Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

  Anlasildi sayin coban senin amacin sirf tartismak , bir onceki mesajimda soyleyeceklerini bana ozel mesaj olarak gonderebilirsin dedigim halde buna yanasmiyorsun. Bundan boyle beni muhatap almani istemiyorum.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 Sayin apolat  benim kisisel bir sorunum yok. Bunun yani sira hic bir kimseden cekinmemde soz konusu degildir. Isteyen her kimse ile seviyeli olmak kaydiyla diyaloga girerim. Tek kaygim anlamsiz,kisir tartismalarin umumu rahatsiz etmemesidir. Yazdigim mesaja yazilacak cevaplarin kuru gurultuden uzak olmasi gerekir. Ben omrumu kuran anlayisimi netlestirmek icin harcadim ve belli bir birikim sahibiyim.Muhatabimin beni anlamasi ve alakali cevaplar yazmasi icin bilmukabele gelisim sergilemis olmasi gerekmektedir.Sloganvari hitaplar yerine, emegin urunu olan dusunceler one surulmelidir. Kuran muhtevasini anlamak icin gerekli ilmi zahmete katlanmis ilim tahsil etmis seviyeli bilgilere haiz her kimse ile ilmi munazaraya hazirim. Benim tek referansim kuran'dir diyip onu bilmeyen kimselerle daha onceden oldugu gibi luzumsuz tartismalara girmeyecegim. Her insanla yazisirim ancak umumun istifadesi  acisindan  seviyeli diyaloga girmem icin, benim olmazsa olmazlarim vardir.

Ciddi ve nitelikli bilgi alisverisinde aradigim sartlar.

Terbiyeli insan olmasi.

Fanatik olmamasi.

Bir grup veya ideolojinin koru korune savunucusu olmamasi.

Islami Ilahiyatcilar seviyesinde veya cok daha fazla ogrenecek kadar  kendini  ilme vermis olmali. Bunun yansimasi olarak Kuran uzerine yapilmis seviyeli calismalari on yargisiz olarak arastirip ogrenmesi.

Hem kendi dilini hemde Arapca'yi iyi bilmeli. Ozellikle Kuran muhtevasindaki etken olan yedinci yuzyil arapcasini.

Tarihi bilim   metodu ,dunya genel tarihi ve Ortadogu ozel tarihini cok degisik kaynaklardan ustun  seviyede edinmis olmasi.

 Cagdas bir aydinin sahip olmasi gereken genel kultur duzeyine ulasmis olmasi, vb.

Yukaridaki yazdiklarim biraz fazla gibi gorulebilir ama kendini Kuran oncusu kabul edenlerin,bunlardan mahrum olmasi onlarin bu ise okadarda fazla deger vermedigini gosterir. Sahsim on yedi yasimdan kirkuc yasima dek, hem en agir bedeni islerde calisip hemde bu hususlarda kendimi gelistiriyorsam, bu mumkun demektir.Beni tesvik eden tek sebeb inandigim davamdir.

Su anda sabah ikiye yaklasmak uzereyken bu mesaji yaziyorum.Sabah yedide isbasi yapmam gerekiyor. Minumum oniki saat calisiyorum.Daha sonra devam arzusuyla.

Son olarak sunu soyleyim bu yazima siradan cevaplar yazilmasina gerek yok . Benimle yukarida saydigim niteliklere sahip kimselerden fikir alisverisinde bulunmak isteyenler bir konu belirleyerek bunu yaparlarsa ,bizi dikkatle izledigini ogrendigim arkadaslar istifade ederler. Kuran'daki her kelime onemlilik siralamasiyla gundeme getirilebilir.

 Esimin  rahatsizligi nedeniyle surekli hastahane soz konusu oldugundan onumuzdeki iki hafta yeterince mesaj gonderemeyebilirim.

