Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Öncelikle şunu belirtmeliyim; yukarıda yazdıklarım çeviri yada meal değildir.

Çıplak yada  giyinik olmak mecaz.

İndirilen elbise takva elbisesi; giyeni kötülük yapmaktan koruyan zırhtır.

Adem insan soyu, adem ve eşi insan ve eşi, diye düşünüyorum.

Ademin iki oğlu, belki de İsrail oğullarındandı... "Bundan dolayı İsrail oğullarına, kim bir kişiyi bir kişiye karşılık olmaksızın yada yeryüzünde/ülkede (öldürülmeyi gerektiren) bir anarşiye sebep olmaksızın öldürürse bütün insanları öldürmüş, kim de bir hayat kurtarırsa bütün insanları diriltmiş gibidir, hükmünü bildirdik" diyor (5/32).

Katil niçin nadim oldu? Her halde azabı görünce yada göreceğini anlayınca ...

Karga hakkında pek bilgim yok. Karga leş yiyici bir kuş. Karganın başka ne gibi özellikleri var; mesala hilekar, hırsız olma gibi maharetleri var mıdır, bilmiyorum. "Kılavuzu karga olanın varacağı yer köpeklerin midesi" Arap atasözünü hatırlattı bana. Niçin karga o adamın kılavuzu olmuş, karganın özelliklerini bildikten sonra daha sağlıklı bir değerlendirme yapılabilir.  

Şeytan insanda var olan, kötülüğe sevk eden muharrik gücün temsili adı olsa gerek. Sözlük anlamı haktan uzak, hakka karşı.

Şeytanın kabili, kabilesi, soyu, takipçileridir.

Cennet belki de içinde bulunulan huzurlu ortamdı.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Kıymetli haktansapmaz kardeş yıkarıdaki ifadelerindeki sev'etenin anlamını da zaten sende vermişsin,kötülük demek oluyor.<<Allah insana avret yerlerini örtsün diye mi ona elbise indirdi, yoksa kötü taraflarını örtbas etsin, güzelliklerini açığa çıkartsın diye mi?>>ifadesini bence her iki şekilde de düşünsek bile yanlış olmaz,fiziksel örtünmede gereklidir,ancak aşırı boyutlara götürerek değil,yani kısaca buna şöyle diyebiliriz:Ne minietek,nekaraçarşaf.herşeyin ortası,vasatı güzel olmuyor mu?yüce Rabbim kılık kıyafet meselesinde bile müminlere mutedilliği,vasat olanı tavsiye etmiş.
<<Adem/insan oğlu, öldürdüğü kardeşinin avret yerlerini mi örtememişti yoksa ona yaptığı kötü fiilini/cinayetini mi örtbas edememişti?  Karga bile ona gülmüştü :)) (5/27-32).Bence her ikisi de değildir,ayetin mealini bir daha okumanı tavsiye ediyorum.avret yerlerini örtemediği için bir pişmanlık mantıksızlık olur,cinayeti gizleme amaçlı olsa Rabbimi suç ortağı gibi anlamak sonucu çıkar,Neden?Çünkü ayette ona karga gönderildiği ve karganın eşelediğini görünce kendinde bir nedamet oluştuğu belirtiliyorki,şayet onun cinayetini örtbas etme amacı olmuş olursa Rabbimin gönderdiği kargayı da sanki onun cinayetini örtbas etmek için gönderdiği sonucu da çıkarki bence bu yanlış bir çıkarım olur,suç ortaklığı Rabbimin adaletiyle bağdaşmaz.

O halde buradan hangi sonuçlar çıkartılabilir.Bence şunlar,

1-Ademin kardeş katili oğlunun amacı bu ayette kapalıdır.cümlenin akışından bile amacını tespit edemiyoruz.

2- Ademin kardeş katili oğlunun nedametinin sebebi de karanlık,belirsiz.amaç belli olmayınca haliyle pişmanlığı da belli olmuyor.

3-Böyle kapalı ayetler üzerinde fazla durmasak iyi olur,hata yapma ihtimalimizde çoktur.ayete ilave veya kısaltma yapamayacağımıza göre yapabileceğimiz bir şey var oda ayeti olduğu gibi kabul etmek,olduğu haliyle bırakmak.Burada yapılabilecek bir şey olabilir,kelimeleri sözlüklerden tek tek deşifre edip kelimelerin diğer anlamlarını da yerlerine koyarak mantığa uygun cümleler ortaya çıkabilir.Ancak bu vaziyetten anlaşıldığına göre şimdiye kadar böyle bir yola başvurmak çoğu insanın ya aklına gelmedi,ya uzun ve emek verilecek bir iş olduğu için taklit meallendirmeyle yetinilmiştir.yada benim gibi anlamıyorsan anlamadığını bırak,anladığına geç yöntemine başvurulmuştur.

Selamlar,sevgiler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Medeni kardeşim, bak, Kuran'ın söylem espirisi; Karga uçtu; Allah kargayı uçurdu.  Bir karga geldi; Allah bir karga gönderdi. Vs. Allah yaratıcı olması, her şeyin rabbi olması hasebiyle eşyanın fiilerini kendine mal ediyor. Bu Kuran'ın espirisi, Kuran okurken bunu hep akılda tutmalı. Ayrıca Allah insanlara elbise falan da indirmiyor. Yer ve gök ham maddesini, insan da elbiseyi imal ediyor. Allah'ın yerin göğün ve insanın yaratıcısı ve sahibi olması nedeniyle Allah insana elbise indirmiş oluyor.

Katilin amacı çıkarıdır. Katil öldürdüğü kardeşinin çıplak cesedini gizleme endişesini taşımıyor. Aslında o işlediği cinayeti gizleme telaşındadır. İnsan öldürdüğü kişinin cesedini bir karganın kılavuzluğuna ihtiyaç olmadan toprağa gömmeye, suya atmaya, yada yakmaya aklı erer. Pişmanlığı da kardeşine üzüldüğünden falan değildir. O zalimdir. Zalim fırsat eline geçtikçe çıkarı için öldürmeye, katliama devam edecektir. Ancak zalim zoru, azabı görünce nedamet duyar.

Bilmukabele selam ve sevgiler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hüseyin 1975 kardeşim, içtenliğinize teşekkür edeiyorum. Yazdıklarınızı bir iltifat olarak alıyorum.

Ben çeşitli nedenlerden dolayı bir meal hazırlamayı düşünmüyorum. Zaten kendimi buna yeterli de görmüyorum. Belki, kafam dengi, bu işe ehil Türkçesi ve Arapçası benden çok daha iyi bir kaç dostum olsaydı onlarla birlikte böyle bir çalışmaya girişebilirdim. Meal işi yıllar alacak uzun zaman ve emek ister, kendi başıma asla.

Sevgiler selamlar.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar ..

    sayın değerli hocam Abdurrahman bey neden yazmıyorsunuz.  günümüzün imkanları eskiye göre dağa iyi. bu nimetlerden yaralanarak. geliniz hep birlikte bu kuranın mealini tevrat bilgilerinden arındıralım.  allahın sözlerini hayata geçirelim.

           bizler sizin gibi değerli insanlar sayesinde bu gün özgür olarak bir şeyler tartışıyoruz.  ufkumuzu açmak açısından  bu işe bir an önce başlamanızı istiyoruz....

    hz. nebi buyuruyor; alimin istişaresinde hak vardır buyuruyor. eğer doğru ise yedi eğer yanlış ise bir sevap.

      ve halilullah gibi olalım. gerekirse ona(allaha) bize tekrar diriltmeyi göster diyelim ama samimiyetten asla yoksun olmayalım. selametle. değerli hocam...