Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Kuran'da kınanan Yahudi taktigini(4:46;5:13;5:41)aynen uygulayan ''Müslüman''din adamları,hadis ve sünnet diye adlandırdıkları şeytani öğretilerini Kuran'lada desteklemek için kelimelerin anlamını kaydırmaya çalıştılar.24:31 ayetinde geçen ''humür=örtüler''kelimesine ''başörtüleri''anlamını verdiler.''Humür'' kelimesi,''örtmek'' anlamına gelen ''hamara'' kökünden türüyen çoğul bir isimdir.Bunun tekil hali olan ''hamr=örtü'' kelimesi aklı örten alkollü ve uyuşturucu maddeler içinde kullanılmaktadır(5:90). Nur24:31 Ayetinde Allah,kadınlara iffetli olmalarını ve erkekleri tahrik etmemek için örtünmeleriyle göğüslerini kapatmalarını emretmektedir.Kuran,kadınların başlarını veya yüzlerini örtmelerini değil,göğüslerini örtmelerini emretmektedir.Ayrıca ayetteki''felyedribne=kapansınlar''ifadesi dikkat çekicidir.Hadis ve sünnet izleyicilerinin yakıştırdığı anlam doğru olsaydı,bunun yerine ''felyüdnine=indirsinler''ifadesini kullanması uyğun olurdu(33:59 ayetinde olduğu gibi)
Konu devam ediyor sayfa şişmesin,okunması kolay olsun ve ilgi olsun diye yarısını yazdım devamı gelecek.İnanmayanlar Kuranı Kerim ve en kapsamlı Arapça sözlüklerini alsınlar.
(Dr.Edip Yüksel'in Mesaj,Müslüman Din Adamlarına 19 soru kitabından yararlanılmıştır)

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

24:31 ayetinde geçen ''humür=örtüler'' kelimesine ''başörtüleri'' anlamını verdiler. (blindpoint)

Bu, Edip Yüksel'in ve ona inananların iddiasıdır. Ama Edip fena halde yanılıyor.

HMR ille başörtüsü değil her hangi bir örtüdür; doğru. Ama bu, 24:31'deki "himar"ın başörtüsü olmadığını kanıtlamaz. Tam aksine, "başörtüsü"nün de bir himar olabileceğini kanıtlar çünkü o da bir örtü olup her hangi bir örtü kapsamına girer.

Kaldı ki 24:31'deki örtü, ayette ceyb diye anılan göğüs yırtmacının üstüne vurulacak. Bir kadının orasına en yakın olan örtüsü başındaki örtüdür. O halde normal olan, kadının, orasını ona en yakın olan o örtü ile yani başörtüsü ile örtmesidir. Edip'in iddiası ise, tıpkı sağ kulağı sol elle göstermek gibi, anormal bir iddiadır.

Dikkat edilirse başörtüsü-çarşaf-burka zorbaları Edip Yüksel'in bu temelsiz ve anormal iddiası ile savunuyor kendilerini. "Edip fena halde yanılıyor," derken kastettiğim budur.

Nur 24:31 Ayetinde Allah, kadınlara iffetli olmalarını ve erkekleri tahrik etmemek için örtünmeleriyle göğüslerini kapatmalarını emretmektedir.

İşte tesettür zorbalığını asıl destekleyen iddia bu. Oysa 24:31'de Allah "İnanan kadınlar iffetli olsunlar!" buyurmuyor. Bırakın buyurmayı "iffet"i kelime olarak bile kullanmıyor. 

Çünkü ayetin konusu iffet değil, "ziynetler"dir, ki takılar anlamına gelir.

Eğer ayetteki ziynetler iffet yani kadının vücudu diye çarpıtılırsa inanan kadınlar ayette listelenen müstesna kişilere, örneğin "ev ittabi'îne gayri ûlil ırbeti min er ricâl" diye anılıp kadına bağlı ihtiyaçsız erkekler demek olan elin yabanına vücutlarını açmakta mazur olurlar. Bu ise fuhuşa kadar gider. Yani "İffeeet! İffeeet!" diye bağıra bağıra fuhuş tellallığı yapılır.

Takılar nire, iffet nire? Allah'ın sözlerini niçin eğip büküyorsunuz?  

