Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 selamlar...hayrullah hocam

    demişsinki delilin nedir. belki kuranda yüzlerce kez sen de okumuşsunsundur. kıyametin saatini o büyük günün saati. söze gerek yok az araştırdınmı hemen bulunuyor. ve o son zaman gelmeden  diyor. yani bir zaman bitiyor. artık bundan sonra bizim için bir müğlet veya başka çare kalmıyor. ve ayet :.. artık onlara  müğlette verilmez.

   neyse gelelim ölçü ye ondan sonra hak ölçüyü yarattı ve herşey bir karar üzerine kıldı. artık zamanın içinde bir ölçü var ve bu ölçü çerçevesinde her yaratma meydana geliyor.

   ölçü içine bütün görünen duyulan his edilen varlıkları aldı artık zamanı kavrama bir ölçü çerçevesine büründü.

   gelelim bu ölçünün insan boyutuna tabiki insan da bir ölçünün sonunda imal oldu. her yerinde belirli bir hesap var mesela doğduğu zamanki akıl ölçüsünden fiziki ölçüsünden. sonraki diğer zamana bağlı değişebilecek ölçülerine.  doğduğu ilk halinden sonraki haline karşı konulmaz bir zaman la gelir yani bir nevi sürüklenme ile bu sürüklenmede. ölçü kavramına bağlıdır. her türlü hesaplar yapılmış. bebek ken nasıl olacağı büyüdümü nasıl olacağı. azlık ve çokluk ölçüleri yazılmış.

      ve tabi insan bu ölçüyü her zaman kendi için sanar. ölçü her yerde her devirde kaçırır. mesela inasının bedenin örtmesi için iki metre kumaş lazımken   o insan kendi için on metre kumaş edinir. ve diğerleri için gerekli kumaşı zapt eder. buda insanın ölçüyü bozmasıdır. ölçü bozuldu. ama zamana hükmü yok  gelip gelip duruyor bir ilahi emirle.. ve ilerleyen zamanda ölçü git gide bozuluyor. ama zamanı bozamıyor. o akıp gidiyor.

   o halde  bütün olguların ilk başı zaman var olmanın bilinmenin bedeli ..

   ve allah zamandan mekandan beri uzaktır. burda hak ilk zaman kavramını sonra mekan kavramını kullanmış. eğer mekan ve zaman kullanmış olsaydı. o zaman mekan önce gelir. ve allah da zamanın içinde yaratılmış olurdu. eğer mekanın içinde olsaydı zamanın bittiği büyük gün kıyamette kendi zatıda yok olurdu bu mümkün değil. o halde kelimede dediği gibi önce zamandan beri ayrı ve mekan ölçüden de ayrı. ki

  kuranında ayetlerinde. ben bu zaman olgusunu yok edeceğim diyor. şimdi zihinleri karıştırmayalım. ağir hayat bizim zamanla algıladığımız. yorum yaptığımız. hayat değil. bildiğimiz zaman kavramı kıyametle son buluyor. ve allah yeni bir yaratma meydana getiriyor. ama bu yaratmanın adı hiç zaman değil. bunu algılayamayız. çünkü biz var olan içinde yaşadığımız zamanın ölçü kavramıyız. ve bu ölçü kavramında akıl ile gitsek gitsek yine bir zamanın bir noktasında kalırız.

     peki insan için ebedilik doğrumu bu zaman da bu boyutta mümkün görünmüyur.  birde zamanı ortadan kaldıralım

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar ...ben pek klavye kullanamam. ama her nekadar kulanamasamda burası benim düşüncelerimi yazdığım yer ..

     evet zamanın içersindeki ölçüyü bir tek insan bozuyor. ve gelip geçici dediğimiz dünyaya her kez bende dağil mecburen dalıyoruz.. az yada çok isteklerimiz ve zamana karşı koyma becerilerimiz var aslında biz zamana değil ölçüye karşı koyuyoruz. zatende o son zaman artık ölçünün bittiği an dır. zamanın bütün ölçütleri az yada çok bozulacak .(mesela seracılık insan kışın ortasında yaz sebzeleri yetiştiriyor. havuç hıyar domatez vb. bunları zamana karşı koymak onu öne almak veya geri getirmek olarak algılıyor. aslında ölçüyü bozuyor. yazın olacak bir bitkiyi kışın yetiştirerek zamana karşı direniyor. ) ve bunu yaparkende kendine haklı sebepler arıyor buluyor kendini inandırıyor. kısacası ölçünün sınırlarını zorluyor.

