Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

beyaz Yazdı: Selam Herkese, ... Aslanım ! yüreğiniz tutuyorsa kadınları değil kendinizi sürün ortaya.Siretinize ve Sünnetinize sorarsanız sakal kesmek büyük günahlardan.  ... selametle

Aleyküm selam;

Sakal sünnet(Allah'ın emrinin, Allah Resul'ü tarafından yaşantıya geçirilmiş şekli) olsaydı, ilk kesecek olanlar EBU LEHEB ve EBU CEHİLlerdir.Onlarda sakallarını kesmediklerine göre ...Sakal ile islamı nasıl bağdaştırıyorsunuz?

Mutlu ve esen kalın.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İşte böyle bağdaştırıyorlar kardeş :

sakal konusunda bilmedikleriniz
1. Allahin yarattıgını degistirme
2. Peygamberin sav. emrini yerine getir
3. Kafirlere benzememek, müslüman oldugunu böylece göstermek
4. Kadinlara benzememek
5. Fitrata aykirilik

SAKALIN HÜKMÜ
Soru-Sakalı kesmenin hükmü nedir ?
Sakal uzatmak vacip, kesmek haramdır. Zira Rasulullah (s.a.v.) uzatılmasını emretmiştir. Sakal kesmek kafirlere benzemeye yöneltir. Ayrıca sakal kesmek Allah’ın yarattığı şekli değiştirmektir. Müslüman şeytanın emrine değil de Allah’ın emrine uymakla yükümlüdür.
1.Delil : “Onlara Allah’ın yarattığını değiştirmelerini emredeceğim.”(Nisa, 119)
Delil Cümlemiz : “ Allah’ın yarattığını değiştirmelerini……”
Açıklama : Allah ayetinde, şeytanın insanı saptırmak, yaratılışını değiştirmek, onu isyana doğru davet etmek için sapıklığı emredeceğini söylemektedir. Sakal kesmek ise, Allah’ın yarattığı şekli değiştirmek demek olduğunda şüphe de yoktur.

2.Delil : “ Sakalınızı uzatın, bıyıkları kısaltın, Müşriklere muhalefet edin.” (Buhari –Müslim)
Delil Cümlemiz : “ Sakalınızı uzatın……………………………………� ��……”
Açıklama : Rasulullah (s.a.v.) sakal uzatmamızı emretmektedir. Rasulullah’ın emri vucubiyyet gerektirir.

3.Delil : “Bıyıkları kısaltın, sakalları uzatın, Mecusilere muhalefet edin.”
( Müslim )
Delil Cümlemiz : “ Sakalları uzatın…………………………………”
Açıklama : Rasulullah (s.a.v.) sakal uzatmamızı emretmektedir. Rasulullah’ın emri vucubiyyet gerektirir. Müşriklere ve Mecusilere muhalefet etmek asıldır.

4.Delil : İmam İbn Teymiyye : “Sakal kesmek haramdır. ” (Alaaddin el-Baliy,el-ihtiyarati’l Fıkhiyye-sf :10 / İbn Müflih,el-Furu 1-291)
Delil Cümlemiz : Sakal kesmek haramdır.
Açıklama : İmam İbn Teymiyye çok açık bir dille sakal kesmenin haram olduğunu söylemektedir. İbn Hazm ise; sakal kesmenin haram olduğuna dair icma olduğunu nakleder. ( Meratibu’l İcma ve Reddu’l Muhtar, 2/116)

Soru-Sakalın fazlasını almak caiz midir ?
Rasulullah’dan bu hususta sözlü ve ameli olarak alınmasına dair sahih bir delil yoktur. İbn Ömer’in umrede iken sakalının fazlasını aldığı sabittir. Bu sebeple sakalın fazlasını almak ancak umrede geçerlidir diyen alimler bulunmaktadır. Fakat kim sakalını, daha düzgün, tertipli, ve güzel görünümlü olarak davetini kolaylaştırmak için fazlasını almaya kalkarsa bir sakınca yoktur. Zira, vacibi yerine getirmek için bir vacibi zaruret gereği terk etmek fıkhı ilkedir.
1.Delil : “ İbn Ömer hac ve umre etmek isterse sakalından bir avuç fazlasını keserdi. ” (Buhari-Müslim )

