Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam ile...

Değerli Savana'nın gerekli çıkşına ilişkin özgün düşüncesinden ötürü kutluyorum kendisini.

Evet, "savm" kavramının bir boyutu olan hacc mevsimi içinde yer alan "ramazan savmı", gerçekten ilk etapta müminlerle alakalı bir olgu mu? Yoksa mümin olmak için beldelerinden kalkıpta Allah Resulu'na gelenlerle mi alakalı? Neden bu konu hicretin sonlarına doğru şekillenmiş? Hacc'ca neden müminler değilde insanlar çağrılıyor? "Ey iman edenler" ifadesinden sonra, neden hep arızalı yönlere ilişkin cevap cümlesi var? "Ya eyyuhellezine amenu" ifadesini içeren ayetlerin neden tamamı "medeni" dir? Bu ve benzeri soruların cevabı irdelenirse, sanırım "ramazan savmı" ve daha birçok konu açıklığa kavuşacak inşaallah.

Hacc'ca insanlar davet ediliyor: 22/26

Rabb'imizin "ramazan savmı" nın emri/yazılışı önceki kavimlerden ziyade, emrin genellenip inmesinden önce gelipte Allah Resulu'nu dinleyen birey ve grubları ifade ettiği (çünkü, önceki kavimlerin kıssalarında anlatılan bu tip bir "savm" söz konusu değil): 2/183

"Kulu veşrabu > yiyip içiniz" ifadesi neden geceye endeksli. Oysa normal şartlarda yeme içme eylemi gündüz gerçekleşen bir hadisedir. Kaldı ki insan fizyolojisi buna uygundur. Söz konusu ayette neden "la kulu veşrabu > yiyip içmeyiniz" ifadesi olumsuz şekliyle gündüze atıf olarak gelmemiştir: 2/187

Kilt kavramlardan bir olan ve sadece iki yerde geçen "el rafese" kelimesi "cinsel birleşme" anlamına mı gelmekte: 2/187, 197

Muhabbetle. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba değerli ebukerem;

İfadelerinize ilişkin size bir sual edeyim müsadenizle.

"Fecr ve işa" vakitleri geceden midir yoksa gündüzden midir? Yoksa hangisi gündüzden hangisi gecedendir? Hani 24 saat/bir günü iki bölüme ayırmıştınız ya, gece ve gündüz diye. 

"tarafeyinnehar" ifadesi nereleri ifade etmektedir?

"zulefen minelleyl" ifadesi nereleri ifade etmekredir?

20/130 da ifade buyrulan "etrafennehar" ın 11/114 te ki "tarafeyinnehar" dan farkı nedir?

Teşekkür ederim.

Muhabbetle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

merhaba ebu ömer,

bildiğim şudur.. tüm dillerde ve kültürlerde 24 saat iki ana bölümdür.

GECE-GÜNDÜZ, LEYL-NEHAR, NIGHT-DAY gibi.

sonra içlerinde de alt bölüm isimlendiröeleri var. sabah-akşam-öğle-fecr-işa-evening-morning v.b.

güneş battı LEYL BAŞLADI, ĞASAKİL LEYL olana kadarki dilim AKŞAM, ışık doğudan çatladı güneş doğana kadarki alacaışık olan kısım FECR,

iki namaz vakti ayetinde ( İSRA 78, hud 114 ) dört farklı tanımlama ile anlatımlarının yapıldığını görüyorum:

" namazı kıl; güneşin batmasından karanlığın basmasına kadar, (namazı kıl ) ve fecir ile birlikte, şüphesiz bilinen o fecir ile birlikte" isra 78

" namazı kıl; gündüzün iki tarafında YANİ geceden sarkanlarda " hud 114

zaten isra 79 da hemen arkasından peygambere " GECEDEN SANA BİR İLAVE OLARAK ...." demiştir. geceden sana bir ilave olarak GECEDEN SANA BİR İLAVE olarak demektir ve salatil işa dan başka ilave olan sadece rasuledir.

yani FECR ve İŞA gecenin içindedir ve gündüzün iki tarafı yani gecenin o iki taraftaki uçlarıdır diye anlıyorum.

taha 130 daki etrafinnehar'a gelince gündüzün tamamı demek olduğunu görüyorum. yani güneşin çıkmasından batmasına kadarki bildiğimiz gündüzün tamamı.

şu ana kadar şahsım olarak ulaşabildiğim budur ebu ömer arkadaş, tabiki herşeyin en doğrusunu Allah bilir.

selam ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

“Kulu veşrabu” ibaresi Meryem’e hitaben “kuli veşrabi”, yani ‘ye, iç’ olarak, (önceki ayetle hurmalardan bahsediyor) 19/26’da da var. Ve yine burada da bir savm var ama o bildiğiniz gibi konuşmama savmı..

Bu “kulu veşrabu” ibaresi haktansapmaz’ın dediği gibi 2/187’de ve az önceki ayette “serbestliği” anlatan bir ibare olmasın? Yani 2/187’deki, cinsel birliktelik konusunda geceleri şu vakte kadar serbestsiniz, ve sonra cinsellik savm’ınızı leyl’e kadar tutacaksınız anlamında?!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ebukerem kardeşimin düşünmesi dileğiyle:

"İnne Quréne-el-fecri kéne meşhûdé" cümlesinde meşhûd'un ne anlama olduğunun doğru tespitinin yapılması! Anlamada 11/103. ayet yardımcı olabilir. Şayet bu kelime doğru anlaşılabilir ise Kurénu'lfecr de anlaşılacaktır sanırım.

Muhabbetle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Amel defterinin buradaki gibi düzeltilemeyeceği o çetin günün azabından, alemlerin Rabbi olan Allah'a sığınırım.

Alim olan Allah EN doğrusunu bilir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam,

bir ayet bir ayetle çelişirse olmaz. namaz için bir ayette İLA ĞASAKİL LEYL diyorsa KARANLIK BASANA KADAR... orada bitmiştir. zaten 79. ayette MİN EL LEYLİ NAFİLETEN LEKE diyor yani GECEDEN SANA BİR İLAVE OLARAK.. artık bu izahtan sonra ZÜLEFEN MİNEL LEYL geceden sarkanlar olur ki akşam ve fecr vaktinin diğer söylenişidir.

diye düşünüyorum, yoksa çorba oluyor..

selam ile.