Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Üstelik Ali Imran 164 ayeti ilgimi cekti!

Ali İmran 164. Yemin olsun ki, Allah müminlere lütufta bulunup onları minnettar bırakmıştır: Kendi içlerinden onlara öyle bir resul gönderdi ki, onlara Allah’ın ayetlerini okuyor, onları temizleyip arındırıyor, onlara Kitap’ı ve hikmeti öğretiyor.Oysaki onlar, bundan önce açık bir sapıklığın tam içindeydiler.

Hadi bakim Alperen bunuda soru 3 kabul et!

Sen mealcisin ya, meallerden herseyi anliyordun yorum getirmeden. Ali Imran 164'ü yazsana bana bakim arapca kelime karsiliklariyla bakalim bu yukarda yazdiginmi cikiyor. 4 gözle birse bu 3. sonumuda bekliyorum! Baksennnn ya :)

Hadi biz parantez koyuyoruz sen onlarida koymuyorsun!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Orada sehven "Elçilerin kişisel yorumlarına" yazacağım yerde "elçilere" yazmışım geri döndüm ve düzettim. Zaten yazıdaki maksadımın ne olduğu da belli. Tabiki resullere iman edilir. Bu konuda beni cahil sanman senin fırsatçılığını gösteriyor. Resullere iman etmekle kişisel yorumlarına iman etmek ise apayrı şeylerdir.

Diğer konularda da zaten söyleyeceklerimi söyledim. İskender efendiniz gibi benim de Arapçam yok. 10 farklı mealden faydalanıyorum ve ayetin meali açık.

Allah+Resulullah anlayışı da Allah+iskender anlayışı da şirktir.

Sana son sözüm "leküm dinuküm veliyedin"dir kardeşim.

http://www.kurandakidin.net/bolumler/27elciyeitaat.htm

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

3/AL-İ İMRAN-164: Lekad mennallâhu alel mu’minîne iz bease fîhim resûlen min enfusihim yetlû aleyhim âyâtihî ve yuzekkîhim ve yuallimuhumul kitâbe vel hikmeh(hikmete), ve in kânû min kablu le fî dalâlin mubîn(mubînin).

nerede burada lütufta bulunup minnettar birakmistir? Nerede burada "iclerinde öyle bir resul" gönderdiki. Heleki su son ifadeyi kullanmak ile olayi kapatmis bulunuyorsun. Öyle bir resul gönderdiki, sanki daha resul gelmiyecekmis gibi bir yorum bu ve yanlis dostum! Üstelik ayet müminlere diyor. Bizim zamanimizda hic mümin olmiyacakmi, neden hemen bu ayette gecen sirf Peygamberimiz deyip kapatiyorsun konuyu, bukadar basitmi? Kendi iclerinden konusu nolacak ? Bizim icimizdende varmi acaba ?

Efendimizin tercümeside su: Hangisi daha dogru acaba ?

Andolsun ki; mü’minlerin  üzerine, bir ni’met olmak üzere, kendi zamanlarında, kendi içlerinden bir resûl beas ederiz. Onların aralarında , onlara âyetleri tilâvet eder, onları tezkiye eder ve onlara kitap ve hikmeti öğretir. Ondan evvel onlar, açık bir dalâlet içinde idiler.

Üstelik:

20/TAHA-123: Kâlehbitâ minhâ cemîan ba’dukum li ba’dın aduvv(aduvvun), fe immâ ye’tiyennekum minnî huden fe menittebea hudâye fe lâ yadıllu ve lâ yeşkâ.
(Allahû Tealâ şöyle) dedi: “İkiniz oradan (aşağı) inin! Hepiniz (şeytan ve siz), birbirinize düşman olarak. Bundan sonra Benden size hidayet gelecek. O zaman kim hidayetçime tâbî olursa artık o, dalâlette kalmaz ve şâkî olmaz.”

40/MU'MİN-15: Refîud derecâti zul arş(arşi), yulkır rûha min emrihî alâ men yeşâu min ıbâdihî li yunzire yevmet telâk(telâkı).
Dereceleri yükselten ve arşın sahibi olan Allah, kullarından (Kendisine ulaştırmayı) dilediği kişinin (Allah'a ulaşmayı dilediği için Allah'ın da Kendisine ulaştırmayı dilediği kişinin) üzerine (başının üzerine) Allah'a ulaşma gününün geldiğini (o kişinin ruhuna) ihtar etmek için, emrinden (Allah'ın emrini tebliğ edecek) bir ruh (devrin imamının ruhunu) ulaştırır.

