Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili hasanoktem,

o aldığınız peygamber hataları,  bazı Kuran meallerine dayanılarak  yazılmıştır. Kuran'da müteşabihlik vardır. Onların hikmeti de vardır. Diğer meallere de isterseniz göz atabilirsiniz.

Örneğin "Kör geldi diye surat astı". Burda "surat asan" kişi, üçüncü bir şahıstır. Gölpınarlı mealinde dipnotunda buna değinmiş.

Üstelik "abus" kelimesi Kuran'da Mü'minler için kullanılmamıştır.

İlerleyen ayetlerdeki "sen"li ifadelerle muhatapların vicdanına seslenilmektedir.Zaten bu ifadelerin sonunda bunların birer "tezkireh"yani öğüt olduğu vurgulanıyor. Öğütler de "sen"li ifadeler kullanılır. Surat asan Muhammed değil.Hangi vicdan sahibi olsa bir köre surat asmaz.

Sen olsan öyle yapar mısın?

şeklinde ayetler insana hatırlatma yapıyor.Muhammed'in safında yer almasını söylüyor.

Ve o surat asanlar, ilerleyen ayetlerde yerden yere vuruluyor.

80.17 Kahrolası insan, ne kadar da nankördür!
80.18 Hangi şeyden yarattı onu?
80.19 Bir spermden! Yarattı onu, ölçülendirip biçimlendirdi onu.
80.20 Sonra, yolu kolaylaştırdı ona,
80.21 Sonra öldürdü onu, kabre koydurdu onu.
80.22 Sonra dilediği zaman diriltip ortaya çıkardı onu.
80.23 Hayır, hayır! O, O'nun kendisine emrettiğini hiç yerine getirmedi.
80.24 Hadi, bakıversin insan, kendi yiyeceğine!
80.25 Biz suyu döktük de döktük.
80.26 Sonra yeryüzünü yardık da yardık.
80.27 Ardından orada dâneler bitirdik.
80.28 Üzümler, yoncalar,
80.29 Zeytinlikler, hurmalıklar,
80.30 Gür çimenli, bol ağaçlı bahçeler,
80.31 Meyve, otlak/sebze.
80.32 Sizin ve hayvanlarınızın yararına.
80.33 Şiddetle çarpanın çıkardığı korkunç ses geldiğinde,
80.34 Bir gün ki o, kişi öz kardeşinden kaçar,
80.35 Öz annesinden, öz babasından,
80.36 Eşinden, oğullarından,
80.37 O gün onlardan her kişinin kendisine yetecek bir uğraşı vardır.
80.38 Yüzler vardır o gün, pırıl pırıl,
80.39 Gülen, müjdelerle parıldayan.
80.40 Ve yüzler vardır o gün toza-toprağa bulanmış.
80.41 Tozu-toprağı da bir is bürümüştür.
80.42 İşte bunlardır küfre sapanlar, kötülüğe batanlar.

*******************************************

Meallerde 33.sure 37.ayetin mealinde de o rivayet ve yorumlara dayanılarak tırnak açılıp kapanmıştır. Yani rivayet ve yorumların meallere etkisi olmuştur. Meallerin de meallere. Hatta noktalama işaretlerine

33.Sure 37.ayet:

http://63.231.71.139/forum_posts.asp?TID=2573&PN=1

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Emre 

"Surat asan Muhammed değil.Hangi vijdan sahibi olsa bir köre surat asmaz."

80/1-1-4) (Peygamber), âmânın kendisine gelmesinden ötürü yüzünü ekşitti ve çevirdi. (Resûlüm! onun halini) sana kim bildirdi! Belki o temizlenecek, yahut öğüt alacak da o öğüt ona fayda verecek.5-7) Kendini (sana) muhtaç görmeyene gelince, sen ona yöneliyorsun. Oysa ki onun temizlenip arınmasından sen sorumlu değilsin.

Bu Ayeti iyi okursanız çok net göreceksiniz ki muhammed rasul ihtıyaç duymayan kişiyle üğraşıyor. Ama Allah onu uyarıyor, sana ne ondan isteyene ,gayret gösterene anlat diyor. bundan anlıyoruz ki peygamberlerde hata yapar.

Eger böyle bir şey olmasa   Allah muhammed Rasule şunu söylemez.

40/55-Ey Muhammed! Sabret. Allah’ın va’di şüphesiz gerçektir. Günahının bağışlanmasını iste. Akşam-sabah Rabbini hamd ederek tespih et.

. (Günah işlemeselerdi neden A llah BÖYLE BİR ŞEY SÖYLESİN VEYA UYARSIN ÇOK AÇIK VE NET.

selam ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Emre Yazdı :

Sevgili hasanoktem,

o aldığınız peygamber hataları,  bazı Kuran meallerine dayanılarak  yazılmıştır. Kuran'da müteşabihlik vardır. Onların hikmeti de vardır. Diğer meallere de isterseniz göz atabilirsiniz.

Örneğin "Kör geldi diye surat astı". Burda "surat asan" kişi, üçüncü bir şahıstır. Gölpınarlı mealinde dipnotunda bunu belirtmiş.

Üstelik "abus" kelimesi Kuran'da Mü'minler için kullanılmamıştır.

