Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Yukarda here şey açık üç vakit olduğu ,ortanamaz yani öğle namazı ancak sabah ve akşam namazını nın ortasıdır.Yani sen öğle namazını maalesef çıkartamazsın bu şekilde yorumlarsan...

Bakara Suresi	238	Namazları ve orta namazı koruyun. Tam bir saygıyla Allah'ın huzurunda kıyam edin. artık, onların söylediklerine sabret; Güneş'in doğuşundan önce de batışından önce de Rabbini överek tespih et! Gecenin bazı saatleriyle gündüzün iki ucunda da tespit et ki, hoşnutluğa erebilesin. ZOZAN YAZDI: 1-güneş doğmadan önce(fecr) 2-güneş batmadan önce(asr) 3-gece boyunca işa ve teheccüd namazı

GÜNEŞ BATMADAN ÖNCEKİ ZAMAN ZATEN GUNDUZUN UCUDUR,BU İFADEDEN HEM İŞAYI HEM İKİNDİYİ NASIL ÇIKARDIN?

GECE NAMAZI TEHECCUD İSE SADECE PEYGAMBERIMIZIN ŞAHSINA VERILMIŞTİR.

İkindi namazı zorlamadır,asr kelimesi geçmez gunduzun ucu geçer Kuranda,bu vaktin belirlenmesi için  gölgenın bilmem kaç katı gıbı bir çok tartşma olmuştur mezhep alımlerımce,diyanetçe belırlenen ikindi ve akşam arası yaklaşık 1 saat fark diğer mezhep alimlerince yarım saate kadar inmesi gereken bir süre olarak görülmüştür tarihte  mezhepler kurulurken...

Hud Suresi	114	Gündüzün iki tarafında, geceye yakın saatlerde namaz kıl! Güzellikler kötülükleri silip süpürür. İşte bu, Allah'ı ananlara bir öğüttür. Arapça'daki "nehar" "gündüz", "leyl" "gece" demektir. "Tarafeyinnehari" ifadesi gündüzün iki tarafını ifade eder. "Taraf" ise; "uç, dıştan bitişik bölüm” manalarına gelmektedir. Kuran'da geçtiği diğer ayetlerde de aynı anlamda kullanılır. Gündüzün başlangıcını güneşin doğuşu, günün bitişini güneşin batışı olarak alırsak günün iki tarafında sabah ve akşam namazları vardır. Bu zamanların tam anlaşılması için "zülefen minelleyl" ifadesi ile bu vakitlerin, aynı zamanda gecenin gündüze yakın zamanları olduğu vurgulanır.

