Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ahmedi-mamut yazdı:

  "RESUULLAH YOKSA NE KURANI NE İSLAMI NEDE ALLAH I ANLAYAMASINIZ

 Bana bak ar damarı çatlak kişi.Yukarıda ve diğer yerlerde yazdığın küfür ve şirk dolu sözünden dolayı Allaha tövbe et.Ne demek resül yoksa Kuranı ve islamı anlamamak.Senin Rabbin Allahmı yoksa Muhammed mi?

   Eğer Allaha tapan birisi isen,dinin sahibi olan Allah,dini önceki peygamberlerle kaim kılmadığı gibi,son peygamberle de de kaim kılmadı.Öncekilerin hepsi vefat etttiği gibi o da vefat etti.Bu durumda dinin kaynağı ve sahibi olan Allah,dilediğine hikmet verip doğruya iletir,dilediğini de şeytan ve dostlarını kullanarak saptırır.

  Senin bu şirk kokan sözlerin senin şeytan tarafından saptırıldığının kanıtıdır.Bu nedenle zaten bir avuç olan hanifle uğraşıp şeytanı sevindirdiğini sanıyorsan,aldanıyorsun.

    Sen ve dostun olacak şeytanın Allahın izniyle bize zerre kadar zarara veremezsiniz.Çünkü senin gibi ne şeytanlar buraya musallat oldu da vız gelip tırıs gittiler.Bu nedenle fazla laga luga yapma ve bas git senin gibilerin bolca bulunduğu inine.Orası sana fazlasıyla yeter de artar bile.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ahmedi-mamut yazdı:

  "RESUULLAH YOKSA NE KURANI NE İSLAMI NEDE ALLAH I ANLAYAMASINIZ

 Bana bak ar damarı çatlak kişi.Yukarıda ve diğer yerlerde yazdığın küfür ve şirk dolu sözünden dolayı Allaha tövbe et.Ne demek resül yoksa Kuranı ve islamı anlamamak.Senin Rabbin Allahmı yoksa Muhammed mi?

   Eğer Allaha tapan birisi isen,dinin sahibi olan Allah,dini önceki peygamberlerle kaim kılmadığı gibi,son peygamberle de de kaim kılmadı.Öncekilerin hepsi vefat etttiği gibi o da vefat etti.Bu durumda dinin kaynağı ve sahibi olan Allah,dilediğine hikmet verip doğruya iletir,dilediğini de şeytan ve dostlarını kullanarak saptırır.

  Senin bu şirk kokan sözlerin senin şeytan tarafından saptırıldığının kanıtıdır.Bu nedenle zaten bir avuç olan hanifle uğraşıp şeytanı sevindirdiğini sanıyorsan,aldanıyorsun.

    Sen ve dostun olacak şeytanın Allahın izniyle bize zerre kadar zarara veremezsiniz.Çünkü senin gibi ne şeytanlar buraya musallat oldu da vız gelip tırıs gittiler.Bu nedenle fazla laga luga yapma ve bas git senin gibilerin bolca bulunduğu inine.Orası sana fazlasıyla yeter de artar bile.

AĞZINA SAĞLIK ADALET,İSMİN GİBİSİN...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Akıllarını kullanmamakta ve pisliği üzerlerine çekmekte ne kadar da ısrarcı şıh talebeleri.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Taha suresi 130. ayeti ,

“Güneşin doğuşundan önce (sabah namazı), gecenin bazı saatleri (yatsı namazı) ve gündüzün iki ucunda tespih et (namaz kıl)” 

ne anlama geliyor?

Tespih, namaz değildir. Namaz salât kelimesiyle ifade edilir. Taha 130. ayet tespihten bahsediyor, namazdan yani salât’ tan değil. Kur’ân dışı dinci ekip, Kur’an’daki kavramları parantez açarak, yani ekleyerek kafasındaki fikirlere uyduruyor. Tahrifat ve tahribat yapıyor. 

Yaşar nuri ye sorulan ve alınan cevaplar yukarıda ki alıntıda gördüğünüz üzere verdiği cevap ortada yine aynı yerden bir alıntı yapıp "SALAT" üzerine verdiği cevabı size yorumsuz aktaracağım.