Parantezlere dikkat etme simdilik önemli olan basimizin üzerine ulasan ruh!

58/MUCADELE-22: Lâ tecidu kavmen yû’munûne billâhi vel yevmil âhîri yuvâddûne men hâddallâhe ve resûlehu ve lev kânû âbâehum ve ebnâehum ve ihvânehum ev aşîretehum, ulâike ketebe fî kulûbihimul îmâne ve eyyedehum bi rûhin minh(minhu), ve yudhıluhum cennâtin tecrî min tahtihel enhâru hâlidîne fîhâ, radıyallâhu anhum ve radû anh(anhu), ulâike hizbullâh(hizbullâhi), e lâ inne hizbullâhi humul muflihûn(muflihûne).
Allah'a ve ahiret gününe (ölmeden evvel Allah'a ulaşma gününe) îmân eden kavmi, Allah'a ve resûlüne karşı gelenlerle sevişir bulamazsın. Velev ki; onlar, babaları veya oğulları veya kardeşleri veya aynı aşiretten olsun. Onların kalplerine îmân yazılır. Ve onlar, Allah'ın katından (orada eğitilmiş olan) bir ruhla (devrin imamının ruhunun başlarının üzerine yerleşmesi ile) desteklenirler ve altlarından ırmaklar akan cennetlere konurlar. Orada ebediyyen kalacaklardır. Allah onlardan razıdır, onlar da Allah'tan razıdırlar. İşte onlar, Allah taraftarıdırlar. Ve muhakkak ki; Allah, taraftarları kurtuluşa (felâha) erenlerdir.

Burdada parantezlere dikkat etme buradada önemli olan üzerimize ulasan ruh ve ayni anda kalbimize iman yazilip mümin olmamiz

1. Ali Imran 164 müminlerin üzerine bir nimet olmak üzere kendi iclerinden resul beas ederiz diyor.

2. Fatiha suresinde dua ediyoruz "Yarabbi bizi Sirati Mustakime ulastir, o yol ki kendilerine nimet verdigin kisilerin yolu.

3. basimiza bir ruh ulastiginda ayni anda birde kalbe iman yaziliyor ve Hücurat 14'e göre yalniz kalpte iman yazili olanlar müminler digerleri mümin degil yalniz islam dairesi icindeler ama ayni zamanda kurtulanlar yalniz müminler

Sonuc:

Aman Allah'in Alperen sakin beas edilen resullerden birine taabi olduktan sonra devrin imami kimse onun ruhu basimizin üzerine gelmesin ??? Ve ayni anda kalbimize iman yazildigi icin bizler mümin olmiyalim ? Ve böylece bizim ruhumuz vücudumuzdan ayrila bilip Sirati Mustakime ulasmasin ? Fatiha suresinde ulasmayi diliyoruz, ve o yol ki  üzerinde nimet bulunanlarin yolu diyoruz! Ali Imran 164'de beas edilen resuller müminlere nimet olmak icin beas ediliyormus. Mucadele22'de Allah'a ve resule iman ediliyor, kalbe iman yaziliyor ve Allah'in katindan
bir ruh ile destekleniyoruz. Mümin 15'te ise bu ruh basimizin üzerine bizim Allah'a ulasma günümüzün geldigini bize ihtar etmek icin geldigini ögreniyoruz! Sirati Mustakim ise Allah'a ulastiran bir yol oldugunu biliyoruz!

Nedersin Alperen bunlarin hepsi dogru olabilirmi acaba ?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Tabiki resullere iman edilir diyorsun simdide. Resule iman etmek nedir peki ?????????????? Sözlerine itaat degilmi? Eger o resul yanlis yorumlar yapiyorsa ben neden o resule iman edeyim ?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Taner sen nerenle okuyorsun Allah aşkına ya. İşi gücü bırakıp sana laf yetiştirmeye çalışıyorum. Yine aynı şeyleri yazdırıp duruyorsun bana. Dalga mı geçiyorsun benimle kardeşim, yoksa bir sıkıntın mı var anlamadım gitti seni.

İMAN etmek ile İSTİFADE etmek arasındaki farkı yazdım sana. Resullerin kişisel yorumlarına İMAN edilmez ama İSTİFADE edilir. Allah kelamına İMAN edilir ama Resul kelamından İSTİFADE edilir. Mesele bu kadar basit. Bu Allah'ı birlemekle yani haniflikle alakalı birşey. İşine gelmiyorsa işime gelmiyor kardeşim de olsun bitsin.