BEŞ VAKİT NAMAZ NEYE DAYANDIRILIYOR

Namazın beş vakit olmadığı ikindi, yatsı namazlarının farz olmadığı, daha İslamiyetin ilk yıllarında Hariciler ve Mutezile tarafından da savunulmuştur. Namazın illaki beş vakit olduğunu ispata çalışanların bunu gerçekleştirmek için uydurduğu hadis ise korkunçtur. Daha evvel de belirttiğimiz bu hadise göre Peygamberimiz miraçta Allah'ın huzuruna çıkar ve Allah namazı elli vakit farz kılar, daha sonra Hz. Musa'ya rastlayan Peygamberimiz'i Hz. Musa, bu kadar namazın çok olduğu, ümmetin buna güç yetiremeyeceği şeklinde uyarır, sonra Peygamberimiz Allah'tan indirim ister, Allah da namazın sayısını indirir. Yolda Hz. Musa yine bu kadar namaz vaktinin de çok olduğunu söyler. Bu git gel böylece namaz beş vakte inene kadar dokuz kez gerçekleşir. Nitekim namazın sayısı beşe gelince Hz. Musa yine indirimi tavsiye etse de Peygamberimiz artık utandığı (!) için namaz indirimi durur. Bu hadise göre Allah insanların kaç vakit namaza güç yetireceğini bilmez, Peygamberimiz ise hiçbir şeyden haberi olmayan bir garibandır. Hz. Musa ise hem Peygamberimiz'in akıl hocası, hem Allah'ın hükmünün düzelticisi, hem de bizim kurtarıcımızdır. Namazın beş vakit farz kılınmasının hikayesi işte böyle kabul edilemez bir hadise dayanır. Namazın beş vakit olduğu Kuran'a değil işte böyle izahlara özellikle de bu hadise dayandırılmaktadır. Miraçtan önce namazların sabah ve akşam olmak üzere yalnızca iki vakit kılındığını söyleyen hadislerin olması da (Bakınız Buhari 1/93 Tecrid Tercemesi 2/233, Hadis no 228) namazın vakitlerinin bu "miraç hadisiyle" arttırıldığının delilidir. Namazlar daha evvel iki vakit olarak kılınıyorsa, sonradan ilave edilen üç namaz niye Kuran'da geçmemektedir? Kuran'da sadece Bakara Suresi 238. ayetteki ifadeyle "orta namazı"nın sonradan ilave edildiği iddia edilebilir. Peki 4.,5. namaz olan ikindi ve yatsı namazları hangi Kuran ayetinden çıkarılacaktır, bunların ismi niye Kuran'da yoktur? (Orta namazı veya en hayırlı namaz manasına gelen ifadeyi Salatı Vusta maddesinde açıkladık) Allah ve Peygamberimiz'e iftira olan böyle hadisler yerine Kuran'da doğruyu arayanlar, namaz hakkında gerekli bilgiye kavuşacaklardır. Kuran'la yetinmeyip dini pratiklerini uydurma hadislere dayandırmaya çalışanlar ise örneğini gördüğümüz gibi mantıksızlıklar, iftiralar, çelişkiler içinde kalacaklardır.

Hadislerin hepsinden namazın beş vakit olduğu da çıkmaz. Birçok hadisten Peygamberimiz'in üç vakit namaz kıldığı çıkar. özellikle Şiiler üç vakit namaz kılarken bunu kendi hadislerine dayandırırlar. Şiiler'in üç vakit kılıp, bu üç vakitte beş vakit namazı birleştirmelerinin, iki ekol arasında orta yol bulma gibi bir çabadan kaynaklandığını sanıyoruz. Kuran'ın hiçbir yerinde birleştirme(cem) diye bir konudan bahsedilmez. Kuran'a göre namaz belirttiğimiz vakitlerde farzdır. Eğer üç vakit namaz kılıp, bu üç vakitte beş veya yirmi vakit namaz kılıyorsanız yine de üç vakit kılmış olursunuz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Zozan

Cihad içinse sana söyleyecek hiç bir şeyim yok,sen patlayıcıları beline sar, bizde arkandan geliyoruz!!!!!.maalesef İslam ,Papanın anlattığı gibi değildir.Mekkenin fethini oku ,Hz Hamzanın katillerını bile affeden rahmeti görünce anlarsın...

İslam kelime kökü olarak barış demektir ,şeyhine sor.

Beyin yıkama için saptırılan bir konuda cizyedir.Cizye ve cihad ,Yahudilerle müslümanlar arasında barış sözleşmesi varken yahudilerın hainlikle antlaşmaya uymamaları sonucu istenen tazmınat ve nefsi müdafa için verilen uğraştır.Tevbe suresınde,Cizye ve Cihadın geçtiği ayetlerden evvelki ayetlere bak...

		Tevbe Suresi 13 Yeminlerini bozan, resulü yurdundan çıkarmaya gayret eden bir topluluğa karşı savaşmayacak mısınız? Üstelik size saldırıyı ilkin onlar başlattı. Korkuyor musunuz onlardan? Eğer mümin kişilerseniz, kendisinden korkmanıza en layık olan, Allah'tır.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

bana ait olamayan vasıfları yakıştırmışsınız...ama şeyh konusunda haklısınız..şeyhim olan kurana sordum...bana sana şu ayetleri hatırlatmamı istedi...