Saygiyla

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 İyi de arkadaşım sen, bırak Kopenhage kriterlerini Allah'ın bile koymadığı ölçüleri ileri sürmüşsün.Hele birde 'yedinci yüzyıl Arapçası' gibi bir ilken varki evlere şenlik!

Amellerimiz mi yarışacak Arapçamız mı, sen gerçekten sınanan bir kul musun yoksa başka birşey mi?

Selam.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Allah'ın selamı üzerinize olsun sevgili dostlar.

Forumdaki yazılara bakıyorum 2006 diyor. Ben ise kur'an'ı anlamak üzere okumaya 2007 de başlamış biriyim. Gerçi ben 2007 yılında 8 yıllık ilahiyat mezunuydum ama Allah'ın kitabıyla olan ilişkim birilerinin yorumları üzerindendi.

2007 yılı itibariyle kur'an'ı kur'an'dan okumaya başladım ve bugün itibariye taslak olarak 520 sayfalık bir meal çevirim var. Yola çıkarken 10 yılda tamamlamayı hedef edindiğim bu anlama çalışmamda 4 yıllık bir süreçte bu kadar bir çeviri yapabilmiştim. tabi tashih çalışmamla herhallim yine de 10 yılı bulacak.

ŞİMDİ ASIL MESELEYE GELEYİM İNŞALLAH.

Zuhruf 86. ayeti çevirdiğimde şok olmuştum. Zira bir tane bile doğru çeviriye rastlamamıştım. Kitapçıya gittim oradaki meallere de baktım. yok yok yok. maalesef doğru çeviri yoktu. Önyargılar anlamanın önünde perde olmuştu.

BU ARADA Abdülbaki GÖLPINARLIYI TEBRİK ETMEK LAZIM. Adamın tek yanlışı dea yedu yani dua etmek fiiline abede yabudu yani ibadet etmek tapmak anlamını vermesiydi. İlgili meal lügat açısından yanlış bir çeviri olmakla beraber gramer açısından doğruydu.

Ve ondan başkalarına tapanlar, şefâate nâil olmazlar, ancak gerçeğe tanık olanlar müstesnâ ve onlar, gerçeği bilirler de. A. Gölpınarlı zuhruf 86).

Bu kadarına da şükür dedim. Zira tapmak yerine dua etmek deyince doğru meal mevcuttu.

Arap dili açısından yemliku fiilinin faili dua edenlerdir. Zira sıla cümlesinde ismi mevsulden sonraki fiilin faili ismi mevsule racidir yani döner.

ŞÖYLE Kİ: LA YEMLİKU sahip olamaz ELLEZİNE şu kimseler ki YEDUNE dua ediyorlar MİNDUNİHİ onun (ALLAHIN) dışındakine. yani: ALLAHIN DIŞINDAKİLERE DUA EDENLER ŞEFAATE SAHİP OLAMAZ. İLLA ancak şu kimseler şefaate sahip olabilir MEN ol kimseki ŞEHİDE BİLHAKKI hakka şahit oldu. VEHUM YALEMUN onlar bilirler. yani ANCAK BİLEREK HAKKA ŞAHİT OLANLAR ŞEFAATE SAHİP OLABİLİRLER.

TAM ÇEVİRİ: Allahın dışındakilere dua edenler şefaat elde edemeyecek. Ancak bilerek hakka şahit olan şefaatten nasiplenebilecektir.

BU FORUMDA BENİM BU TECRÜBEME UYGUN ANLAYIŞLARLA KARŞILAŞMAM BENİ ÇOK MEMNUN ETMİŞTİR.

GELELİM AÇIKLAMA BÖLÜMÜNE: Burada nasiplenilecek ya da nasiplenilemeyecek şefaat zümer 44teki Allahın şefaatidir. Bu konuyla ilgili bir yazımın linki aşağıdadır. selam ve muhabbetle.

http://mustafaayas.wordpress.com/2011/10/09/on-yargilarin-an lamaya-perde-olmasi-zuhruf-86-ornegi-2/