------------------------------------------------------------ ----

Sakalı tıraş etmek bazı alimlere göre mekruh, bazılarına göre tahrimen (harama yakın) mekruh, bazılarına göre ise haramdır. Bu durumda üzerinde ittifak edilen nokta, mazeret yokken sakalı kesmenin en azından mekruh olduğudur. Bilindiği gibi mekruh din dilinde, hoş görülmeyen, ya da olmasa daha iyi olur denen şeylerdir. Bazılarının zannettiği gibi sakal sadece bir örf değildir. Çünkü Hz. Peygamber’in (as) öyle fiilleri vardır ki, salt bir insan olarak, ya da o tarihte ve o bölgede yaşadığı için öyle yapmıştır. Bunların dinî bir yönleri olmayabilir. Mesela, o bir yerden bir yere gitmek için deveye binmiştir. Ama o zamanda araba ya da uçak bulunsa idi, kuvvetle muhtemeldir ki, onlara binmeyi tercih edecekti. O zamanki insanların giydiği izar ya da rida giymiştir. Başka bir elbise olmuş olsaydı onu da giyebilirdi. Nitekim o, çok farklı yerlerden gelen farklı elbiseleri de giymiştir. İşte onun böyle eylemleri/fiilleri, kendi zamanının örfüne, kültürüne ve alışkanlıklarına bağlı olan eylemleridir. Bunlar salt birer sünnet değillerdir. Ama bunlar en azından şu anlama gelirler ki, bunları yapmak caiz ve meşrudur. Bununla birlikte birisinin, Hz. Peygamber giydiği için entari giymesi, eğer yaşadığı memlekette bu elbise kınanmıyor ya da kadın elbisesini çağrıştırmıyorsa, ona Hz. Peygamber’i (sa) izleme sevabı kazandırabilir.

Onun fiillerinin/yapıp ettiklerinin sünnet özelliği kazanabilmesi, şu üç şartı birlikte taşımalarına bağlıdır: 1.Hz. Peygamber ne yaptı, 2.Niçin yaptı, 3.Nasıl yaptı? Mesela, onun kan aldırmış olmasını ele alalım: 1.O kan aldırdı. 2. Niçin kan aldırdı? Zaman zaman boynunda ve ayaklarında ağrılar hissettiği için. 3. Nasıl aldırdı? Bir uzman bularak ve ağrıyan yerlerinden, kendi zamanında bilinen neşterle. İmdi bu sonuca göre, zamanımızda bir kişinin durup dururken, “kan aldırmak sünnettir, hadi gel kan aldıralım” demiş ve bunu gerçekleştirmiş olması, bir sünnetin yaşanması demek değildir.

Sakala gelince, yukarıda da değindiğimiz gibi, onun sıradan bir örf ve kültür uygulaması olmadığını gösteren pek çok hadisi şerif vardır. Öyleyse onu dinen istenen bir eylem olarak görmek zorunluluğu bulunmaktadır. İşte ihtilaf, bu talebin derecesi konusundadır. Sakal sünnet midir, yoksa farz mıdır? Doğrusu sakal bırakmak en azından sünnettir ve farz diyenlerin bulunduğunu da hesaba katarsak, sıradan bir sünnet te değildir. Bunun delillerini biz başka bir yazımızda vermeye çalıştık. Buna bağlı olarak burada söyleyebileceğimiz şey şudur: Sakalın, hiçbir sebep yokken kesilmesi doğru değildir. Bu, en azından bir mekruhtur. Ama bununla birlikte şunu da bilmeliyiz ki, İslam’ın emir ve yasakları arasında bir hiyerarşi ve sıralama vardır. Çünkü İslam “iyilikleri kazandırmak, kötülükleri bertaraf etmek”, yani “def’i mazarrât, celb-i manafi” için gönderilmiştir. Daha önemli ile, önemli çatıştığında, önemli bırakılıp daha önemli olan yapılır. En iyi ile iyi çatıştığında, iyi bırakılıp en iyi yapılır; en kötü ile kötü çatıştığında en kötüden kurtulmak için kötü yapılır, iyi ile kötü çatıştığında da kötünün yapılmaması tercih edilir. Varsın iyi de yapılmamış olsun. Çünkü kötülüğü önlemek, iyiliği yapmaktan daha önemli ve önceliklidir. (Def-i mazarrat celb-i menâfi’den evladır)