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ayaz Yazdı: tüm mealleri okumaya gerek yok arkadaşlar mümkünse ara;ça ögrenin çok zor bi şey değil bunan inanın tabi gerçekten kuranı anlamak istiyorsanız tabi bi tana gavurun dilini anlamak için ingilizce okutulurken nedense kuranı anlamak için arapça öğrenmek zahmetinde bulunmaz kimse bi de sitede islam dostları yazılmış ama nedense herkes kafasına göre binbir türlü yorum yapmış kuran 1400 senedir aynı ve islam kemale erdi arkadaşlar bundan sonra islamda kalkıpta değişiklik yapmaya kalkamayın eyvallah

tamam ii diyosunda ayaz kardeş ingilizceyi mülümanların kaçta kaçı öğrenebiliyor. her müslüman nasıl arapça öğrenebilir. arapçadan başka bir dili konuşan müslümanların hepsinin arapça öğrenme imkanı varmı? elini vicdanına koy öğle konuş lütfen. senin bu iddian gerçekleşmesi çok zor bir iddia.

  diyelimki işi gereği yada durumu gereği arapça öğrenemeyen bir müslüman dinini nasıl anlayacak bu haksızlık olmazmı? bencilce bir düşünce olmaz mı?

  ben ilahiyat okumuşum diyelim arapçayı çok iyi bilen bir müslümanım. başka müslümanlara sende öğren yoksa dinini anlayamazsın deme hakkını bulurmuyum kendimde acaba?

 bu kuran ruhuna ve evrenselliğine aykırı bencilce bir düşünce olur.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

kimki Kuran'da başı kapamak geçmiyor, Kuran'da tesettür kelimesi geçmiyor diyorsa o kişi kesinlikle kötü niyetlidir.

adam gibi çıkın ve gerçek niyetinizi yazın.

Kuran'ı istismar etmeyin. bi de çıkmışlar islam adına konuşuyorlar, siz kimsiniz de islam adına konuşuyorsunuz? terbiyesizler!!!!!

terbiyesizlik yapmayın.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

redyellow Yazdı: kimki Kuran'da başı kapamak geçmiyor, Kuran'da tesettür kelimesi geçmiyor diyorsa o kişi kesinlikle kötü niyetlidir... siz kimsiniz de islam adına konuşuyorsunuz? terbiyesizler!!!!! terbiyesizlik yapmayın.

Merhaba sarıkırmızı. 

Koskoca Kuran kitabı bu. İçinde tesettür kelimesi de geçer her halde. Ama ben aradım, bulamadım. Hangi ayette geçtiğini lütfen söyler misin. Kelimeyi ayetin içinde görelim ki kadınların "örtünmesi" anlamında mı ya da başka bir anlamda mı kullanılmış, bilelim.

Kuran’da "başı kapamak geçiyor mu"ya gelince... geçmiyor, canım. "Başlarını kapatsınlar!" Denmiyor.  Ama başörtüsü geçiyor. Nur 31’de:

Yaka yırtmaçlarının üstüne örtülerini vursunlar

vel yadribne bihumur ihinne alâ cuyûb ihinne.

Bu ayetteki "örtü"nün başörtüsü olduğu belli. Çünkü yaka yırtmacına en yakın örtü odur; yaka yırtmacını örtmenin normal yolu onu kullanmaktır. Yoksa sağ kulağı sol elle göstermek gibi bi şaklabanlık ederiz.

Demek ki Kuran’da başörtüsü var. Peki bu, başı kapamak anlamına mı gelir; yani Allah burada "Kadınlar başlarını kapatsın!" mı diyor?

İşte orda bi kalem dur, arkadaşım. Tabii, Kandıralı, sen de dur! Sarıkırmızılı, sen de dur!

Nur 31’de yaka yırtmacından söz edilirken başın kapalı olması geçiyor, tamam... da Maide 6’da da abdestten söz edilirken başın açık olması geçiyor:

Ve başınızı sıvazlayın

Vemsehû biru’useküm

Başınız açık olacak ki onu su ile sıvazlayabilesiniz.

Demek neymiş? Nur 31’de başın kapalılığı geçiyor diye başın kapatılması farz olursa  Maide 6’da başın açıklığı geçiyor diye başın açılması farz olur.

Bunu hiç düşünmemiştin, değil mi? Düşünemezsin, arkadaşım. Çünkü düşündürmezler. İslam uleması şu ana kadar düşünmeyi yasakladı bize.

Düşünüp te Kuran’ı anlamamızı istemediler. Kuran’ı sakladılar bizden. Kuran’ı yasakladılar.