Yunus Suresi 87. ayetteki namaz sözcüğünü hangi anlamda alabiliriz? 

“Mûsa'ya ve kardeşine şunu vahyettik: Kavminiz için kendilerini yerleştirmek üzere Mısır'da evler hazırlayın. Evlerinizi kıble yapın/karşılıklı yapın ve namazı/duayı yerine getirin! İnananlara müjde ver.”

Anılan ayetteki salât sözcüğünü bugün kıldığımız namaz anlamında alamayız. Dua etmek anlamını alabiliriz. 

Salât, namaz ilişkisi nedir? 

Kur'an; aynı zamanda dua anlamına gelen salâtın bağlı olduğu temel şekil kurallarını da göstermiştir. Ancak geniş anlamda bütün dualar salât kavramı içine de girer. 

Bir alıntı daha.

Kur’an’da namaz sayısının 5 olduğumu söyleniyor?  Hüd  suresi 114.AYET’TE gecenin vakitleri olarak 3 zamanın belirtildiği, günün 2 ucu da dahil 5 olduğu söyleniyor. DOĞRUMUDUR?

Kur’an’da namazla ilgili 5 diye bir rakam asla yoktur.

Diğer söylemler kişisel yorumlardan ibarettir. Bu yorumlara bakıldığında daha başka tespitlerde yapılabilir. Tartışılmayacak gerçek şudur: Kur’an’da adıyla geçen namazlar 3 tanedir. 5 vakit uygulanması Peygamberimizin sünnetiyle belirlenmiştir. Namazların farzı-sünneti gibi ayrımlar fıkıhçılar tarafından sonradan yapılmıştır. Vahye ve bilime dayalı yanları yoktur.

Taha suresi 130. ayeti ,

“Güneşin doğuşundan önce (sabah namazı), gecenin bazı saatleri (yatsı namazı) ve gündüzün iki ucunda tespih et (namaz kıl)” 

ne anlama geliyor?

Tespih, namaz değildir. Namaz salât kelimesiyle ifade edilir. Taha 130. ayet tespihten bahsediyor, namazdan yani salât’ tan değil. Kur’ân dışı dinci ekip, Kur’an’daki kavramları parantez açarak, yani ekleyerek kafasındaki fikirlere uyduruyor. Tahrifat ve tahribat yapıyor. 

Kur'an'da 3 namaz vakti geçtiğini görüyoruz ancak bazı din otoriteleri Taha 130'daki ifadenin 5 vakti işaret ettiğini söylüyorlar. Burada insanların tercümesinden kaynaklanan bir hata mı söz konusudur, işin aslı nedir?

Kur'an bu üç vakti isimleriyle saymıştır. 5 olsaydı onların isimlerini de verirdi. Gerçek budur, gerisi yorumdur.

Şimdi yorum yapmıyorum yanlız yaşar nuri nin verdiği cevapları lütfen dikkatlice okuyun bakın kendi kendini verdiği cevaplarda nasıl tekzip ediyor.

Bir alıntı daha.

Namazın kılınış şekli tam olarak kutsal kitabımızda neden tarif edilmemiştir? 

Namazın kılınış şekli parçalar halinde verilmiştir. Hz. Peygamber bu parçaları birleştirerek namazı en mükemmel şekliyle göstermiştir. Ancak namazın parçaları olan hamd, şükür, tespih (Allah’ı yüceltmek), secde, rükû, kıraat ayrı ayrı birer ibadettir. 

Yorum yok.

muta.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Fıkıh kitaplarındaki namaz kılma tarifleri ne kadar doğrudur, Hz. Peygamber nasıl namaz kılmıştır? 

Namazın toplu şekli Kur’an’da verilmiyor, parça parça veriliyor. Açıklar mısınız? 

O parçaları Hz. Peygamber birleştirerek bugünkü şekliyle namazı göstermiştir. Namaz, toplayıcı bir ibadettir. Rûkü ve secdede söylenen sözler bağlayıcı değildir. Söylemeseniz de olur, yerine başka bir şey söyleseniz de olur. 

Bu alıntıya dikkat.

Hz. Peygamber, şu an İslam âleminin kıldığı şekilde mi namaz kılıyordu? 

