Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Teşekkür ederim Sevgili Öğrenci,

"Ben" ve "biz" ile ilgili forumda çok şey söylenmiş. Benim bunlara ilveten söyleyeceğim, "Allah, şahıslar için kullanılan ben, biz, sen, o gibi zamirlerle ifade edilemiyecek azamet sahibidir."

Muhabbetle. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

kuranda ALLAH kendinden bahsederken neden BIZ diyor.bazende BEN diyor.

cok basit cunku ALLAH bir kisi degil iki kisidir bu yuzden kendinden bahsederken biz diyor.bunun baska turlu bir izahi olamaz cunku biz zamiri hangi anlamda kullanilirsa kullanilsin en az 2 kisiyi ifade eder.yani biz zamiri hic bir sekilde ben zamiri yerine gecemez.biz diyen kisi eger tek basina olsa bile birilerini yaptigi ise ortak ediyor demektir.

simdi kurandan bazi aytlerle ALLAH in 2 kisi oldugunu ispatliyacagim.

1.ayet rum suresi 28.

Diyanet İşleri

:

Allah, size kendinizden şöyle bir örnek getirdi: Kölelerinizden, verdiğimiz rızıklarda sizinle eşit haklara sahip olan ve birbirinizden çekindiğiniz gibi kendilerinden çekindiğiniz ortaklarınız var mı? Düşünen bir topluluk için âyetleri böyle ayrı ayrı açıklıyoruz.

simdi bu ayet uzerine biraz dusunelim.

ortagi olmayan bir kisi sahip oldugu mallarin tasarrufunda kimsede korkmaz.oyleyse ayetin direk anlami soyledir.

biz iki kisiyiz sahip oldugumuz mallarda birbirimizden cekindigimiz gibi cekinecegimiz kimseler yok.

2.ayet zumer suresi29.fakat bu ayet meallerde yanlis meallendirilmistir.bu ayette ALLAH in anlatmak istedigi soyledir.

ALLAH bir suru gecinemeyen ortagi olan bir adamla yanliz bir tane ortagi olup iyi gecinen adami ornek verir bunlar esitmidir.hamd ALLAH icindir fakat coklari bilmez.

bu ayetlerde kesinlikle anlasilacagi uzere ALLAH 2 kisidir.peki bu iki kisi kimdir.bu iki kisi meleklerin ileri gelenleri olan cibril ve mikaldir.yani ALLAH cibril ve mikaldir.selametle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

gunes sanirim sen benim demek istedigimi anlamadin...benim iddiam ALLAH in cibril ve mikal oldugudur.bunu ayetlerle ispatladim ve bu yuzden kuranda ALLAH biz diyor.dalga gecmiyorum oldukca ciddiyim..

bizden oncekiler kurani yanlis anlamis yada kuranin gercek manasi zamanla uydurma hadislerinde yardimiyla sasitilmis...olabilir..

fakat kurani okuyupta kim necidir.kurandaki biz kimdir.melei ala kimdir.sefaat gibi konularda arastirma yapilip iyice dusunuldugunde kolayca anlasilacaktir bazi seyler..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

gercekten cok guzel bir konuya temas ettin bu ayetleri senin ortaya getirmen benim icinde iyi oldu cunku tartistigim kisinin bazi seyleri bildigini gormus oldum.sagol

simdi gelelim ayetlere.bakara 97 buyuruyorki..herkim cibrile dusman ise bilsinki.o(allah) indirmistir kurani senin kalbine.hidayet olsun,dogru yolu bulsunlar.ALLAH in izniyle.

bu ayetteki ALLAH in izniyle cumlesi vahyin ALLAH in izniyle deil.insanlarin ALLAH in izniyle hidayet bulacagidir.iyi anla.

ayrica kuranda 10 larca ayet varki kurani ALLAH in indirdigini soyle.oyleyse bu ayetteki o zamiri ALLAH tir cibril deildir.

bakara 98.herkimde ALLAH a,meleklerine,peygamberlerine,cibril ve mikale dusman olursa bilsinki ALLAH ta kafirlerin dusmanidir.

simdi bu ayetten ben sunu anliyorum.herkim ALLAH(cibril ve mikail)yada meleklerine yada peygamberlerine ve yahutta sadece cibril ve yahutta sadece mikale dusman olursa bilsinki ALLAH ta kafirlerin dusmanidir.bu ayet te anlatilmak istenen ben ce bu.ve bu ayet boyle anlasilmali baska turlu olmaz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

anlamakta direten ben degilim sensin.ayrica ayetteri yazarkende aldatmaca yapmassan iyi olur...