5/35,54 8/72 9/16,19,41,86,88

5/33 2/191 4/89 9/5

ve dediki PAPA dan fazla etkilenmiş arkadaş...korkmasın beni olduğu gibi kabul etsin...ben hem savaşım hemde barışım...ikisi birdenim...

cizyeden de bahsettiğimi hatırlamıyorum...tarihle bu kadar uğraşacana biraz dibindeki KİTABA BAK...onun dediği önemli senin baktığın ve çok basit anlamlar çıkardığın tarih değil...

islam senin anladığın gibi cici ve gıdı gıdı bir din değildir...biraz düşünürsen kavramlar arasında nasıl boğulduğunu anlayacaksın.......

Rabbini bol bol zikret....

vahiyle kalın...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Zozan

Son yazdıklarına göre,sende tarıkatlara ve bidatlara karşısın ve Kuran dışında beşeri hükümlere Allah hükmü gibi bakmıyorsun o zaman buna atıf yaptığım sözleri geri alıyorum.Cihad ve cizye anlayışında yobazlar gibi Yahudi ve Hiristiyanlara saldırıp yurtlarından çıkartalım cizye alalım da demiyorsun,güzel aramıza hoşgeldin kardeşim...

O zaman namaz vakitlerıyle ilgili yazdıklarımı tartışalım cevap beklıyorum...

DİYANETİN 5 VAKİT ÇIKARIMI SİTESİNDEN: 

1. Namazların beş vakit oluşu 

    İslâm'ın beş temel esasından biri olan namaz, günün belli zaman dilimleri içerisinde yerine getirilmesi gereken bir farzdır. Vakit namazın şartlarından biri ve farz olmasının sebebidir. Yüce Allâh Kur'an'da, "ªüphesiz namaz vakitli olarak farz kilindi" (Nisa 4/104) buyurulmaktadır. Bu nedenle, namazların vakitlerinden önce kılınması caiz olmadığı gibi, vaktinden sonraya bırakılması da caiz değildir.

    Kur'an-ı Kerim'de beş vakit namazdan söz edilmedigi ileri sürülerek, günde beş vakit namazin farz olmadigini iddia edenler bulunmaktadir. Öncelikle, şunu belirtmek gerekir ki, hadisler olmaksizin Kur'an'ın doğru anlaşılması mümkün değildir. Kur'an'da namaz vakitlerinden açıkça bahsedilmediği gibi, nasıl kılınacağı da bildirilmemiştir. Namazın nasıl kılınacağını ancak hadislerden öğrenebiliriz. Aynı şekilde namazların vakitleri de Hz. Peygamber tarafından gösterilmiştir:

    Cebrâil (a.s) Hz. Peygamber'e gelerek namazı bir defa ilk vakitlerinde, bir defa da son vakitlerinde kıldırarak namazın vakitlerini göstermiştir (Müslim, Salât, 138). Hz. Peygamber de ashabına bu vakitleri bildirilmiştir (Müslim, Mesacid ve Mevâdiu's-Salât, 138). Asr-ı saadetten günümüze kadar da namaz vakitleri 5 olarak kabul edilmiş ve öylece kılınmıştır. Namaz vakitlerinin bundan aşağı olduğunu söyleyen çıkmamıştır.

    Diğer taraftan, namazla ilgili Kur'an ayetleri bir bütün olarak ele alındığında, beş vakte işaret edildiği görülür. "Namazlara ve orta namaza devam edin. Allah'a saygı ve bağlılık içinde namaz kılın." (Bakara 2/238) ayetinde namazlardan ve orta namazından bahsedilmektedir. Namazlar çoğuldur, bu nedenle en az üç vakit olması gerekir. Ayrıca bir de orta namazından bahsediliyor dolayısıyla en az beş vakit olmalıdır. Belki orta namazının üç vakit içerisine dahil olacağı ileri sürülebilir. Ancak namazla ilgili diğer ayetlere de baktığımızda üç vakitten fazla namaza işaret edildiği görülecektir; orta namazı olabilmesi için de dolayısıyla en az beş vaktin olması gerekir. Şöyle ki, "Güneşin batiya yönelmesinden, gecenin kararmasina kadar (belli vakitlerde) namaz kil; bir de sabah vaktinde namaz kil. Çünkü sabah namaz‎i şahitlidir." (İsra 17/78) ve "Haydi siz, akşama ulaştiginizda (akşam ve yatsi vaktinde) sabaha kavuştugunuzda, gündüzün sonunda ve ögle vaktine eriştiginizde Allah'‎ tesbih edin (namaz kilin). Göklerde ve yerde hamd O'na mahsustur." (Rum 30/17-18) ayetlerinde açık olarak dört vakitten bahsedilmektedir.

