Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamlar.

Aranızdaki tartışmayı dağıtmadan konuya farklı bir bakış açısı getireyim dedim.

Evet, pek çok din, tek tanrı  inancına sahip olduğunu iddia ediyor, yahudilik ve hristiyanlık gibi. Kitaplarında (teorilerinde) tanrıyı tek kabul etmelerine rağmen ise, belki de bilinç altlarında bunu inkar ediyorlar.

Örneğin, eğer pek çok dinin kutsal metinlerinin, sözlü dini kaynaklarının ve hatta hollywood filmlerinin küçük bir yüzdesinin bile, batının tanrı kavramına bakış açısını doğru aktardığını varsayarsak, aslında bizim anladığımız anlamda bir tanrı inancı olmadığını görürüz batı dünyasında. Katolik mezhebindeki TESLİS  inancını bir tarafa bırakalım, hristiyanların luciferi, yahudilerin keçi başlı baphometi bile çok tanrıcılığın ipuçlarını verir. Hatta tektanrılı olduğunu iddia eden pek çok dinde, belki zerdüştlükteki gibi  İYİ  ve KÖTÜ TANRIlar  sürekli savaş halindedir. Çoğu kez  ŞEYTAN (lucifer veya baphomet veya başka bir bilinçaltı tanrısı) iyi olan gerçek tanrı ile savaş halindedir, güçleri- mücadeleleri  bir yere kadar eşittir, ama son kertede kazanacak olan muhakkak iyi tanrıdır.  Oysa Kurana bakacak olursak, yaratılmış olan ŞEYTANın yaratıcı olan ALLAH ile diyaloguna yani, şeytan Allahın sıfatları ve kudretinden haberdardır ve aslında şeytan Allaha karşı son derece saygılıdır. İsyankardır, kötüdür, ama tanrıyı inkar etmez ve saygısızlık ta etmez. Yani şeytan (hristiyanlık ve yahudiliğin bilinç altında olduğu gibi) kötü tanrı imgesini temsil etmesine rağmen, islamda sadece bir yaratılmıştır, bu nedenle bizim zihnimizde şeytan, Allah kavramının değil, melek kavramının zıddıdır.

Özetleyeyim, dinlerin-inanışların  tanrı kavramlarını incelerken sadece teorilerine (kitap veya diğer yazılı kaynaklarına veya sözlü ifadelerine) bakmak yanıltıcı olabilir. Bilinçaltındaki tanrıları da göz önüne alıp, bir inancın-inanışın gerçekten tek tanrılı olup olmadığına kara vermek gerekir belki de.

Tabi en başta kendimizi de sorgulamamız şartıyla. Biz gerçekten Kurandaki  tam-tek bir ilah olan Allaha mı inanıyoruz, yoksa yüzyıllar içerisinde şekillenmiş olan kültürümüzün, çevresel koşullarımızın, içerisinde yaşadığımız toplumun düşünce ve inanışlarının,  vs vs. şekillendirdiği yarım-yamalak-, bazen tek ama bazen de rakipleri olan bir tanrıya mı ? kafamızdaki tanrı, acaba kurandaki  tek tanrı (Allah) ile aynı mı ?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Yukarıda yazdıklarınızın tamamına katılyıorum, bir yandan Allah'a inanıyorum diyen ama diğer yandan Allah'ın yanında küçük tanrıcıklr üretmeyi ihmal etmeyenlerle ilgili somut örnekler vermişsiniz.

Onlara sorsak her biri için açıklama yapacakladır! Tıpkı İsa rasulun Allah'ın oğlu olduğunu düşünen hristiyanlar gibi....

Kurandaki müşrikler de Allah var ve bir diyordu zaten...

Demek ki Alah var ve bir dmek bizi kurtarmadığı gibi bir müşrikten farksız da kılmıyor...