    kuranda bunu allah iblis idesinin ademi kandırması olarak anlatır. onun formatı kurulu düzeni bozmak üzerine . iblis idesi için bir ölçü asla kabül edilemez. kuran dikkatli okunursa  kıyamet seneryolarında hep bir ölçü vardır.   mesela ( o gün terezi hak ile kurulur ve hiç kimseye zerre kadar haksızlık edilmez. her kezin kazan dığı tastamam verilir. ) evet burda zamanın içindeki ölçüyü ne amaçla nasıl kullandın öteden beri gelen ölçüyü hiç bir değişiklik yapmadan devam ettirdinmi yok sa o ölçüyü iblis idesine uyup kıyısından köşesinden bozdunmu. diye hak ölçüsü ile insanın kendi ölçüsü değerlendirilir.eğer kendi ellerinle bunu değiştirip ve haklıda sebepler ortaya koyduysan ve bunu yaşam biçimi olarak algıladıysan sana o ölçü verilir. hiç haksızlık edilmez. sen elindeki ölçü ile gidersin çünkü haklı sebeplerin var kendi yaptığın olgu sana da kimse karışmaz. buna göre kurdun aklını düzenini.... ve diğerleri var olan ölçüye bir eklenti bir değiştirme yapmadılar.  ezelde ne ise bir hep hakkına razı geldin zamana karşı koyup dün olacak şeyi bugün istemedin yani (seracılık yapmadın domatezi yazın zamanın da yedin)... ve iblis idesinin ivmelerine karşı geldin ve senin kıyamet terazisindeki ölçüyle bir değişmen olamaz sen neyse hakkım ona razıyım demişsin bir gün bu karşı konulmaz zamanın sonu gelir demişsin ve o karşı konulmaz zaman yok hiçlik alemine gitti ..( ve onlar altlarında ırmaklar akan ant cennetlerindeler. bu size rabbinizden sabtermeniz dolayısı ile verildi. ) sabırla beklediniz artık zaman yok sabır kavramı bitti her an bunlarla berabersiniz.

    gerçekten bu dünyada ilahi adaletin zaman içerisine koyduğu ölçüyü kabüllenseydik sabretmemiz için geçecek az bir zamanı çok bilip (seracılık ) yapmasaydık  bir kutup ayısı gibi on ay fokların gelmesini bekleseydik ilahi adaleti bozmasaydık. bizlerde altlarından ırmaklar akan ant cennetlerine kavuşurduk.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba,

ilginiz ve cevaplarınız için teşekkür ederim.

Zamanı olaylara / sebep ve sonuçlara göre yorumlayan bizleriz. Ancak zaman hep vardı ve var olmaya devam edecek.

Kıyametle zamanın sonlanacağından bahsetmez. Evrenin şekil değiştireceğinden bahseder. Pekala bu da zamanın yapacağı bir şeydir. Zamanı geldiğinde olacak demek ile, zamanın yapacağı demek arasında pek bir fark yok bana göre.

Ayrıca zaman, evrendeki en büyük güçtür ve eşi/benzeri yoktur. Zaman güneşe hükmeder, yıldızlara, galaksilere de hükmeder...

Hiç bir şey zamanı yenemez, zaman ise her şeyi tüketir...

Evrende kurulu bir düzen var...Bu düzen en küçük yapı taşları ile birbirine bağlı ve BAĞIMSIZ olan hiç bir varlık yok. sürekli bir etkileşim var.

Sabır denilen şey de, ZAMANININ gelmesini beklemektir.

Soyut olan ve somut olan aklım/ kalbim ile SADECE İDRAK edebildiğim Zamana, tanımlama olarak Allah der isem, ortak koşmuş mu olurum?

