”            
“İşte o gün yerküre tüm haberlerini;”
“Rabbin kendisine vahyettiklerini bir bir söyler.”

Nahl; 68:” Ve evha Rabbüke ilennahli enittehıziy minel cibali buyuten ve mineşşeceri ve mimma ya'rişun;”        &a mp;n bsp;         &a mp;n bsp; 
“Ve Rabbin bal arısına dağlarda, ağaçlarda ve kovanlarda evler edinmesini vahyetti.”

Enfal; 12:” İz yuhıy Rabbüke ilel melaiketi enniy meaküm fesebbitülleziyne amenu seulkıy fiy kulubilleziyne keferurru'be fadribu fevkal a'nakı vadribu minhüm külle benan;”
                    
“Ve Rabbin meleklere vahyediyordu “Ben sizinle birlikteyim inananları destekleyin. …”


b) İma etme ve ilham:

Maide; 111:” Ve iz evhaytü ilel havariyyine en aminu biy ve bi Rasûliy kalu amenna veşhed bi ennena müslimun;”
               
“Ve hani havarilere: “Bana ve elçime inanın” diye vahyetmiştim de onlar, “inandık, ve bizim gerçekten teslim olduğumuza tanık ol” demişlerdi.”

c) İlham ve rüya:

Kasas; 7:” Ve evhayna ila ümmi Musa en ardııyh feiza hıfti aleyhi feelkıyhi fiylyemmi ve la tehafiy ve la tahzeniy inna radduhu ileyki ve caıluhu minel murseliyn;”
                      
“Musa`nın anasına: “Onu emzir. Eğer onun için korkarsan onu akıntıya bırakıver, korkma ve üzülme. Çünkü Biz onu sana döndüreceğiz ve kendisini peygamberlerden biri yapacağız" diye vahyetik.”


2 - Allah ile ilgili olmadan kullanıldığı ayetlerde de “vahy” sözcüğü yine değişik anlamlar ifade eder:

a) İma etmek, işaret etmek:

Meryem; 11:” -) Feharece alâ kavmihi minel mihrabi feevha ileyhim en sebbihu bükreten ve aşiyya;”   
“O (Zekeriyya), bunun üzerine mihraptan kavminin karşısına çıkıp sabah akşam Rablerini tesbih etmelerini vahyetti.

b) Fısıldama, gizli konuşma:

En`âm; 112:”Ve kezâlike cealna likülli Nebîyyin adüvven şeyatıynel’insi vel cinni yuhıy ba'duhüm illâ ba'din zuhrufel kavli ğurura velev şae Rabbüke ma fealuhu, fezerhüm ve ma yefterun;”
       
“Böylece Biz her peygamber için ins ve cin şeytanlarını düşman yaptık. Onlar aldatmak için birbirlerine süslü ve yaldızlı sözler Vahyederler … “

c) Teşvik etme, telkin etme, söyleme:

En`âm; 121:”Ve la te'külu mimma lem yüzkerismullahi aleyhi ve innehu lefısk ve inneş şeyatıyne leyuhune ila evliyaihim li yücadiluküm ve in eta'tümuhüm inneküm le müşrikûn;”

“… Ve gerçekten şeytanlar dostlarına sizinle mücadele etmeleri   için vahyederler …”

 B   Vahy sözcüğünün Kur’an’da , terim anlamıyla kullanıldığı yerler:

Terim anlamıyla Kur`an’da 68 yerde geçmekte olan vahy, bu ayetlerin tümünde sadece Allah`a özgülenmiştir.

Bunun anlamı; terim anlamındaki vahyin Allah`ın işi olduğu, ne melek, ne peygamber, ne de herhangi bir insanın bu anlamda vahyetmesinin mümkün olmadığıdır.

Kusursuz olan Allah'tır.

Şüphesiz en doğrusunu Allah bilir.

Sevgi,saygı ve muhabbetle.

Allah'a emanet olunuz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam ALPEREN

1  Nebiyullah olmadıkça resulullah olmaz diyorsunuz ve resullerede kitap verilmiştir diyorsunuz yani ne kadar peygamber o kadar kitap

selam

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Dünyadaki en zor şeylerden bir tanesi saçmalıklara cevap vermek veya laftan anlamayanlara doğruları anlatmaktır, bu gibi kimselerin öncelikle yapacakları şeylerden bir tanesi başkalarının doğrularını eleştireceklerine kendilerine dönerek, kendi mantıklarını ele almak suretiyle kendilerine öz eleştiri yapmalarıdır, bunu yaparlarsa umulur ki hakikati bulurlar, aksi takdirde hakikatleri görmek istemeyenlere veya zihinleri yanlışlara kilitlenmiş olanlara hakikatlerin anlatılmasının onlara sağlayacağı bir fayda yoktur.

