Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Amel defterinin buradaki gibi düzeltilemeyeceği o çetin günün azabından, alemlerin Rabbi olan Allah'a sığınırım.

Alim olan Allah EN doğrusunu bilir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhabalar

Sayın Ertugruldi;

Şimdi bahsi geçen bu son ayetteki (84/21) anlayışınızdan hareketle, Kur'an okunduğu zaman nerde ve ne zaman olursa olsun duyar duymaz yeremi kapanacağız? Yoksa "kafir"mi ilan edilecek yere kapanmayan?

Ayrıca "ruku"yu eğilme "secde"yi de yere kapanma olarak değerlendirerek sorduğum sorulara cevap vemediniz? Bu şekillerin nereye dönerek, ne zaman ve kaç defa olduğuna ilişkin fikir beyan etmediniz?

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın Ertugruldi;

Yazdıklarımı gönderdiğimde bu esnada eğilme ve yere kapanma konusundaki sorularıma cevap vermişsiniz teşekkür ederim.

Peki yüzyıllardır devam eden bu sistematik ritüele(namaza), yeni ve değişik bu fikri sizmi düşündünüz, yoksa bir başkasından mı aldınız?

Ayrıca namaz denen ritüel, "salih amel" midir? Bu konudaki düşüncenizi alabilir miyiz? 

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhabalar.

Sayın Ertugruldi'nin değişik dillerdeki çevirileri kanıt olarak sunmasına karşılık birkaç sorum var:

Kelimelerin İngilizce, Almanca, İtalyanca karşılıkları, ana dili bu diller olan, bağımsız, İngiliz, Alman ya da İtalyan çevirmenler tarafından mı verilmiştir?

Yoksa, bu dilleri yabancı dil olarak bilen kişiler tarafından mı verilmiştir?

Örneğin, bu çevirmenler Arap olup, çevirilerini örneğin İngilizler anlasın diye İngilizce'ye mi çevirmişlerdir?

Bu durumda, İngilizce, Almanca ya da Çince çeviri, çevirmenin Arapça ne anladıysa onun sözlük karşılığı olmayacak mıdır?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam hayrullah41

Beni merak içinde bırakan durum şu ; günlerdir yazmadığın halde, ki yazmama sebebin buradakilerin bozuk düşüncede olduğunu düşündüğün insanlar değil, ortaya atılanlara yutacak delilin ve asan yok da ondan.! Peki siteden niye kopamıyorsun.? seni çeken ve bu müzakereleri takip ettiren ne.? yoksa vicdanının sesi mi.? Yada yazılanlar aklına yatıyorda, zekat problemi yaşadığın için kabullenmen zormu oluyor.? 

Yook.! ben sadece sizlerin zehirli düşüncelerinizi bertaraf etmek için veya  doğru olanları (sana göre) tebliğ etmek için buradayım diyorsan, sende biliyorsun ki bu tebliğlerin yapılması gereken milyonlar var. Bence önce onlara git. Buradaki hiç kimse gidin hırsızlık yapın, tecavüz edin, alkol komalarına girin, dolandırıcılık yapın, uyuşturucu alın-satın, eli silahlı dağlara çıkın, yoksula bir tekmede siz vurun, anaya babaya isyan edin, cimrilik edin, kendinize her türlü köle insanlar edinin, genç kızları tuzaklara düşürün... vs vs kötü hasletleri uygulayın demiyor. Peki bu tekfir ettiğin insanların dediği ne.? Allah ın istediği SALAT bu gün yapılan uygulama değil...! Allahın istediği SALAT; 365 gün, 52 hafta, 24 saat, 1440 dakika, 86400 saniye bu kötülüklerden uzak durun uzak durdurun.! Çünkü SALAT bunlardan alıkoyması lazım ama bu gün en dar kalıplarla önümüze konan bunu gerçekleştirmiyor ve gerçekleştiremezde... 

Sen burada bu gerçekleri gördün de ondan kopamıyorsun. Allah'ın korkuttuğuyla değil insanların korkuttuğu ile hareket ediyorsun onun için anlama problemi çekiyorsun. tek yol var ZEKAT ZEKAT ZEKAT....

selamet dilerim

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhabalar.

Bu ayet çevirileri ve yorumları Muhammed Esed'den.

16/48:Öyleyse, [hakkı inkar edenler] Allah'ın yarattığı nesneleri görmüyorlar mı? Onların gölgeleri, [Allah'ın iradesine] bütünüyle boyun eğerek  bir sağa bir sola dönüp Allah için saygı ve tazimle [nasıl] yere kapanmaktadırlar.

Yorum:

Sonraki ayette hayvanlardan ve meleklerden ayrıca söz edildiği gözönünde bulundurulursa, burada, "şeyler" ya da "nesneler" tabiri, öyle anlaşılıyor ki, cansız şeyleri ve belki bitki türünden canlıları işaret etmektedir.