2. Namazların Cem'i (Birleştirilerek Kilinmasi) 

    Belirli şartlari taşiyan her Müslüman'a günde beş vakit namaz farzdir. Her namaz kendi vakti içinde edâ edilmek üzere farz kilinmiºtir.  Nitekim Kur'an-ı Kerim'de : "Namaz, müminler üzerine belli vakitlerde edâ edilmek üzere farz kılınmıştır" (Nisa Suresi, ayet 103) buyurulmaktadır. Bu itibarla normal şartlar içinde her namazın vaktinde kılınması gerekir.

    Hanefi mezhebine göre hac mevsiminde arefe günü Arafat ve Müzdelife'nin dışında hiçbir yerde namazların birleştirilerek kılınması caiz değildir.

    Bununla birlikte, Hz. Peygamber'in sahih hadisleri ve uygulamaları dikkate alındığında, yolculuk, hastalık, doktorun ameliyatta bulunması gibi zorunluluk hallerinde öğle ile ikindi, akşam ile yatsı namazları duruma göre takdim veya tehir edilerek birlikte kılınabilir. Birleştirilerek kılındığında, iki namaz arasındaki sünnet namazlar terk edilir; her bir farz için ayrı kamet getirilir.

ORTA NAMAZ YANİ ÖĞLE ANCAK SABAH VE AKŞAMIN ORTASIDIR.BURDA ZORLAMAYLA 4 YAPILMIŞTIR,İKİNDİ ORTA NAMAZ OLMUŞTUR.ÖĞLE NAMAZI GÜNEŞİN EN TEPEDE OLDUĞU GÜNDÜZÜN ZAMAN OLARAK YARISINDAKİ DİKME, ORTA NAMAZ OLMALDIR BAŞKA TÜRLÜ SALATI İKAME OLARAK YANİ NAMAZ OLARAK GEÇTİĞİ YER YOKTUR,KURAN TESBİHLE, HAMDLA VAKİT VERMEZ AÇIKÇA NAMAZ KIL DER, BİNEK ÜSTÜNDE NAMAZI BILE AÇIKÇA ANLATMIŞTIR.

NAMAZ HZ.İBRAHİMDEN BERİ BİLİNİYORDU KILINIŞ VE VAKİTLER OLARAK .ÖĞLE NAMAZI SONRADAN FARZ OLDU ANLAYIŞI YANLIŞTIR,BURDA ÖĞLE NAMAZININ EN ZOR VE HAYIRLI NAMAZ OLDUĞU VURGULANIR Kİ KILDIĞIMIZ CUMA NAMAZLARIDA ÖĞLEYE DENK GELİR VE TİCARETİ BIRAKMAYI GEREKTİRİR.VUSLA KELİMESİNİN BİR DİĞER ANLAMIDA EN HAYIRLI DEMEKTİR.YANİ BURDAKİ 3 SAYISINA ATIF, ÖĞLEYİDE KAPSAYACAK ŞEKİLDEDİR.

DİYANETE GÖRE GÜNDÜZÜN İKİ UCU SADECE İKİNDİDİR OYSA KUŞLUKTA ALINMALIDIR O MANTIKTA YANİ GÜNDÜZÜN İKİ UCUYLA GECENİN GÜNDÜZE YAKIN SAATLERİ FARKLI ZAMANLARSA,İKİNDİ VAKTİ APAYDINLIKTIR NASIL GÜNDÜZ UCU YADA ASIL KELİMESİYLE ETRAFI OLUR? 