Resullerin sözlerini Allah sözüne ortak koşmak müşrikliktir. Bunun neresini anlıyamıyorsun? Şeyhlerin, dabbetlerin, mehdilerin sözlerini allah sözü gibi görüp onlara da İMAN etmek müşrikliktir, bunun neresi anlaşılmaz?

Allah'a kitabına/kelamına ortak koşmadan iman etmek bu kadar mı zor?

Birilerinin yorumlarına İMAN etmeden onlardan sadece İSTİFADE etmek bu kadar mı zor?

Hanif(birleyen) olmak bu kadar mı zor?

http://www.kurandakidin.net/bolumler/27elciyeitaat.htm

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Seninle isimiz zor Alperen ya ben seni anlamiyorum yada sen beni cikaramadim gitti!

Yalniz birseyim farkina vardim sirf elestire bilecegin konulari isliyorsun diger yazdiklarimi gözardi ediyorsun!

Kardesim tek tek sorayim ben sana!

1. Resule iman etmemiz gerekiyormu ? (Evet)

2. Allah Resullere harp acanlarin sonu kötü olacak diyormu? (Evet)

3. Allah Resulleri bize ayetleri ögretmesi icin görevlendirmismi ? (Evet)

4. Bizleri hidayete erdirmeleri icin görevlendirmismi? (Evet)

5. Nefslerimizi tezkiye etmeleri icin göndermismi? (evet)

6. kitabi (yani lafzindan haric Kur'anin ruhunu) ögretmeleri icin görevlendirmismi ? (Evet)

7.  Bizlere hikmeti ögretmeleri icin görevlendirmismi ? (Evet)

8. Size yasadiginiz devrede hidayetcilerim gelecek, kim hidayetcilerime taabi olursa saaki olmaz diyormu ? (Evet)

9. Peki böyle bir resul eger Allah'tan bukadar destekleniyorsa Kur'an hakkinda hatalar yapa bilirmi? Allah'in istemedigi birseyi bize zorla yaptira bilirmi? Yalanlar söyliye bilirmi ? (Hayir)

Senin görevin o halde ne oluyor ?

1. Böyle bir hakiki mürsid olan hidayetci aramak (Iskender Ali Mihr sart degil dostum) cünkü hidayetcilere taabi olmamiz gerekiyormus yoksa saakilerden olurmusuz. Bunu inkar edersek Tegabun 6 ile karsilasiyoruz!

2. ayetleri onlardan ögrenmemiz gerekiyormus

3,4,5,6,7,8. ve digerleri...

Simdi sen nedemek istiyorsun ? Resule iman edilir ama sözlere iman edilmez demekle ? Böyle bir iddayi bu yazdiklarim yer birakiyormu? Sacmaliktan baska birsey degil dedigin! Iman etmek inanmak, kabullenmek demek, Böyle bir Resule iman etmemiz sözlerine iman etmemiz zaten demek degilmi ? Böyle bir Resul yanlis birsey diye bilirmi ? Nerelere gittin anlamiyorum iddialarini kusuruma bakma

Cokmu zoruna gidiyor bu gercegi kabullenmek! Ayetlerle bana tersini ispatlasana! Önceki yazdigin ayetin bununla bir ilgisi yok. Gercek bir Resul bulunca zaten onun yalan yanlis seyler demesinin mümkünati yok! Benim iddiam senin mutlaka bir Hidayetci araman gerektigi dostum, baska türlü kurtulamazsin, hadi Efendimize inanmadin ohalde sözlerine ve Kendisine iman edecegin bir Hidayetci araman gerekir Kur'ana göre!

Yalniz hanif olarak inanmak diyorsun, yahu sen daha hanif nedemek bilmiyorsun ki...!!!!Hanif teslim demek ayni islam gibi! Neyini teslim ettin ?  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamun Aleyküm,

Alperen ,diyorsun ki; 

Ali İmran 164. Yemin olsun ki, Allah müminlere lütufta bulunup onları minnettar bırakmıştır: Kendi içlerinden onlara öyle bir resul gönderdi ki, onlara Allah’ın ayetlerini okuyor, onları temizleyip arındırıyor, onlara Kitap’ı ve hikmeti öğretiyor.Oysaki onlar, bundan önce açık bir sapıklığın tam içindeydiler.