"Kur’an’ın ilk müşrik muhatapları ateist değildi ama, zihinlerindeki Allah, Kur’an’ın tanımladığı gerçek Allah da değildi. Bu nedenle Kur’an, onların çarpık Allah anlayışlarını sürekli düzeltmiştir. Mesela Kur’an, yerleri ve gökleri (yani bütün kainatı) yoktan var eden, bunları düzenleyen, sevk ve idare eden bir tek Allah’ın varlığına dikkat çeker:

“Eğer yerde ve göklerde Allah’dan başka ilahlar bulunsaydı, (yer ve gök) bozulur, dağılır giderdi. Öyleyse, arşın sahibi Allah onların yakıştırdıkları sıfatlardan münezzehtir.” (21/Enbiya, 22). Bu ayetin bir öncesinde, insanları Allah’dan başka diriltecek bir ilahın varlığını ortaya atanlar varsa bunların, iddialarını ispatlamaları istenir (21/Enbiya, 21), sonrasında da Allah’dan başka ilahlar edinenlerin buna dair delilleri (burhan) varsa onları neden getirmedikleri sorgulanır. (21/Enbiya, 24). Allah’a evlat isnad eden kafirlere cevap verirken Kur’an şöyle der: “Allah evlat edinmemiştir. O’nunla birlikte hiçbir İlah da yoktur. Eğer olsaydı, her İlah kendi yarattığıyla ilgilenir ve mutlaka biri diğerine galebe çalardı. Halbuki Allah onların yakıştırageldikleri sıfatlardan münezzehtir.” (23/Mü’minun, 91).  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

neyse hayırlısı inş,

ancak şunu söyliyeyim siz şu anki bu konuşmalarınızla AGNOSTİKLERLE aynı çizgidesiniz ve aynı mantığı savunuyorsunuz. onlar en azından BU BİLİNMEZLİĞİ VE ÇELİŞKİLİ DURUMU inkar ettik diyorlar, siz ise BU KADAR BİLİNMEZCİLİK VE ÇELİŞKİYE inanıyorum diyorsunuz. VE GERÇEKTEN şaşırtıcı siz bu DURUMA ALLAH'IN DİNİ diyorsunuz. benim inandığım Allah bundan ve bu şekilde imtihan etmekten münezzehtir.gerçekten şaşırtıcı.

selam ile.

not : kimseye selam vermediğiniz ve almadığınız için sizi kınamıyorum, biliyorum ki siz, sizden olmayanlara selam vermezsiniz ve sizden olmayanlar size verince "amin" dersiniz içinizden  ;)

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

el-turki,

sen istediğine sorabilirsin, ben sadece Allah'a sordum ve bunları gördüm. tabiki sen de dilediğin gibi inanır ve yorumlayabilirsin. birbirimize daha fazla dayatmanın anlamı yok. yoksa artık işe nefisler bulaşır ve rekabet başlar. rekabet şeytan ve kabilin sünnetidir.

tek başımıza imtihan oluyoruz ve tek başımıza hesap vereceğiz. Rabbim doğru bildiklerimizde ayaklarımızı sabit kılsın, yanlışlarımızdan doğruya hidayet etsin ve bizi affetsin.

Şüphesiz ki, hidayet edecek de, öğretecek de, affedecek de ancak ve yalnız Allah'tır. O'nun eşi dengi benzeri ortağı yoktur.

selam ile.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Yunus 23.ayeti Allah inancının her ne suretle ortaya çıkarsa çıksın- insan ruhunun derinliklerinde var olduğunu ispat etmektedir.

Nereye gidilmişse orada basit ve batıl da olsa bir dine, bir Tanrı fikrine rastlanmıştır.

Geçmiş devirlerde çeşitli şekillerdeki putlara tapanlar, ateşi, güneşi, yıldızları kutsal sayanlar dahi bütün bunların üstünde büyük bir kudretin bulunduğuna, herşeyi yaratan, terbiye eden, esirgeyen bir varlığın mevcudiyetine inanmışlar, dış alemde taptıkları şeyleri Ona yaklaşmak için birer vesile edinmişlerdir.

"Biz, bunlara, sırf bizi Allah'a yaklaştırsınlar diye tapıyoruz." (ez-Zümer, 39/3)

Cinsleri, devirleri ve ülkeleri ayrı, birbirlerini tanımayan toplumlarda inanç konusundaki birlik, din fikrinin umumi, Allah inancının da fıtri olduğunu ispat etmektedir.

BUGÜNLÜK BU KADAR YETER....