İlerleyen ayetlerdeki "sen"li ifadelerle muhatapların vijdanına seslenilmektedir.Zaten bu ifadelerin sonunda bunların birer "tezkireh"yani öğüt olduğu vurgulanıyor. Öğütler de "sen"li ifadeler kullanılır. Surat asan Muhammed değil.Hangi vijdan sahibi olsa bir köre surat asmaz.

Sen olsan öyle yapar mısın?

şeklinde ayetler insana hatırlatma yapıyor.Muhammed'in safında yer almasını söylüyor.

Ve o surat asanlar daha ilerleyen ayetlerde yerden yere vuruluyor.

80 Abese 1- 12 :

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ABESE SURESİ

80.1 Yüzünü ekşitti ve öteye döndü;
80.2 Yanına kör adam geldi diye.

80.3 Nereden bilebilirsin belki o arınıp temizlenecek.
80.4 Belki de düşünüp taşınacak da öğüt kendisine yarayacak.

80.5 Kendisini her türlü ihtiyacın üstünde gören kişi,
80.6 Sen  ona yöneleceksin
80.7 Onun arınmaması seni ilgilendirmezken !
80.8 Koşarak gelene
80.9 İçinde ürperti  duyarak
80.10 Sen ona aldırmazlık edeceksin!

80.11 Hayır! O, bir düşündürücüdür.

11.ayet Muhammed peygamberden öyle bir davranış beklentisinde olmamamızı /olmamalarını belirtiyor.

11. ayette Hayır  O, kendisine gelene öyle bir şey yapmaz, şeklinde anlıyorum.

80.11 Asla! O, bir düşündürücüdür.

80.12 Dileyen onu düşünüp öğüt alır.
80.13 Kutsanan-bereketli sayfalardadır o.
80.14 Yüceltilen, tertemiz sayfalarda,
80.15 Yazıcıların ellerinde;
80.16 Ak-pak, mübarek yazıcıların.
80.17 Kahrolası insan, ne kadar da nankördür!

Ve sure ilerleyen ayetlerde yüzüyle dalga geçtikleri o köre karşılık, onların ölünce ve diriliş günü yüzlerindeki değişikliği açıklıyor ve son ayetiyle de şöyle bitiyor:

80.42 İşte bunlardır küfre sapanlar, kötülüğe batanlar.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

33.sure39.ayet,Muhammed Peygamber'in karakterini, yaşantısını anlamamıza ışık tutmaktadır.

 

Mealde fiili muzarileri (şimdiki halde ya gelecek zamanda) yani geniş anlamlı ifadeleri göz önüne alırsak, mealin daha sağlıklı olacağını düşünüyorum.Çünkü o sırada Muhammed peygamber hayatta idi.

 

[33.39]  Allah'ın göndermiş olduklarını tebliğ edenler, Allah'tan haşyet duyarlar ve O'ndan başka kimseden haşyet duymazlar. Allah hesap gören olarak yeter.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Dost1 Yazdı:

Abese 3 - 10.  Ayetler:

“Ne bilirsin, belki o da arınıp temizlenecek yahut öğüt dinleyecek de  öğüt kendisine yararlı olacak.O, kendisini her türlü ihtiyacın üstünde görene gelince, onun arınmamasından sana bir sorumluluk olmadığı hâlde sen ona yöneliveriyorsun. Amma! Koşarak, haşyet duyarak sana gelen var ya,  sense ondan zevklenerek eğlenip oyalanıyorsun.” 

Aleyküm Selam! Dost1 Kardeşim!

bu  güzel paylaşımınız için Yüce Allah Razı Olsun. 

Yüce Allah'a Emanet Olunuz .

Saygı ve Sevgilerimle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ben de  عبوس  ve  عبس sözcüklerinin geçtiği ayetleri yazayım:

إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا  76:10

ثم عبس وبسر 74:22

عبس وتولى 80:1

Kelime cehennemlikleri tasvir etmektedir.

80.1 “Abese” üçüncü şahıs

80.2 “Hu” zamiri “Muhammed” anlamındadır. Türkçe’de “ona” ve “kendisine” anlamlarına karşılık gelen bu kelime her iki durumda farklı anlama yol açmaktadır.

Aşağıdaki ifadeler ikinci şahıslıdır. Ve nasihat/öğüt anlamı taşımaktadır.Muhatapları düşündürmekte

80.5 Kendisini her türlü ihtiyacın üstünde gören kişi,
80.6 Sen  ona yöneleceksin
80.7 Onun arınmaması seni ilgilendirmezken !
80.8 Koşarak gelene
80.9 İçinde ürperti  duyarak
80.10 Sen ona aldırmazlık edeceksin!

80.11 Hayır! O, bir düşündürücüdür.

11. ayet Hayır Muhammed’den öyle bir şey beklemememiz öğütlenmektedir. O, kendisine gelene öyle bir şey yapmaz.

80.11 Asla! O, bir düşündürücüdür.

80.12 Dileyen onu düşünüp öğüt alır.

Ve sure ilerleyen ayetlerde yüzüyle dalga geçtikleri o görmeyene karşılık, onların ölünce ve diriliş günü yüzlerindeki değişikliği açıklıyor ve son ayetiyle de şöyle bitiyor:

80.42 İşte bunlardır küfre sapanlar, kötülüğe batanlar.

Köre surat asanlar şunlar:

80.42 İşte bunlardır küfre sapanlar, kötülüğe batanlar.