Bu durumda sakal bırakmayı iyi bir iş olarak alır ve bırakılması halinde nelerin oluştuğuna, ya da yapıldığına bakarız. Eğer o bırakıldığı için daha önemli bir emir yerine getirilememiş olursa, o takdirde daha iyi olanın tercih edilmesi İslam’ın maslahat prensibine daha uygundur.

Burada bu kadarını söyleyip, diğer yazdıklarımıza havale ile yetinmek durumundayız.

------------------------------------------------------------

kamer Yazdı: beyaz Yazdı: Selam Herkese, ... Aslanım ! yüreğiniz tutuyorsa kadınları değil kendinizi sürün ortaya.Siretinize ve Sünnetinize sorarsanız sakal kesmek büyük günahlardan.  ... selametle Aleyküm selam; Sakal sünnet(Allah'ın emrinin, Allah Resul'ü tarafından yaşantıya geçirilmiş şekli) olsaydı, ilk kesecek olanlar EBU LEHEB ve EBU CEHİLlerdir.Onlarda sakallarını kesmediklerine göre ...Sakal ile islamı nasıl bağdaştırıyorsunuz? Mutlu ve esen kalın.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Yüzyıllardır sakalla, tüyle uğraşmaktan asıl konuşmanız, üzerinde kafa yormanız gereken hiçbir şeye kafa yormadınız ve bu şekilde Allah'ın dinini sakal şekilllerine ve kesiş biçimlerine tıkamaya çalışmak gibi faliyetlerinizle bugünkü ataistlerin de başlangıç tohumlarını attınız, adamlara "din buysa biz yokuz" lafını söylettiniz adeta. Şimdi sözlerimi ataist geçinenleri temize çıkarmaya yormayın sakın ama gerçek bu ki, ardı arkası kesilmeyen uydurmalarınız, dine ilaveleriniz ile Allah'ın dinini içinden çıkılmaz gibi göstermeyi başardınız, cılız kararkterler biz bunları yapamayız deyip vazgeçtiler, başka sulara bıraktılar kendilerini. Zaten kulp arayanlar "böyle dini toptan terkederim" deyip kolayı seçtiler, çoğunlukla. Ama çok azı pes etmeden sizin uydurduklarınızdan gerçek dini ayıklayıp bulmaya emek veriyor malesef.

Allah'ın  özellikle altını çizdiği; "dürüstlüğe, ruhsal temizliğe" sakala kafayı taktığınızın kaçta kaçı kadar kafa yoruyorsunuz sorabilir miyim?

Allah'ın dininde şekilsel öğeler de vardır evet, namaz, oruç, vs. fakat bu şekilsel öğelerin içi, özü dolu olmadığı sürece bunlar da bir şey ifade etmiyor biliyorsunuz. Ve bugün toplumdaki özellikle alevi kesimin dine ön yargıyla yaklaşmasının altında da yatıyor ya da mazeret olarak gösteriliyor en azından.  Adeta bu tarz gösterişe ve daha büyük gaflar içindeyken sakala, tüye takılarak Allah'ın dinini sakalla ve tüm diğer şekilsel öğelere tıkamanıza tahamül etmeme noktasından başlıyor tepkileri farkındamısınız?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

100.000 kişinin dinlediği veda hutbesinde bile bir birlik olmayıp muhtelif rivayetler varken ,mevcut hadislerden(!) hüküm , helal , haram çıkarılabileceğini nasıl iddia edebiliyorsunuz ? O bahsettiğiniz hadis kitabındaki tüm hadisleri okudunuz mu , ne düşünüyorsunuz ? Bu hadis kitabında tarif edilen dinin(!) evrensel bir din olabileceğini düşünüyor musunuz ?

