Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ben alalhın izahına kulak verdim yorum yapmıyorum o na ayetlerine teslim oldum

slm savana hanım

öyle ya herkes ayetlere baksın doğru bakan doğru görür

fakat yinede söylemeden duramayacağım ben bu örtünün ne örtüsü olduğunu çok merak ettim ve tatmin olmadım arkadaş bi deyin hele ne örtüsü

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

fakat yinede söylemeden duramayacağım ben bu örtünün ne örtüsü olduğunu çok merak ettim ve tatmin olmadım arkadaş bi deyin hele ne örtüsü

Nur 31'de geçen ve'l yadribne bihumurihinne ala cuyuubihin, örtülerini göğüs yırtmaçlarının üzerine vursunlar ifadesindeki HUMUR örtüler demek. Tekili HİMAR: örtü. Arab dilinin sözlüklerine göre HİMAR her hangi bir örtü demek. SARIK örtüdür; MASA ÖRTÜSÜ örtüdür, DİZ ÖRTÜSÜ örtüdür...  

Sizin sorunuz: O ÖRTÜ ne örtüsüdür?

Benim cevabım: başörtüsüdür. Çünkü inanan kadının göğüs yırtmacına en yakın örtü onun başörtüsüdür; sarık değil, masa örtüsü değil, diz örtüsü... değil. Akıl var izan var. İnanan kadın, göğüs yırtmacının üzerine neden onun en yakınındaki başörtüsünü vurmasın da nerde olduğu bellisiz bir sarığı ya da masa örtüsünü ya da diz örtüsünü vursun?

"Demek ki başörtüsü var; başörtüsü farz!" iddiasına gelince, o iddia Allah'ın hükmü değil senin iddian.

"Allah başörtüsü var!" demiyor; onu "Akıl var izan var!" diye akıl yürüten hasan akçaylar diyor. Hasan akçayların zannı o. 

Zan ise gerçeğe varmayabilir, inne'z zanne la yuğni mine'l hakkı şey'e yani zan başka gerçek başka (10:36).

Gerçekte o örtü belki kadının çantasında, torbasında taşıdığı her hangi bir örtüdür. Öyle ya, kadın romatizmalı dizlere sahiptir; yanında dizleri için bir örtü taşımaktadır. Kadın yırtmaçlı bir blüz ya da fistan giymişse o yırtmacın üzerine diz örtüsünü vurur.

Bu da bir akıl yürütme. Neden olmasın? Hasan akçayların akıl yürütmesi de beşeri zandır bunu söyleyen kişilerin akıl yürütmesi de. Hangisi doğru bilemeyiz.

Ama şunu biliriz: o ifadedeki örtünün başörtüsü olduğunu Allah söylemiyor. Allah'ın söylediğini öne sürüp te kimse Allah'a iftira etmesin; kimse Allah'ın söylemediğini söyledi demesin. Bu bir.

İkincisi:

-

GÖĞÜS YIRTMACI fistanda , blüzde var; balıkçıyaka kazakta yok. Ve Allah’ın Nûr 31′deki buyruğu o ki inanan kadınlar örtülerini "göğüs yırtmaçları"nın üstüne vuracaklar. GÖĞÜS YIRTMAÇLARI. Bu kadar açık ve net.

"Örtülerini göğüs yırtmaçlarının üstüne vursunlar"ın konusu "göğüs yırtmacı"dır. Örtülecek olan, saç baş değil göğüs yırtmacıdır; konu odur.

Eğer inanan kadının üzerindeki giyside yırtmaç yoksa örtüye de gerek yoktur. Ve şu soruyu sormak bile haramdır (Mâide 101): "Kadın balıkçıyaka kazak giymiş olup göğüs yırtmacına sahip değilse dahi başını örtecek mi; baş her zaman örtülü olacak mı; başörtülü olmak farz mı?"

Tıpkı abdest alırken başını açan kadın (5:6) hakkında "Kadın abdest almıyorken de başını açacak mı; baş her zaman açık olacak mı; başaçık olmak farz mı?" diye sormak gibi.

Kısacası, Yüce Allah "Kadınlar başaçık olsunlar!" demiyor; "Başörtülü olsunlar!" da demiyor. Onları özgür bırakmış. İnanan kadın ister başörtülü olur ister başaçık. Kuran’daki gerçek bu.

http://www.hasanakcay.net/index.php?topic=25.0

Sevgi ile.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

sadece öğrenmek için soruyorum,

şu üstteki resimdeki yeşil kazaklı bayanın altında mini etek ya da mini şort olmasını engelleyecek bir ayet var mı? ya da o kazağın bu hali ile göbek deliğinin üstünde bitmesini?

bir soru daha, o aynı bayan o aynı kazağın üzerine bir başörtüsü taktığında yukarıdaki iki soruma cevap ne olabilir?

beni bu konuda aydınlatacak olanlara şimdiden teşekkür ederim.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ebukerem Yazdı: sadece öğrenmek için soruyorum, şu üstteki resimdeki yeşil kazaklı bayanın altında mini etek ya da mini şort olmasını engelleyecek bir ayet var mı? ya da o kazağın bu hali ile göbek deliğinin üstünde bitmesini? bir soru daha, o aynı bayan o aynı kazağın üzerine bir başörtüsü taktığında yukarıdaki iki soruma cevap ne olabilir? beni bu konuda aydınlatacak olanlara şimdiden teşekkür ederim.