İKİNDİ VE YATSI VAKTİNİN BELİRLENMESİDE ALİMLERCE TARTIŞMA KONUSU OLMUŞTUR MEZHEPLER KURULURKEN.İSMİYLE AÇIKÇA GEÇENLER FECR,VUSLA,İŞADIR.GERİSİ KURAN'I MEZHEBE UYDURMAYA ÇALIŞMADIR,TAM TERSİ OLMASI GEREKİRKEN...

Dost1 Yazdı:

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

safbilgi; yazılanları dikkatle incelersen gözünden kaçan çok önemli bir detayı farkedeceksin...o da şudurki...yorum farkı...sen o ayetleri sabah ve akşam diye algılayabilirsin...seni enazından ben kınamam...ama o ayeti öğlen ve ikindi diyede ben yorumlasam bana sen şunu diyemezsin...sen dine ekleme yapıyorsun diye...sadece ben anlamışım mantığınız yanlış diyorum...3 vakte bu kadar ısrar etmenizede bir anlam veremiyorum...yazılarınızdan öyle anlaşılıyorki siz sadece insanlara üç vakit kılın gerisi hikaye diye sonuç çıkarıyorum...çok samimi olarak şunuda sormak istiyorum...siz kabul ettiğiniz üç vakit dışında (en az üç vakit diye söylüyor olsanız bile) ekstradan hiç cidd anlamda başka vakit namazı kılıyormusunuz...(bu soruyu neden sorduğumu sonradan size açıklayacam)

vahiyle kalın

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Zozan

Ben boş vakit buldukça gece teheccud kılarım ,sabah ,öğle,akşam dışında ama boş vakit bulduğumda daha çok Kuran okurum,çünkü ilk emir okudur Alak suresi bildiğin gibi...

Beş vakit kılanda sonuçta üç vakit kılmış olur,eleştirmem ama şu varki 5 vakit namaz kılacaksın şartı İslamı çalışan insanlar için uygulanamaz ağır bir din yapar.Üzerine bide başka zorlama ve bidatları eklersen din yasanması zor olur,kişiler İslama ya girer yada uygulayamayacağı dine girmez.

Sana bu konuda bir örnek vereyım.Almanyada bır hırıstıyan kadın dın değiştirmek istediğini söyleyıp Turk konsolosluğundan İslam hakkında bilgi istemiş.Bizimkilerde ona kalın bir İslam ilmihalı sunmuşlar.Kadın zaten bu şartları ve zorlukları görünce uygulamayacağı için vazgeçmiş.Sana gerekli ayetleri yazdım sadece ricam 3 vakıt kılana ses etme ,sen istediğin kadar yayarak kıl,Dinimiz kolaylıktır,Allah abdesti bile anlatırken size zorluk olsun diye değil temizlenmeniz için der ve ilmihal kıtaplarındaki ilaveleri içermez,basittir Kuranda...

Allah'a emanet ol

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam safbilgi

asla üç vakit kılana ses etmem netice yorumdur.kim vahyi apaçık olanlardan hariç yorumuyla amel ederse amenna.yeterki kendisi gibi yorumlamaynları küfürle yada bitatla suçlamasın...ben de her iki anlamada gelebileceğine inanan birisi olarak 3 ve beş vakit olarak kılarım...

vahiyle kalın

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Zozan

Bakış açın ve olgun düşüncen için kutluyorum.Allah'a emanet ol...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

sizler büyükbir yanılgı içindesiniz sonunuz felaket olabilir. size tavsiyem

arkadaşalar ALLEMLERE RAHMET olarak gönderilen resulullah s.a.v yolundan cıkmayın herkez kurana ve namaza böyle uydurmalar yaparsa

din diye birşey kalmaz yaşar nuri kitapları satsındiyur bakıyor.Aldanmayın

resulullah tan sokaktaki adamdan bahseder gibi bahseden adamın beşine mi gideceksiniz ALLAH c.c. buyuruyorki SEN OLMASAYDIN BU ALEMİ YARATMAZDIM aklınızı kullanın bilenle bilmeyen hiç bir olurmu?