Allah olarak tamamen soyut bir güce inanmak, akıl ile OLAMAZ. Sadece KABULLENMEYİ gerektirir.

Dikkat edin, bütün alemlerin üstünde olan bir GÜCÜ tanımamazlık değil benim sorum.

Selam müminleredir...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba,

ilginiz ve cevaplarınız için teşekkür ederim.

Zamanı olaylara / sebep ve sonuçlara göre yorumlayan bizleriz. Ancak zaman hep vardı ve var olmaya devam edecek.Zaman mı,hep vardı,yoksa başka bir şeyler mi,onu bilmem.Ama ezeli ve ebedi birşeylerin hep var olduğunu düşünüyorum.Çünkü ezeli ve ebedi bir Allah"ın varlığı,ezeli ve ebedi bir şeylerin varlığını da gerektirir veya zorunlu kılar.Yani,hiç bir şey yoktu,sadece Allah vardı deyimi,bana göre çok sorunlu bir deyim.

Kıyametle zamanın sonlanacağından bahsetmez. Evrenin şekil değiştireceğinden bahseder. Pekala bu da zamanın yapacağı bir şeydir. Zamanı geldiğinde olacak demek ile, zamanın yapacağı demek arasında pek bir fark yok bana göre.

Ayrıca zaman, evrendeki en büyük güçtür ve eşi/benzeri yoktur. Zaman güneşe hükmeder, yıldızlara, galaksilere de hükmeder...Ama zaman da yıldızlarla,galaksilerle,güneşlerle,yani varlıklarla kaimdir ve çok değişkendir.

Hiç bir şey zamanı yenemez, zaman ise her şeyi tüketir...

Evrende kurulu bir düzen var...Bu düzen en küçük yapı taşları ile birbirine bağlı ve BAĞIMSIZ olan hiç bir varlık yok. sürekli bir etkileşim var.

Sabır denilen şey de, ZAMANININ gelmesini beklemektir.

Soyut olan ve somut olan aklım/ kalbim ile SADECE İDRAK edebildiğim Zamana, tanımlama olarak Allah der isem, ortak koşmuş mu olurum?Evet,ortak koşmuş olursun,ama asla müşrik olmazsın.Kur"an,"ilk"te O"dur,sonda O"dur"demektedir.Bana göre bu ayet,sizin tasavvurunuzu boşa çıkartmaktadır.Ayrica,"gözler O"nu görmez,O gözleri görür.Ama biz zamanı gözlemleyebiliyor,hesap edebiliyoruz.

Demem o ki,bizim Allah"ın resmini cizmek gibi bir sorumluluğumuz yok.Geçmişte ve günümüzde yapılan bu veya buna benzer gayretler,bana göre haddini bilmemek veya haddini aşmaktır.

Bana göre,bizatihi Allah"ın kendisi bilinemez,idrak edilemez.Zaten Allah bizden böyle bir şeyde istememektedir.Allah" bizden,her gün veya her an,başbaşa olduğumuz O"nun ayet veya işaretlerini bilmemizi,idrak etmemizi istiyor.Sivri sinek gibi küçücük muhteşem bir varlığı inşa eden Kudrete,haşyet duyup,teslim olmamızı istiyor.

Allah olarak tamamen soyut bir güce inanmak, akıl ile OLAMAZ. Sadece KABULLENMEYİ gerektirir.Böyle söylenebilir.Ancak,akılsız hiç bir iman,ideal iman olamaz.Olsa olsa iptidai iman olur.

Dikkat edin, bütün alemlerin üstünde olan bir GÜCÜ tanımamazlık değil benim sorum.Bu tür soruları,kişi kendisine,çevresine,bana göre sık sık sormalıdır.Hatta Allah"ın varlığını bile tartışmalıdır.Örneğin:Allah olmayabilir mi? Acaba biz kendimizi mi aldatıyoruz.Yoksa bizi zaman mı helak ediyor.v.s.v.s.

Selam ile.

Selam müminleredir...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar hayrullah hocam demişsinizki..