Örtünme niye apaçık tarif edilmiyor öyleyse Kuran'da , Allah bu işin yüzyıllar sonra bu kadar tartışılacak bir konu olacağını  bilmiyor muydu yoksa ?  Sizce Peygamberimizden 200 yıl sonra toplanmış sözlerin kesin olduğu ve "bunlardan kıyamete kadar bağlayıcı hükümler çıkarılabileceği gibi bir hükme nasıl bu kadar rahat varabiliyorsunuz , beyninizi kullanmanız gerekmez mi biraz bu konuda ısrarcı olmadan önce ?

En mütevatir hadis veda hutbesidir ne düşünüyorsunuz bu konudaki değişik rivayetler hakkında ?

İnsanda hiçbir cinsel arzu uyandırmayan saç gibi bir bölgenin kapatılmasının emredilmiş olması (!) sizce ne anlama geliyor ? Ayette "Örtülerinizi dekolteniz üzerine koyunuz" ifadesi "dekoltelerinizi örtün" anlamına mı gelir yoksa "başınızı saçınızın teli görünmemecesine örtün" anlamına mı? Yerel bir kıyafetin giyilmesi ile ilgili yapılan bir uyarı ve genel bir terbiye dersi olan bir ayetin bu kadar abartılması ve yüzyıllar boyunca sadece kadınların dünyanın her yerinde ve her iklimde ve her hayat tarzında bu kıyafetlere (Çarşaf, burka , peçe vs)  mahkum edilmeleri sizce mantıklı mı ?  Din , Emevi-Abbasi yorumlarının ve uyduruk hadislerin etkisiyle 6. YY adetlerini , kıyafetlerini, yaşam tarzını  21. YY'a taşıyan bir zaman tüneli görevi görerek sizce evrensellik idealine ulaşabilir mi?

Hadis kitaplarında yazan ne idüğü belirsiz , çelişkili ve tuhaf hadislere uymadılar diye ebedi cehenneme insanların atılması sizce hak bir davranış ve adalet olabilir mi ?

Bu çelişkili ve bazen birbirine taban taban zıt hadisleri birbirine uydurmak için binlerce yıldır ıvırtılıp kıvırtılıp yüzlerce mezhep çıkartıldığını görmüyor musunuz ?

Çelişkili hadisler için ayetleri mensuh ilan etmek size ne derece mantıklı geliyor ?

Hak mezhep nedir? Hak olduğunu kim ne zaman söylemiştir , neye göre haktır bu mezhepler ?

Kuran'da yer almayan ama hadislerde yer alan recm cezası da sizce mütevatir hadis mi? Yapalım mı?

Bir yer ve zamanda 600.000 hadis toplanıp bunların 5000 küsürü sağlam denilirse siz buna inanır mısınız ? Bu ifade 595.000 tanesi çürük ve sakat anlamına gelmiyor mu? Bu durumda 5000 tanesi sizce hala güvenilir , hüküm çıkarılabilir , mütevatir falan olur mu?