Büyük ölçüde bugünkü şeklin dışında bir biçimde kılıyordu.

Yorum yok.

muta.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hz.Muhammed camide hiç sünnet namazı kılmazdı diyorsunuz. O zaman neden ikindi ve yatsı namazlarını camide kılıyordu? Bu namazları cem etse bile yine de camide cem ediyordu ve sonuç olarak da camide sünnet namazı kılmış oluyordu. Bu durumda ya yatsı ve ikindi farz ya da sizin söyleminizde bir çelişki var. Açıklar mısınız?

Burada bir terminolojik karışıklık var. Camide farzlar kılınır, ister cem ederek ister ayrı ayrı. Bizim sünnet namazı kılmaz derken kastettiğimiz, 5 vaktin farz dediğimiz rekâtlarına eklenen kısımlardır. Yani gelenekteki farz denilen kısımlar dışındakiler.

Şimdi namaz ı 5 vaktini farz olarak kabul edildiğine göre hemde gelenekteki farz peki gelenek ne demektir Peygamberimizden a.s.v. geldiği biçimde demek değilmidir öyle ise 5 vakit vardı yoktu tartışması neden?.

muta.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

De ki:"Bizim ve sizin de Rabbinizken Allah hakkında bizimle tartışmaya mı kalkışıyorsunuz. Bizim yaptıklarımız bize sizin yaptıklarınız da sizedir. Biz yalnız O'na içten bağlananlarız."(bakara 2/139)

(Hac-3) - İnsanlardan bazıları Allah hakkında bir bilgisi olmadığı halde tartışır da her azılı şeytanın ardına düşer.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Farz Salat, Vaktiyle Hergün 2 Vakit (Sabah-Akşam), ve Müminlerin Allah'a Davetine icabetle değişik zamanlarda (Salat-ı Vusta-Cumua-Toplantı Salatı) İkame edilen bir İbadettir. Rekat, yatma kalkma sıralaması, Tesbih sayısı sözkonusu olmayıp belirli zamanlarda Uzunca ikame edilip, bazen de kısaltılabilir. Allah zikredilirken, tesbih edilirken Ses çok kısılmaz ve yükseltilmez, Orta yol tutulur. Çünkü Alemlerin Rabbi'nin istediği budur. Sabah Salatı "Öz" itibariyle daha anlamlı bir Salattır. Bu "Öz" İnsan ve Kur'anın Samimi birleşme özüdür. İnsan bir Salatını sadece Secdede ağlaya ağlaya da tamamlayabilir. bazen de 150 kez Secde edebilir. (Sanırım Sünnet Salat buradan çıktı-iyi araştırmak lazım ama kaynaklar deforme edilmiş neye güveneceğiz. Netice de bence Bu Salatta aynı Salat..) Kişinin Salatı "O Ana" ve "O Yakınlığa" bağlıdır. Herşeyin Önemlisi ise Salat İnsanı değiştirir ve Kötülüklerden alıkoyar. İnsan içindir. Toplantı Salatı ise O Günün dünyevi, ticari getirilerini Allah'ın Zikri için feda etme gibi anlamlar da içerir. Toplu ikame edilir. "Yönlendirme-İmamlık" en çok yakışana teslim edilir. O isterse, Yerlere gözyaşıyla Allah yazdırır isterse Ruku'da Saygıyı tamamlatır. ya da 2 rekatlık bir Sembol Salata yönlendirir. Sonra Müslümanlar işyerlerine dünyevi telaşlarına geri dönerler. Ama aslında içlerinde dönemezler. Çünkü "O An" başka bir andır. Keşke yine gelse diye özlemini çekerler. Bunun yanında o Toplantı Salatında belki bir çay faslında kişiler birbirlerinin durumları, ihtiyaçları hakkında da bilgi sahibi olurlar. Siyasi konuları, Yetimlerin korunması, Muhtarlık seçimleri gibi konuları da "O An" ın muhteşem çerçevesi içerisinde konuşurlar.

Salat, Kıyamda Ayak aralarının santim ölçüleri, Rekat sayıları, Elleri bağlamanın şekli şimali değildir. Salat, Salat olunca Salat'tır.

Selam