bak diger ayetlerde ALLAh hep derki kurani senin kalbine indirdik yine kendi izniyle insanlar dogru yolu bulsunlar..durum boyleyken nasil olurda bakara 97 deki ALLAH in izniyle kuranin indirildigini soylersin.unzile(indirdi).10 larca ayette kurani ALLAH indirdi diyor.ki tabiyki ALLAH indirdi cunku kuran ALLAH in ayetleridir...bu ayetteki ALLAH in izniyle olan hidayet bulmaktir..

bakara 98. ayette.ALLAH tekil bir isimdir.ALLAH denince cibril ve mikalin ikisi birden kasdedilir.kimki ALLAH in dusmani dendigi zaman kimki herikisine dusman sa denir...ayetin sonundada veyahutta sadece cibril sadece mikal olarak netlik kazandirilmistir.

meryem suresinde ALLAH ruhumuzu gonderdik diyor.ruhun cibril oldugunu kimden duydun.ruh cibril deildir.kuranda gecen ruhun emin ve ruhul kudus vahiydir.

iyi anla iyi dusun dogru yolu bulacaksin...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Allah kendi ismini kullanmış, dediğiniz gibiyse tekrardan Mikail ve Cebrail'i niçin kullansın ki?! Çok üzgünüm; ama sadece anlamamak için diretiyorsunuz.

örneklerdeki mealcilerin yaptığıda aynı şey değil mi.....

Ali Bulaç 98- Her kim Allah'a, meleklerine, elçilerine, Cibril'e ve Mikail'e düşman ise, artık şüphesiz Allah da kafirlerin düşmanıdır.' 

ve melaaiketihii ve rusulihii ve cibriile ve miikaale....

cibril vahy indiren aracı bir melekse, aynı cümle içinde melaikeyle birlikte neden kullanıldı, ne anlamda kullanıldı...cibril melaike ifadesinden neden ayrı zikredilmiş...
melek meleklerden ayrı mı tutulmuş...yoksa cibril melek değil mi !...

Elmalılı Hamdi Yazır 97-Söyle: "Her kim Cebrail'e düşman ise kendisinden öncekileri doğrulayan ve müminlere bir hidayet ve müjde olan Kur'an'ı senin kalbine Allah'ın izniyle o indirdi. 

Diyanet Vakfı 97. De ki: Cebrail'e kim düşman ise şunu iyi bilsin ki Allah'ın izniyle Kur'an'ı senin kalbine bir hidayet rehberi, önce gelen kitapları doğrulayıcı ve müminler için de müjdeci olarak o indirmiştir.  

iki mealde de parantez kullanılmadan Kur'an yazılmış...

kul men kaane aduvven li cibriile fe innehu nezzelehu alaa kalbike bi iznillaahi musaddikan limaa beyne yedeyhi ve huden ve buşra lil mu’miniine.../97

burada Kur'an ifadesi nerede....

kendinden öncekileri tamamen mi doğrulamış, kısmen mi...

"limaa beyne yedeyhi" iki mealde farklı şekilde çevrilmiş, "kendinden öncekileri doğrulayıcı, önce gelen kitapları doğrulayıcı" ilk çevirideki ifadede doğrulanan çoğul ve ne olduğu belli değil, elçiler mi kitaplar mı...
ikinci çeviride kitaplar kastedilmiş ama kısmi bir doğrulama belirtilmediğine göre kitapların daha doğrusu ayrı ayrı her bir kitabın tamamına bir doğrulama görünüyor...
öyle değilse, meallerde bu durumu/kendinden öncekilerin önceden gelmiş olan hak hükümler olduğunu ve kısmen tahribata uğradıkları için yeni hükmün indirildiğini belirten bir ifade olmalıydı...

resul ve nebi tanımlamalarına bakılırsa, bu meallere göre Muhammed resul değil sadece bir nebi olmalıydı, kendinden öncekilerini tamamen doğrulayan bir elçi olsa olsa nebi olur, yeni bir hükümle gelmez...nebi değilde resulse, "limaa beyne yedeyhi" ifadesinin kısmi bir doğrulama olduğunu belirtmeden kullanılan "kendinden öncekileri doğrulayıcı" anlamında çevrilmesi mantıksız...