Soyut olan ve somut olan aklım/ kalbim ile SADECE İDRAK edebildiğim Zamana, tanımlama olarak Allah der isem, ortak koşmuş mu olurum?.....

 allah kuranında kendisi için 99 isim kullanmıştır. ama bu isimler kendi zatı değil . onu tanıtan özelliklerine işaret eden isimlerdir.

   siz allah için zaman desenizde. kendi zatını değil onu tanıtan sıfatlarından bahsetmiş olursunuz. zaten kuranda kimi yerinde . allah kimi yerinde rabb kimi yerinde rahman olarak kendini tanıtır.

   ama bizim dille söylediğimiz asla onun zatı değil. mesela ben siz için birine bu kişinin ismi hayrullah desem veya babanıza hayrullah nerde desem. o isim beni size ulaştırır. ve sen o isimin zatısındır. görünür bilinirsin

ama araplar. bu ilahi güce kendi dillerinde allah der. türkler. tanrı der ingilizlerde. god der. ama bunların herbiri sana konulmuş isimi değiştirmeden hayrullah der. yani hocam isim kullanma bize ait zatı tanım allaha ait zatı tanım değil sıfatı tanımdır. bir isim koymak. bize görünürlük kazandırır ona asla.. ona ise bir isim koymak sadece sıfati anlam verir.

  bu o yaradanın dildeki yeridir. ilahi güce o dil kendi lisan konuşmalarında bunu vermiştir. (allah.tanrı.rabb.rahman. god )bir ingiliz god  dedi diye  ona sen allah demedin sen ona inanmıyorsun diyemeyiz.

  yani hocam sizin zaman demeniz veya benim rahman demem asla onun zatını tarif etmez.  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar ..

bizler zamanlı yaratmanın içindeyiz  allahın gerçek zatına asla vaki olmayız bu aklın ölçülerini zorlamak olur.

   bizler zaman içersindeki  akli ölçü koyma işinden kendi kuyumuzu kendimiz kazarız.  bakın yaşanılan hayatta aklını kullanalar birileri doktor birileri mühendis birileri hamal oluyor. birileride diğerlerinin kölesi uşağı oluyor. bunların her biri aklın kullanılmasının ürünüdür

    o zaman kazanılmış bütün değerler aklın kullanılması ile dir bir bal arısı aklını kullanarak bir şey bir fayda yapmaz eğer bizler gibi aklını kullansaydı. ben şahsen kendim için düşünüyorum kimseye bir gram bal vermezdim. sen git kilometrelerce dolaş çiçek özü bul bala dönüştür peteklere koy  gelsin biri beleşe konsun. işte ince nokta bu o hayvanı yaratan akıldan yoksun yarattı bizi ise onun bilmediği akıl nimeti ile donattı. akıldan yoksun bir arıyı allah ne amaçla yarattığı belli ve hiçde asi gelmiyor. tam bir boyun eğme ile itaat.

   kimse kendini kandırmasın   yaparken ederken sen kendin için çeşitli haklı sebepler ortaya koyacaksın akılını kullanacaksın iş vebal ödemeye.. geldimi vay efendim ben bilmiyordum . bahaneleri.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bir insan düşünün. Size yaptırmak istediklerini korkuyu kullanarak yaptırıyor. Diğer bir insan düşünün. Size yaptırmak istediklerini anlatarak, açıklayarak, ikna yolu ile yaptırmaya çalışıyor. Hangisi daha makbuldür. Hangisini daha çok seversiniz. Bu anlamda; cehennemde yanmak, azap çekmek, ve diğer korkutma yolları sizce yüce bir varlığa yakışır mı? Akıldışı olanı aklın yolu birdir, o da bellidir sığ düşünce yaklaşımından ayırırsak ki bu tip düşünenlere mantık yolu ile yaklaşmak neredeyse imkânsızdır.

Felsefi anlamda düşünürsek bu kadar yüce bir varlığın ikna yöntemi olarak korkuyu kullanmasını mantığınız kabul ediyor mu? Korku yerine sevgiyi kullanması daha çok yakışmaz mı bu yüce varlığa.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar ...

    nasıl oluyorda sonsuz bir cennet varken sonsuz bir cehennem olmuyor. allah bizim gönlümüze göremi yaratıyor.