 Allah diyor ki;

3/AL-İ İMRAN-164: Lekad mennallâhu alel mu’minîne iz bease fîhim resûlen min enfusihim yetlû aleyhim âyâtihî ve yuzekkîhim ve yuallimuhumul kitâbe vel hikmeh(hikmete), ve in kânû min kablu le fî dalâlin mubîn(mubînin).
Andolsun ki; mü’minlerin (başlarının) üzerine, bir ni’met olmak üzere, kendi zamanlarında, kendi içlerinden bir resûl beas ederiz. Onların aralarında (her kavmin içinde), onlara âyetleri tilâvet eder, onları tezkiye eder ve onlara kitap ve hikmeti öğretir. Ondan evvel (bu mürşid resûllere tâbî olmadan evvel) onlar, açık bir dalâlet içinde idiler.

Diyorsun ki;

Ayet açık. Allah ayet göndermiş ve ayetleri ileten bir elçi göndermiş. Elçi aynı zamanda öğretmendir. Allah’ın ayetlerini okur, onlarla insanları temizler, onlara kitabı ve hikmetli ayetlerini öğretir. Bunların hepsini Allah adına yapar ve Allah’ın ayetleriyle yapar. Asla kişisel yorumlarıyla Allah’ın kelamını karıştırmaz. Allah’tan olan ayrıdır, kendisinin hikmetli ve güzel öğütleri ayrıdır. Elçi Allah kelamı ve kendi kelamını birbirine katarak “işte bunlar Allah katındandır” demez, diyemez. Derse hakka Suresindeki ihtarla karşılaşır.

 Allah diyor ki;

8/ENFAL-17: Fe lem taktulûhum ve lâkinnallâhe katelehum, ve mâ remeyte iz remeyte ve lâkinnallâhe remâ, ve li yubliyel mu’minîne minhu belâen hasenâ(hasenen), innallâhe semîun alîm(alîmun).
Onları siz öldürmediniz ama onları Allah öldürdü. Ve attığın zaman da sen atmadın ama Allah attı. Ve Allah, mü’minleri Kendisinden ahsen belâ ile imtihan eder. Muhakkak ki Allah, işitendir ve bilendir.

Diyorsun ki;

Allah+Resul inancına HAYIR.

Allah+Resul+Şeyh efendiler, Mezhep İmamları, Hocaefendiler,Din Büyükleri İnancına HAYIR. 

Hakka Suresi 43/48 açık hem de çok açık. Yoruma mahal bırakmayacak kadar net. Kıvırma payı asla yok.

Sizler İskenderin Yorumlarını Allah kelamı sanıyorsunuz, sayıyorsunuz. Böylece şirk içindesiniz. Ve akıllanmaya da niyetiniz yok.

Allah diyor ki;

18/KEHF-17: Ve tereş şemse izâ taleat tezâveru an kehfihim zâtel yemîni ve izâ garabet takrıduhum zâteş şimâli ve hum fî fecvetin minh(minhu), zâlike min âyâtillâh(âyâtillâhi), men yehdillâhu fe huvel muhted(muhtedi), ve men yudlil fe len tecide lehu veliyyen murşidâ(murşiden).
(Ey Resûl'üm! Orada olsaydın) görürdün ki; güneş doğduğu zaman mağaranın sağ tarafına ulaşır. Battığı zaman ise onları sol taraftan terkederdi. Onlar mağaranın geniş bir yerindeydiler. Bu, Allah'ın âyetlerindendir. Allah kimi Kendine ulaştırırsa o hidayete erer. Ve kim dalâlette ise onun için velî mürşid bulunmaz.

32/SECDE-24: Ve cealnâ minhum eimmeten yehdûne bi emrinâ lemmâ saberû, ve kânû bi âyâtinâ yûkınûn(yûkınûne).
Onlardan (insanlardan) imamlar (mürşidler) kıldık, emrimizle insanları hidayete erdirsinler (Allah’a insanların ruhlarını ulaştırsınlar) diye, sabırlarından dolayı ve âyetlerimize (Allah’ın âyetlerine) yakîn hasıl ettikleri için.

 55/RAHMAN-33: Yâ ma'şerel cinni vel insi inisteta'tum en tenfuzû min aktâris semâvâti vel ardı fenfuz(fenfuzû), lâ tenfuzûne illâ bi sultân(sultânin).
Ey insan ve cin topluluğu! İçinizden hanginiz, şu göklerin çapını aşabilir (de Allah'a ulaşabilir?) Hiçbiriniz yapamazsınız; ancak bir sultanla.

13/RAD-7: Ve yekûlullezîne keferû lev lâ unzile aleyhi âyetun min rabbih(rabbihî), innemâ ente munzirun ve li kulli kavmin hâd(hâdin).
Ve kâfirler derler ki: “O’nun üzerine Rabbinden bir mucize indirilmeli değil miydi?” Sen, sadece bir uyarıcısın ve bütün kavimler için hidayetçi vardır (zamanın her parçasında ve bütün kavimlerde).

