Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ahzab 23 :

Elmalılı Hamdi Yazır

Müminlerdendir o erler ki Allah'a verdikleri ahde sadakat gösterdiler. Kimi adağını ödedi (canını verdi), kimi de beklemektedir. Onlar, ahidlerini hiç değiştirmediler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba Hayrullah;

Bakın dikkat edecek olursanız önce yüz dediniz, şimdi kişiyi tanıma noktasında karakteri öne sürüyorsunuz. Dediğim gibi, eğer "vech" ve "sima" kavramlarını tanımlarsanız sevineceğim ve herhalde bu konu neticelendirilmiş olacak.

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ahzab 23 :

Elmalılı Hamdi Yazır

Müminlerdendir o erler ki Allah'a verdikleri ahde sadakat gösterdiler. Kimi adağını ödedi (canını verdi), kimi de beklemektedir. Onlar, ahidlerini hiç değiştirmediler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba

Hayrullah düşüncelerinde yanılma ihtimaline ilişkin hiç açık kapı bırakmıyorsun. Hala ısrar edip duruyorsun. Lütfen şu "vech" ve "sima" kavramları üzerinde biraz dursan ne çıkar. Ne demek "yüzünde baktıkça huzur veren bir nur ve alınlarında fiziki anlamda bir iz" Allah Allah.

Ayrıca bak bakalım Allah Resulu nasıl tanıyormuş etrafındakileri:

"Dileseydik onları sana mutlaka gösterirdik de sen onları yüzlerinden kesinlikle tanırdın. Zaten sen onları, sözlerinin tarzından da tanırsın. Allah tüm yaptıklarınızı biliyor."  47/30 (ynö)

Lütfen şu sitede bir kısım düşüncelerinize yapılan eleştrilere karşı, hiç geri adım atmışsınız bir bakın bakalım.

Esen kalın.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ahzab 23 :

Elmalılı Hamdi Yazır

Müminlerdendir o erler ki Allah'a verdikleri ahde sadakat gösterdiler. Kimi adağını ödedi (canını verdi), kimi de beklemektedir. Onlar, ahidlerini hiç değiştirmediler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba Hayrullah;

Kardeşim zannedersem biz anlaşamayacağız. Evvela konuştuğumuz bu konularda, sizden fazlamız var veya size göre üstünüz gibi söylemleri nerden çıkarıyorsun. Allah'ın izniyle haddimi bilirsem o bana yeter derim. Şahsen herkeside kendimden üstün gören bir insanım.

Konuştuğumuz konu "sima" ve "vech" kavramları üstüne olduğu halde hala sağa sola çekiştirmeye çalışmak doğru olmasa gerek. Secde konusunuda iddia ettiğiniz sorular kimi arkadaşlar tarafından defaatle cevaplandı. Dediğim gibi biz anlaşamayacağız bu gidişle.

Selamlar. 

Esen kal.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ahzab 23 :

Elmalılı Hamdi Yazır

Müminlerdendir o erler ki Allah'a verdikleri ahde sadakat gösterdiler. Kimi adağını ödedi (canını verdi), kimi de beklemektedir. Onlar, ahidlerini hiç değiştirmediler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

hayrullah41 Yazdı: İlk olarak namazın tüm şekillerini Kuran'da arayıp, bulamazsınız tespitiniz, kendi içinde halukgta ile kendi çıkarları için kuranda delil arama konu başlığı altındaki münazaranızda çelişki gösteriyor. Şöyleki, burada SADECE Kuran'ı kaynak göstererek yaşayan gerçek bir AYETİ sade bir dille inkar ediyorsunuz, ancak linkini eklediğim konu başlığı altında Kuran'ın herşeyi açıklamadığını dolayısı ile insanın kendisine ve/veya toplumsal mutabakata bıraktığını söylüyorsunuz bazı kararları. Buradaki çelişkinizi LÜTFEN farkedin.

Her halde bu satırlar yazdıklarıma yönelik yazılmamıştır! Bu satırlardan net bir şey anlamadım.

Namazın tüm şekillerini bırak, namazı bin yıl tefekkür etsen Kuran'dan bulup yakıştıramazsın.

Yaşayan hangi ayeti inkar ettiğimi açık yazamaz mısın?

Kuran her şeyi açıklamış mıdır? Öyle bir iddia sahibi isen şayet, Haluk'a sorduğum soruların muhatabı olarak sen de cevaplayabilirsin! Buyurun cevaplayın istersen!

Ben sadece, Kuran'ın her şeyi açıkladığı iddiasının sıkıntı yaratacağını söyledim. "Dolayısıyla, insanın kendisine veya toplumsal mutabakata bıraktığını bazı kararları" şeklinde anlaşılacak bir beyanım olmadı. Bunu bana isnaden sen söylüyorsun.

Fetih 29 ayeti ne namaza nede fiziki secdeye delil olamaz. Ayeti doğru anlamamışlar ve doğu olarak çevirememişler. 

"Terâhum rukkean sücceden yebteğûne fadlen minellâhi ve rıdvénen" cümlesi, yek pâre bir cümle olarak çevrilmesi gerekirken parçalamışlar ve anlaşılamaz  bir duruma sokmuşlar. Bu yanlışı da mevcut namaz, ruku ve secde anlayışıyla yapmışlar.  Cümlede "rukkean succeden" iki ayrı eylemi ifade etmiyor. İkincisi birincisini pekiştirmek içindir ve cümlede, Allah'ın fazlı ve rızasını kazanma peşinde Allah'ın Resulü ile birlikte olan müminlerin durumunu (halini) ifade ediyor. Manası: "Onları, Allah'ın ihsanı ve rızasını kazanma arzusuyla, devamlı itaattan ayrılmayanlar olarak görüyorsun." Ruku secde, müminin ondan asla ayrılmayan özelliğidir. Bu ayete göre mümin, devamlı ruku secde halindedir. Bunun manası "onları ruku eder, secdeye kapanırken görürsün." değildir. Doğrusu,"onları her zaman ruku secde edenler olarak görüyorsun"dur. Devamı da: "Kendilerindeki güzellik/ behcet/ sevinç/ coşku, imanlarından (mutlak teslimiyetlerinden) kaynaklanmaktadır. Bu, onların Tevrat'taki temsilleri vede İncildeki temsilleridir: ..." 

Bi emânillâh.  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhabalar

Hiç kimsenin bir başkasının yüzüne bakarak kişiliğini anlayamayacağı gerçeğinden hareketle, bilakis kişinin karekteri nasıl bir insan olduğunu doğurur. Bu konuda düşünür söylemiş söyleyeceğini anlayan için;

"Kişinin iştir ayinesi, lafa bakılmaz".

48/29 da bahsi geçen "vech" ve "sima" ile ilgili alana dair bir değerlendirme;

"...simahum fi vucuhihim min esarissucud...: kendilerinin bu karekterleri, teslimiyetin/itaatın/boyun eğmişliğin (secdenin) eserinden..."

Muhabbetle...