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

kuranda başörtüsü diye bir tabire geçiyorsa neden örtülmeyecek yerin adı örtüyle birlikte zikredilsin? sadece örtün de diyebilirdi değil mi? kendi kendinize hükümler uydurup sonra da insanları utanmadan karalıyorsunuz. abdest azalarının açık olması hükmünü nerden çıkardınız peki. o zaman kim ne anlarsa öyle yaşasın felsefesinde bir dinimiz var demektir, sizin anlayışınıza göre. hayli ilginç...

saygılar...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

kuranda başörtüsü diye bir tabir geçiyorsa neden örtülmeyecek yerin adı örtüyle birlikte zikredilsin?

erva,

Lütfen benim söylemediğim şeyleri bana yamama. Ben Nur 31'de başörtüsü diye bir tabir geçiyor, demedim.

O ayette geçen HİMAR, "her hangi bir örtü"dür, başörtüsü değil. Allah özellikle başörtüsü demek isteseydi yalnızca himar değil "himar'ır re's" derdi.

Ama Nur 31'de örtülmesi istenen "ceyb"e yani "yaka yırtmacı"na en yakın örtü başörtüsü olduğu için o örtme işini başörtüsü görüyor, dedim.

Lütfen dikkat:

Yüce Allah "vel yadribne... alâ ru'us ihinne -başlarını örtsünler," demiyor; "vel yadribne... alâ cuyûb ihinne -yaka yırmaçlarını örtsünler" diyor.

Ama sen Allah'ın bu sözünü neden örtülmeyecek yerin adı örtüyle birlikte zikredilsin? diyerek çarpıtıyorsun:  Örtülmeyecek yer, eğer üzerinde durduğumuz konuyu doğru anladıysan, "baş"tır; örtü ise her hangi bir örtü.  Yani sana göre Allah "baş"ın örtülmesini istiyormuş ki başörtüsü anlamında "her hangi bir örtü"den söz etme ihtiyacını duymuş.

Ne alaka? Allah "O örtüyü yaka yırtmaçlarının üstüne vursunlar!" diyor. Örtülmesini istediği yer "yaka yırtmacı"dır çünkü orda gerdanlık var; "gerdanlık denen takı"nın örtülmesini istiyor. 

Sen bunu Allah "Başlarını örtsünler!" dedi diye çarpıtıyorsun. Allah'ın söylemediğini söyledi demek suretiyle Allah'a iftira ediyorsun.

Sonra da ben doğruyu söylediğim halde benim utanmam gerektiğini söylüyorsun. Peki, güzel kardeşim, sen kendin, utanmayı geç ama Allah'a iftira etmekten korkmuyor musun?

Şimdi sana, eğer utanma kabiliyetin varsa, yüzünü kızartacak gerçeği söyliyeyim:

Nur 31'deki ziynetler takılar değil de kadının memeleri ve, eğer saç baş avretse, kadının saçı başı gibi avret yerleri diye alınırsa kadın cinsel organlarını dahi elin yabancı erkeklerine açmakta mazur olur.

Yüzün kızardı mı?

Ne yazık ki yüzyıllardır "tesettürcü İslam"da kabul gören iddia bu olmuştur. Allah'ın dini bu yüz kızartıcı kabulden elbet münezzehtir ama "tesettürcü İslam"ın gerçeği bu.

Bakın, Nur 31'de bir istisnalar listesi var. Kadın "ziynetler"ini açıp göstermiyecek ama o müstesna kişiler başka. Onlara açabilir. Örneğin ma meleket eyman ühünne.

Efendim, ma meleket eyman ühünne, inanan kadının "ellerinin altında bulunan cariyeleri ve erkek köleleri imiş. Kadın, "ziynetler" diye anılan  "avret yerleri"ni onlara açabilirmiş. Allah Nur 31'de öyle diyormuş.

Mevdudi'den aktarıyorum:

Diğer grup, "ellerinin altında bulunanlar" ifadesinin hem köleleri hem de cariyeleri içine aldığı görüşündedir... Bunlar yalnızca ifadenin genel anlamına dayanmazlar, görüşlerine sünnetten de delil getirirler. Örneğin bir defasında Hz Peygamber (s.a) kölesi Abdullah b. Müsa'de el-Fezari ile Hz. Fatıma'nın evine gider. O zaman Hz Fatıma'nın üzerinde ayaklarını açıkta bırakan bir entari vardı; başını örtse ayakları, ayaklarını örtse başı açıkta kalıyordu. Hz Peygamber (s.a) kızının utandığını görünce, "Zararı yok, yalnızca baban ve kölen var," buyurdular.

Hâlâ utanmıyor musun?

Hz Fatıma'nın halini gözünün önüne getir. Önce ayakları açıkta. Fistanının eteğini çekiştirerek onları örtüyor ama bu kez de başının açık olduğunu farkediyor. Başını örtmek için eteğini kaldırıyor. Nereleri açılır?

Yüzün kızardı mı?

Sevgi ile, Hasan Akçay