Ubeydullah Yazdı: hasan bey size birkaç sorum olacak. 1. si siz arapça biliyormsunuz? tam manasıyla okumak değil yani yazma anlama ve anlatma düzeyide arapça köklere tam olarak sahipmisiniz? 2. siz diyelimki sizin dediğiniz gibi gerçekten çarptırıldı mealciler taradından peki araplar kendi dillerinde inen Kur'an ı nasıl oluyorda bizler gibi anlıyor ve hicab a bizlerden daha fazla sahip çıkıyor? 3. şayet örtünme yok diyorsanız Hz. Peygamber(SAV) gelen mütevatir hadislerindeki örtü emirlerinidemi reddediyorsunuz? 4. Kur'an da ifk kıssası vardır. bana dünya üzerinde kabul görmüş bir müfessirden hadisenin örtü ile bağlantısız olduğunu kanıtlarmısınız? 5. söylediklerinizin delili Kur'an da ve Sünnette kesinlikle yoktur. ilgili yazınızdan sonra tevbe etmemişseniz o andan itibaren mürted olduğunuzu biliyormusunuz??? ALLAH Resulu(SAV) bir hadisi var hepimizin hayatını şekillendirmesi gerekir diye düşünüyorum.. Resulullah (sav) Efendimiz Hadis-i şerif’lerinde buyururlar ki: “Şüphesiz ki benden sonra ümmetimden bir zümre gelecektir. Onlar Kur’an okuyacaklar, fakat Kur’an’ın feyzi onların boğazlarından öteye geçmeyecektir. (Yalnız dilde kalacaktır.) Nitekim onlar okun avı delip geçtiği gibi dinden çıkacaklar, bir daha da ona dönemeyeceklerdir. İşte bütün insanların ve hayvanların en kötüsü bunlardır.” (Müslim: 1067) yolumuz İslam olsun.. ALLAH hepimize hidayet versin!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

100.000 kişinin dinlediği veda hutbesinde bile bir birlik olmayıp muhtelif rivayetler varken ,mevcut hadislerden(!) hüküm , helal , haram çıkarılabileceğini nasıl iddia edebiliyorsunuz ? O bahsettiğiniz hadis kitabındaki tüm hadisleri okudunuz mu , ne düşünüyorsunuz ? Bu hadis kitabında tarif edilen dinin(!) evrensel bir din olabileceğini düşünüyor musunuz ? ..."

kim olduğunuzu neye hizmet eddiğini bilmiyorum.ama düşünmeden aciz veya fakir olduğunu anladım.bak o zamanda görüntü veya ses kayıt cihazları yokdu.insanlar ancak duydukları ve işittikleri şeyleri söyliyorlardı.mesala senle bir konferansa giden onlarca kişi daha sonra o konferanda konuulanları aktarsa.aranızdatam mutabakat olmaz.herkes bazı şeyleri farklı anlatır.ya öyle duymuşdur.yada çyle algılamışdır.hele hele sadecene insan sesinin gücüyle açık alanda yapılan o günkü hutbedede farklı duyumların olması.doyumlarda yanlışlıkların olması normaldir.maalesef o günlerde bu günki gibi ses düzenleri kurulamıyordu.

hem insanlar konuşmanın bir kısmını dinlemiş bir kısmına yetişememişde olabilir.

bir gün şunu dene .yaklaşık yirmi kişi yanyana gelin.sen yanındakinin kulağıuna birşey fısılda.o yanındakide senin fısıldadığın şeyi yanındakine fısıldasın.taki yirminci kişiye kadar böyle gitsin.yirminci kişi kulağına fısıldana şeyi seslice söylesin.bakalım kelimesi kelimesine senin söylediğinin aynısımı....

sizler akıldan deneyden ve gerçekden uzak zihniyetlersiniz.vesselam...

örtünmeyle ilgili bu başlıkdaki ilk mesajda ziynetleri örtme kasdı anlatılıyorsu.ziynetdden kasıt takı ması deniyordu.bunu size şeytanmı söylüyor.bunu söylemek için çokmu okudunuz.çok okuyup herşeyi birbirine karıştırıp gaflete ve dallalete sapanlardanmısınız.emninim öylesiniz.

bir kadına sor bakalım ziynetin nedir.kimisi diyecekki gözüm.kimisi diyecekki dudağım kimisi kaşım kimisi bacağım kimisi popom kimisi göğüsüm ......ve kimisi sesim diyecek..veya bunlardan bir karma yapacak.işte örtünmesi gereken şeyler.

birde şöyle bak kadınlar ziynet eşyalarını nerelere ktakarla.kollarına kulaklarına boyunlarına başlarına -tac olarak-ayak bileklerine parmaklarına.şimdi buraları ört bakalım.ortaya ne çıkacak.başda ayak bileklerine kadar...

ama sizler bunları algılamakdan uzaksınız.

ve eminim cehenneme doğru pupa yelken yol alıyorsunuz....