16/NAHL-36: Ve le kad beasnâ fî kulli ummetin resûlen eni’budûllâhe vectenibût tâgût(tâgûte), fe minhum men hedallâhu ve minhum men hakkat aleyhid dalâleh(dalâletu),fe sîrû fîl ardı fanzurû keyfe kâne âkıbetul mukezzibîn(mukezzibîne).
Ve andolsun ki; Biz, bütün ümmetlerin (milletlerin, kavimlerin) içinde bir resûl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kıldık). Allah’a kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin şeytanlardan) içtinap etsinler (sakınıp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir kısmını, Allah hidayete erdirdi ve bir kısmının da üzerine dalâlet hak oldu. (Resûllere tâbî olanlar hidayete erdi, tâbî olmayanların ise üzerine dalâlet hak oldu.) Artık yeryüzünde gezin. Böylece yalanlayanların akıbetinin, nasıl olduğuna bakın (görün).

10/YUNUS-47: Ve likulli ummetin resûl(resûlun), feizâ câe resûluhum kudıye beynehum bil kıstı ve hum lâ yuzlamûn(yuzlamûne).
Her ümmetin bir resûlü vardır. Onlara, resûlleri geldiği zaman onların aralarında adaletle hükmolundu. Onlara zulmedilmez.

Diyorsun ki;

Ne olursan ol peygamber bile olsan yorumların senin yorumlarındır. “Bu da Allah’tandır, bunlara da iman edin” deme hakkına sahip değilsin. İnsanları kendi yorumlarına iman etmeye davet ediyorsan sen Tanrılığa soyunuyorsun demektir. Sana iman edenler de senin kullarındır. Mesele bu kadar net, anlamak isteyene…

Allah diyor ki ;

 16/NAHL-36: Ve le kad beasnâ fî kulli ummetin resûlen eni’budûllâhe vectenibût tâgût(tâgûte), fe minhum men hedallâhu ve minhum men hakkat aleyhid dalâleh(dalâletu),fe sîrû fîl ardı fanzurû keyfe kâne âkıbetul mukezzibîn(mukezzibîne).
Ve andolsun ki; Biz, bütün ümmetlerin (milletlerin, kavimlerin) içinde bir resûl beas ettik (hayata getirdik, vazifeli kıldık). Allah’a kul olsunlar ve taguttan (insan ve cin şeytanlardan) içtinap etsinler (sakınıp kurtulsunlar) diye. Onlardan bir kısmını, Allah hidayete erdirdi ve bir kısmının da üzerine dalâlet hak oldu. (Resûllere tâbî olanlar hidayete erdi, tâbî olmayanların ise üzerine dalâlet hak oldu.) Artık yeryüzünde gezin. Böylece yalanlayanların akıbetinin, nasıl olduğuna bakın (görün).

Allahu Teala bütün ümmetlere resuller ve hidayetçiler göndermiş, neden acaba? Kitabı açıklasınlar ve ayetleri yorumlasınlar diyemi göndermiş onları ? Evet .Çünkü Ali İmran 7 de Benim müteşabih ayetlerimi ulul elbablar (daimi zikir sahipleri ) Benimle müzakere (tezekkür) edebilirler buyuruyor. Ama bazıları bunu dinlemek istemezlermiş olabilir. Paşa gönülleri bilir. Allah razı olsun.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Nursebili senin kafa basmıyor heralde. Paranteziçi açıklamalarla üretilmiş anonim cümlelere Allah diyor ki diyerek işlediğin rezilliği bile görememektesin. Sana lafım bu kadar.

Taner seninle yeteri kadar yazıştım. Artık lütfen beni muhatap alma. Nursebili sen de bana cevap hakkı doğuracak hiçbirşey yazma. Gına geldi artık.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bak ben sana yazdimmi hep böyle diyorsun, sana yazmayi biraktimmi arkamdan yine elestiriler yagdiriyorsun bu dogrumu ? Parantezler yagdirmissin diyorsun gel seninle teker teker ayetleri inceleyelim istersen ?

Hangi ayet yanlismis ? Ve sence o ayetler nasil dogru olmasi gerekiyormus ?

Tardu-kaan ile yaptigimizi senle birde yapalim istersen ? Yazdiklarimi yine cevapsiz biraktin !

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Tamam Alperen kardeşim. Allah razı olsun. Son bir şey :

GÖRMEYEN GÖZLERE GÜNEŞİN NE SUÇU VAR.