Lafzen, "ve mutlak şekilde tâbi olarak" yahut "teslim olarak". "Boyun eğme" (secde) terimi burada, açıktır ki, yaratılmış canlı cansız her şeyin Allah'a karşı ya da Allah'ın koyduğu doğal yasalara karşı fıtrî, içsel boyun-eğmişliğini dile getiren sembolik bir tabirdir.

16/49: Ayrıca göklerde ve yerde olan her şey-bütün canlılar/hayvanlar ve melekler(bkz. yorum) kendilerini büyüklük duygusuna kaptırmadan Allah için saygı ve tazimle yere kapanmaktadırlar.

Yorum:

Yani, en aşağı türlerden en yüksek yaratıklara kadar bütün varlıklar. Dâbbe terimi, kendi kendine hareket edebilen ve bir bedeni ya da gövdesi olan canlılar için kullanılır; dolayısıyla fiziksel bir bedeni olmayan ve "melek" diye adlandırılan fizik ötesi varlıkları kapsamaz, hatta onlarla bir karşıtlık belirtir (Râzî)

13/15:Göklerde ve yerde var olan her şey ve herkes isteyerek yahut zorunlu olarak Allah'ın önünde eğilmektedirler; onların gölgeleri de sabah akşam bunu yapmaktadır.

Yorum:

Yescud ("yere kapanır" yahut "yere kapanırlar") ifadesi, Zemahşerî'ye göre, yaratıkların Allah'ın iradesine, yani O'nun kendi bünyelerinde ve içinde yer aldıkları çevrede, âlemde geçerli kıldığı tabii ilke ve yasalara mutlak manada bağlı olduklarını dile getiren mecazî bir ifadedir.

Müfessirlerin çoğuna göre, Allah'a gönüllü ve isteyerek (yani, bilinçli olarak) baş eğenler melekler ve müminlerdir; hakkı inkar edenlere gelince, bunlar O'na baş eğmeye "istekli" olmasalar da, bir yaratık olarak bağlı oldukları fiziksel ve toplumsal ilke ve yasalar bakımından, farkında olmadan Allah'ın iradesine boyun eğmek zorundadırlar.

Öte yandan, ayetin devamındaki "gölgeler" atfı da gözönünde bulundurulacak olursa, ayette geçen men ilgi zamirinin bu anlam örgüsü içinde sadece akıl sahibi varlıklarla değil, fakat canlı cansız bütün öteki fiziksel varlıklarla da, yani "göklerde ve yerde var olan her şeyle ve herkesle" alakalı olduğu, ister istemez anlaşılacaktır.

Yorum:

Yani, herhangi bir fiziksel nesneden düşen gölgenin güneşin dünyaya göre aldığı duruma bağlı olarak değiştiği bilinmektedir; imdi, dünyanın güneş etrafında dönmesi, evrendeki diğer bütün olaylar gibi, sadece Allah'ın yaratıcı iradesinin bir sonucu olduğuna göre gölgelerin sabah ve akşam uzayıp öğlen vakti kısalması onların da Allah'a bağlı olduklarının görünür ifadesidir.

22/18:[EY İNSANOĞLU,] göklerde ve yerde var olan her şeyin, -güneşin, ayın, yıldızların, dağların, ağaçların ve hayvanların- Allah'ın (kudret ve yüceliği) önünde yere kapandığını görmüyor musun?Ve insanlardan bir nicesi [Allah'a bilinçli olarak baş eğmektedir]; ama niceleri de [O'na karşı geldikleri için öte dünyada] kaçınılmaz biçimde azabı hak edecekler; ve Allah'ın [Kıyamet Günü'nde] alçalttığı kimseyi de onurlandırabilecek kimse yoktur; çünkü, Allah dilediği her şeyi mutlaka yapar.

Yorum:

Secde teriminin bu anlamı için bkz. 13:15, 16:48-49 ve ilgili notlar. Men zamiri için bu anlam örgüsü içinde benimsediğimiz "var olan her şey" ifadesi 13:15 hk. 33. notta açıklanmaktadır. 

Zemahşerî ve Râzî'ye göre, "bilinç" şartına dikkat çeken bu açıklayıcı ilave önceki isim cümlesinin öznesiyle (mübtedâ) bağlantılı olan dolaylı olarak îma edilen bir yüklem (haber) durumundadır; burada belirtilmek istenen husus, evrende var olan her şeyin/herkesin isteyerek ya da zorunlu olarak Allah'ın kudret ve yüceliği önünde secde etmesine rağmen (karş. 13:15), insanların hepsinin bu eylemi bilinçli olarak yapmadığı hususudur.

Lafzen, "oysa birçokları için [öte dünyada] azap kaçınılmaz olacak" (hakka aleyhi); yani hayattayken yapıp-ettiklerinin bir sonucu ya da ürünü olarak; yoksa, terimin günlük dildeki anlamıyla keyfî bir "cezalandırma" olarak değil.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Amel defterinin buradaki gibi düzeltilemeyeceği o çetin günün azabından, alemlerin Rabbi olan Allah'a sığınırım.

Alim olan Allah EN doğrusunu bilir.