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

kendin ne güzel de ispatlamışsın hadislerin dinin kaynağı olamayacağını

adsız Yazdı: ".. o zamanda görüntü veya ses kayıt cihazları yokdu.insanlar ancak duydukları ve işittikleri şeyleri söyliyorlardı.mesala senle bir konferansa giden onlarca kişi daha sonra o konferanda konuulanları aktarsa.aranızdatam mutabakat olmaz.herkes bazı şeyleri farklı anlatır.ya öyle duymuşdur.yada çyle algılamışdır.hele hele sadecene insan sesinin gücüyle açık alanda yapılan o günkü hutbedede farklı duyumların olması.doyumlarda yanlışlıkların olması normaldir.

duyumlarda yanlışlık olması anormaldir diyen yok zaten. kimsede peygamberden duyduğunu değiştirecek artniyet olmasa bile iletilmek istenilen mesajda mutlaka deformasyon olur ki olmuştur da zaten(hadislerin kuran ayetleriyle çelişmesinden bunu anlayabiliriz)

adsız Yazdı: ".. eminim cehenneme doğru pupa yelken yol alıyorsunuz....

madem eminsiniz bundan o zaman Allah a dua edin bizlerle öteki dünyada aynı yerde olmamak için.size tavsiyem hiçbir insan hakkında cehenneme gidecek diye yorum yapmayın bunu yanlız Allah bilir ve nickinizide adsız değilde insafsız olarak değiştirirseniz insanlar yazdıklarınızı hayretler içerisinde okumaz...   

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"..kendin ne güzel de ispatlamışsın hadislerin dinin kaynağı olamayacağını.." bu yazdıklarıma böyle bir cevap geleceğini biliyordum.

bak hadisler dinde anlayış için müracaat edilecek kaynakdır.kelimelerin birebir tutmaması farklı mananın sapması farklıdır.bazen farklı kelimelerde aynı manayı verir.önemli olan içerikde sapma varmı yokmu?

kelimeler tutmuyor öyleyse hadisle amel edilmez demek düpedüz .....(moderatör tarafından editlenmiştir).

bazı rivayetler aynı olayı anlattığı halde farklı manalar hatta zıt manala içere bilir.işte burda hangisinin sahih birrivayet hangisinin uydurma olduğunu saplamak gerekir.hayır saplamaya gerekyok hadisle amel edilmez demekde safdillikden hatta hıyanetden başka birşey değildir.

peygamberin sözü ve görüşü o zamanla sınırlıdır demekde peygamberlerin verdiği mücadeleyi algılayamamkdan anlayamamakddan ileri gelir.

emin olun "İNŞAALLAH ALLAH AZZE VE CELLE SZİLERLE BENİ AYNI YERE KOYMAZ."sende dua ed.

bir insan veya birkaç insan yanlış duydu diye o gelen rivayetlerden dolayı doğru gelen rivayetleride inkar edmek bak hadisle amel edilmez demek gafillikden başka birşey değildir.aklın yokmu doğruyu yanlışdan ayıkla.inkar edme.aklı kafanda süs diyemi taşıyorsun.sanat olsun diyemi laf olsun torba dolsun diyemi?yoksa doğruyu yanlışdan ayırmada müracaat edeceğin unsurlardan biri olsun diyemi?

inkar edmek doğruyuda yanlışıda gömmek demekdir.ikisinide içinde barındırır.sen inkarı seçeceğine doğruyu bulmayı seç.belki biraz zor olacak ama işte sana doğru.

Moderatör Notu: İletilerinizde hakaret ve karalama içeren ifadeler kullanmayınız. Bu, forum ilkelerine aykırıdır.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

sen kafirlerin cehenneme gideceğini bilmiyormusun.ben bir kafire sen bu istikamette gidersen cehennme girersin desem yanlışmı yapmış olurum.münafığa aynısını desem yanlışmı yapmış olurum.kafirinde münafığında alametleri bellidir.

anlayana...