Bunu yazmamın nedeni, bu forumda Adım konu edilerek veya “salat konulu yazımda” Peygamberimiz ifadesini kullandım diye, yoksa sen diğer Peygamberleri Peygamberimiz olarak kabul etmiyormussun şeklinde haksız yere suçlanmamdır, öyle ki, yaptığımın konu bazlı ve Kuran ögretisine uygun bir vurgu olduğunu söylememe rağmen bu bile fayda sağlamamıştır, her insanın mantığı ve ifade tarzı kendi inancına göre şekillenir, benim inancım salt olarak Kuran’dır, dini her konuda ağzımdan çikanin muhakkak Kuran’a uygun olmasına dikkat ederim, Kuran’da dayanağı olmayan herhangi bir dini ifade kullanmaktan Allah’a sığınırım.

Kuran’da Peygamberiniz (Resul unuz) ifadesi vurgu bazlı olarak çesitli ayetlerde özel olarak kullanılmıştır, Allah’ın Peygamberiniz kelamını baz alarak benim Peygamberimiz ifadesini kullanmamda yanlış olan nedir, Yoksa sizin öne sürdüğünüz mantığa göre Allah diğer Peygamberlerin Peygamberliklerini red mi etmektedir, Aslında ortada kargaşa çikaracak bir konuda yoktur, tabiî ki amaç konuyu dağıtıp bilerek kargaşa çikarmak değilse, Zira ifade hem Müslümanların hem de Müslüman olmayanların anlayacakları türden, din dışı konularda bile güncel olarak kullanılan türdendir, örnegin, falanca kardeşimdir dediğimde bu ifadeyle diğer kardeşlerimi red ettiğim manasını, samimi olarak çikaracak Dünyada tek bir insan varımıdır. Konuyla ilgili olarak Kuran’da ki ifadelere bakalım, mealen:

- Yoksa evvelce Musa'ya sorulduğu gibi siz de peygamberinizi (resule kum) sorguya mı çekmek istersiniz? Her kim îmanini küfür ile değiştirirse şüphe yok ki; yolun doğrusundan sapıtmış olur. 2/108

- Sonra birbirinin ardından Peygamberlerimizi (resulune) gönderdik. Her ne zaman bir ümmete Peygamberi (resuluhe) geldi ise onun tekzip ettiler. Artık biz de onların bazılarını bazılarına -helâk suretiyle- tâbi kıldık ve onları birer acayip hâdise kılmış olduk, artık îmân etmezler olan bir kavim için uzaklık olsun. 23/44

- Ve Allah'a itaat ediniz ve Peygambere (resule) itaat ediniz eğer yüz çevirir iseniz artık bizim, Peygamberimizin (resulune) üzerine düşen, şüphe yok ki, apaçık tebliğden ibarettir. 64/12

Yukarıdaki ayet meallerinde görüldüğü gibi diğer peygamberler konu edilmeden konu bazlı olarak Peygamberlik olayına özel vurgu yapılmıştır, Allah, peygamberiniz dedikten sonra elbette ki bizlerde ifadelerimizde özel olarak peygamberimiz ifadesini kullanırız.

Dediğim gibi konu aslında bir tartışma konusu değildir, İslam dininin en azılı düşmanlarından olan Firavunun anladığı mantığı bunlar anlamaktan aciz midirler, yoksa Peygamberimizden sonra olması mümkün olmayan Dini Resullük beklentisi gibi bir kaygıdan mı hareket ederek bu tür iddialarda bulunuyorlar. Bence kaygıları budur, Yoksa Firavunun dahi anladığı mantığı anlamaktan aciz olduklarını düşünmüyorum. Kuran’dan mealen:

- -Firavun da- dedi ki: Size gönderilmiş olan peygamberiniz (resule kum), şüphe yok ki, elbette bir mecnun dur. 26/27

İfadelerin de bana nasihat ettiklerini söyleyenlere diyeceğim Allah onları ıslah etsin, ha bu ifademden Allah’ın beni ıslah etmesini istemediğim manasını çıkarmayasınız, olur mu.

Fereç Hüdür

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam beyaz

Ferec hüdürün yaptığı açıklamalarda peygambermiz ifadesini neden kullandığını samimi bir şekilde anlatmış.Buna rağmen hala onu bir takım zana dayalı iftaralarla suçlamak size hiç yakışmadı.

Bende muhammet yerine peygamberimiz kelimesini kullanıyorum ve neden kullandığımıda bu forum başlığı altında anlattım.Ferec beyinde anlattığı gibi bir insanın kardeşine kardeşim diye hitap ettiğinde diğer kardeşleri onun kardeşi değilmiş yada diğer kardeşlerini kardeşi saymıyormuş anlamı çıkmaz .