Allah ne diyorsa o olur. Allah ne diyor? Ayet getirerek anlatın lütfen. Allah'ın aşağıdaki iki konuya dair elinizdeki ayetlerini yazınızın en başına korsanız yazınızı okurum; yoksa okumam. Vaktimi israf etmek istemiyorum: 

Üzerinde balıkçıyaka kazak bulunup ta

(1)mini etek giyen bir kadına dair ayet,

(2)o balıkçıyaka kazağın üzerine başörtüsü* takan kadına dair ayet.

Allah ne diyorsa ona razı mıyız? Razıysak sorun biter. 

Sevgi ile.

Hasan Akçay

___________________________________

*Bunun cevabını zaten vermişim. Keşke anlayacak kadar dikkatli okusaydınız:

Ve şu soruyu sormak bile haramdır (Maide 101): "Kadın balıkçıyaka kazak giymiş olup göğüs yırtmacına sahip değilse dahi başını örtecek mi; baş her zaman örtülü olacak mı; başörtülü olmak farz mı?"

Tıpkı abdest alırken başını açan kadın (Maide 6) hakkında "Kadın abdest almıyorken de başını açacak mı; baş her zaman açık olacak mı; başaçık olmak farz mı?" diye sormak gibi.

Kısacası, Yüce Allah "Kadınlar başaçık olsunlar!" demiyor; "Başörtülü olsunlar!" da demiyor. Onları özgür bırakmış. İnanan kadın ister başörtülü olur ister başaçık. Kuran’daki gerçek bu.

http://www.hasanakcay.net/index.php?topic=25.0

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"Yoldan çıkmamak için gerektiğinde sözden çıkmak..." İlhami Güler.

Her bir şey için bir söz demesini istemek Allah'tan! Allah her an her yerde devamlı olarak söz söylemek zorunda kalır!

Ximar (ç: xumur), neticede "örtmek, kapatmak, saklamak, gizlemek" anlamına bir isim olup buna örtü denir. Elbise de vucudu/vucudun kimi kısımlarını örten, gizleyen, saklayan bir örtüdür. Giysi.

Ayette kast edilen kadının giysisidir. "Giysileri ile  göğüslerini kapatsınlar!". Yani giysilerini göğüslerini de örtecek/gizleyecek/saklayacak şekilde giysinler!" anlıyorum. Her tahrik eden vucut parçası için ayrı ayrı örtü/giysi mi söylemeliydi Allah! Asıl örtü "Takva" örtüsüdür. Asıl onun üzerinde durulmalıydı! Kadınıyle erkeğiyle inanalar müstehcen olan görüş ve bakışlarını örtmedikçe yorgana da sarsanız bir şey değişmeyecektir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam haktansapmaz

nur31de tasvir edilen kadın zaten giyinik.Yaka açıklığı olan giyisi var üzerinde.Örtü yaka açıklığına salınacak.

Eğer siz ayeti örtü ile kadın göğüslerini örtecek çeklinde anlarsanız ayetin anlatımına göre kadının kayınpederine çalışanlarına göğüslerini açabilir anlamı çıkar

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Meskun yerler ile açık alanlar Dışarı dediğimiz yerler, aile içi ortam ile çarşı pazar otamındaki örtünme farkına dikkat çekiliyor. Anlaşılmasını zorlaştırmayın bu kadar. Zaten giyinikler! Her halde giyinikler evin içinde de. Ama daha rahatlar/serbestler. İçerde münafık bakışlılar yok çünkü. Ceyb: Göğüs, bağır, sine ; sinüs MAT; delik, oyuk,; cep; bozuk para çantası... anlamlarına gelir. Yerine göre veya kimine göre kadının göğsü, göğsün bir kısmı.. kimine göre göğüs dekoltu olmuş ne fark eder, tahrik var mı, sana ve mesubu olduğun ailene, cemaatına söz, halel getiriyor mu ona bakmalı! Dikkat edin inanan müminelerin örtünmeleri, sadece münafıkların erkeklerinin dillerinden değil kadınlarının da dillerinden korunmaları gerekliliğini içeriyor.  Münafıkların diline düşmeyecesin. Seni tanısınlar, "tanımıyordum, bilmiyordum, cariye sandım..." bahanelerine yatmasınlar! İnanan kadınlar münafıkların kadınlarına da o şekilde görünecek, bilinecekler. Zaman ve zemine, kültürlere göre de kurallar değişkendir/değişir. O gün belki de kadının göğsü sayılanlarca görünmesinde bir sakınca yoktu. Ama bugün bizim bu toplumumuzda sakıncalı görülüyor, olabilir. Onun için "...sözün dışına çıkmayı/çıkabilmeyi" doğru anlamak önemlidir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

eyv haktansapmaz abim.

mümin kadın ve mümin erkek giyinmeyi de bilir. yemek yemeyi bildikleri gibi.

mar'uf ve ma'lum..

en güzel giysileri de kuştüyü gibi tüm güzelliği ile ( RİİŞ ) , tüm benliklerini kaplayan takva örtüsüdür yani Allah'ın dini/vahyi.

selam ile.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

daha da önemlisi dostlar mümin erkek, mümin kadın çevresindeki, ülkesindeki İNSANLARI takva örtsüne göre /örtüsüyle değerlendirendir.

başörtüsü takmayana, kafir demezken, takana da zulm etmez...

Selametle,