.........vallaahu basîrun bimaa ya’meluune.../ .........Allah yaptıklarınızı en iyi görendir....bakara/96
kul men kaane aduvven li cibriile fe innehu nezzelehu alaa kalbike......bakara/97

buradaki  "cibril" indiren değil indirilendir, indirende Allahtır...

cibrile/vahye düşman olan kişiye söyle, onu/o kişinin düşman olduğu şeyi/cibrili/vahyi senin kalbine O/Allah indirdi...

inananlara hayırlı bir haber olan, onları doğruya yönlendiren ve Allah tarafından bizzat elçinin kalbine "limaa beyne yedeyhi" olarak indirilendir...
yani Allah tarafından eliçi vasıtasıyla topluma iletilen yeni hükümdür/vahydir/öğüttür/bilgidir...

o zaman "limaa beyne yedeyhi" nedir....

vel yahkum ehlul inciili bimaa enzelallaahu fiihi.../incil sahipleri Allah ın onda indirdiğiyle hükmetsinler....maide/47

ve enzelnaa ileykel kitaabe bil hakkı musaddıkan limaa beyne yedeyhi minel kitaabi ve muheyminen aleyhi.../
sana kitabı gerçek ile indirdik, kitaptan  "limaa beyne yedeyhi" olanı doğrulayan olarak.....maide/48

kitap hak ile indirilmiş... ne olarak, daha önce gelenden/kitaptan "limaa beyne yedeyhi" olanı doğrulayan olarak...
daha önce gelen kitaptaki "limaa beyne yedeyhi" olsa olsa önceki ayetteki Allah ın onda indirdikleridir...

yani kitap içindeki Allah a ait olan ayetlerdir....

ve aaminuu bi maa enzeltu musaddikan li maa meakum.../ yanınızdakini doğrulayan olarak indirdiğime inanın...bakara/41
ve izaa kiile lehum aaminuu bi maa enzelallaahu.../ onlara Allah ın indirdiğine inanın dendiğinde....bakara/91
ve izaa kiile lehumuttebiuu maa enzelallaahu.../ onlara Allah ın indirdiğine uyun dendiğinde...bakara/170
...elleziine yektumuune maa enzelallaahu minel kitaabii.../ Allah ın kitaptan indirdiğini gizleyenler...bakara/174
rabbenaa aamennaa bi maa enzelte .../ rabbimiz, inandık indirdiğine....ali imran/53
ve izaa kiile lehum teaalev ilaa maa enzelallaahu ve ilaar resuuli.../ onlara, Allah ın indirdiğine ve elçisine gelin denildiğinde...nisa/61
Lâkinillâhu yeşhedu bi mâ enzele ileyke enzelehu bi ılmihî.../ fakat Allah, sana ilmiyle indirdiğine tanıklık eder...nisa/166
ve men lem yahkum bimaa enzelallaahu.../ kim Allah ın indirdiğiyle hükmetmezse...maide/44,45,47
fahkum beynehum bimaa enzelallaahu .../ aralarında Allah ın indirdiğiyle hükmet...maide/48
zaalike emrullaahi enzelehuu ileykum.../ işte bu Allah ın size indirdiği talimatıdır...talak/5
ve enıhkum beynehum bimaa enzelallaahu......an ba’dı mâ enzelallaahu ileyke.../ aralarında Allah ın indirdiğiyle hükmet........Allah ın sana indirdiğinin bir kısmından...maide/49

indiren doğrudan Allah değilde aracı kullandıysa, buradaki ayetlerde, "cebrail aracılığı ile resulüne indirdiğime, cebrail aracılığı ile resulüne indirdiğine, cebrail aracılığı ile resulüne indirdiğiyle" ifadeleri kullanılması gerekmez miydi...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

bazi seyleri iyi anlamak lazim.

bakara 98.her kim ALLAH in,meleklerinin,peygamberlerinin,cibril ve mikalin dusmani ise bilsinki ALLAH ta kafirlerin dusmanidir.

bu ayette cibril ve mikal in ayri zikredilmesinin sebebi ALLAH dendiginde her ikisininde ifade edilmis olmasidir.ama bazi insanlar vardirki cibrili sevmez,bazisida mikali sevmez.bu yuzden ayetin sonunda buda belirtilmistir.ayrica 97. ayette indiren cibril deildir.indiren ALLAH tin cunku kuranda 10 larca ayette kurani ALLAH in indirdigi bildirilmistir.

kurani kim getirdi.buda kurani kerimin nahl suresinin 2. ayetinde belirtilmistir.

Allah, “Benden başka ilâh yoktur. Öyle ise bana karşı gelmekten sakının” diye (insanları) uyarmaları için emrini içeren vahiy ile melekleri kullarından dilediğine indirir.

goruldugu uzere kurani indiren ALLAH getiren ise meleklerdir.

cibril ve mikal ALLAH olmakla birlikte ayni zmanda meleklerin krallaridirda.

ayetler gayet acik yeterki anlamaya calisilsin.