Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

prangasiz Yazdı: Merhaba,bu başlığı açmaktaki amacım,başlıktan da belli olduğu gibi sorgulamadır,Kuranda var olduğu söylenen tüm ritüelleri bu başlık altında ele alalım,katılımlarınızı beklerim. Adına abdest ve teyemmüm denen ritüel...cünüplükten temizlenme ritüeli,kabe etrafında tavaf ritüeli,oruç ritüeli(oruç bir ritüel midir?......)Kurban,vs

Selam,

Ben bir inanır olarak şunu çok net diyebilirim. İnanışlarda bence ritüeller inancın olmazsa olmazı gibidir ve yapmak isteyen için ben bir beis görmüyorum.

Nasılki her toplumun, düğün ritüeli varsa, cenaze ritüeli varsa, inanç ritüelleride toplumsal ve bireysel anlamda insana güzel şeyler katan uygulamalardır. Bunları sorgulamak bana göre dine biraz zarar veriyor.

Ama gerçekten islamın israiliyattan kurtulmasını istiyorsak inanca temel-ölçü teşkil edebilecek başlıklarını bakıp, dikkati oraya çekmekte fayda vardır diye düşünüyorum.

Örneklendireyim.

Kuranda Adem ve eşi ibaresi geçer ama Adem erilmidir, dişilmidir belli değildir. Atıf insan cinsinedir. Ama israiliyattan geçme Havva ve kaburga kemiğinden yaratılış insanımız tarafından ağır basar, buna inanır ve buna inandırılır. Hemde ilahiyat mezunları yapar bunu. Kuranda kaburga kemiğine atıfta bulunan bir ayet olmazken bunu destekleyen hadis ve tevrat var derler. Ama önlerine tevratta kurana uymayan başka bir hükmü koysan, tevrat bozulmuş derler.

Bunları konuşmak dinin özüne döndürülmesi için daha sağlıklı olur düşüncesindeyim.

Bırakalım insanlar namaz kılmak istiyorsa kılsın, hac yapmak istiyorsa yapsın. Araba para akıtıyoruz gibi söylemlere bile ben hoş bakmıyorum. Zira her yıl binlerce turist ülkemizde Meryem Ana'da hacı oluyor. Onların bıraktığı parayı elimizin tersiyle itmiyoruz ama.

Nacizane bunları söylemek istedim.

Selamlar...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Değerli dostlar,

2/187 “Oruç gecesi kadınlarınıza cinsel yaklaşım size helal kılınmıştır. Onlar sizin için giysidir/eştir, siz de onlar için giysisiniz/eşsiniz. Allah sizin öz benliklerinize yazık etmekte olduğunuzu bilmiş, tövbelerinizi kabul edip sizi affetmiştir. Artık şimdi onlara yaklaşın ve Allah'ın sizin için yazdığı şeyi arayın. Tan yerinin beyaz ipliği siyah ipliğinden sizce seçilinceye kadar yiyin için; sonra da orucu gece oluncaya değin tamamlayın. Mescitlerde itikâfta bulunduğunuz sırada zevcelerinizle cinsel temas kurmayın. İşte bunlar Allah'ın yasaklarıdır, bunlara yaklaşmayın. Allah, ayetlerini insanlara işte böyle açıklar ki korunabilsinler.”

1-Allah müslümanların özbenliklerine yazık ettiğini bilerek, oruç gecesi cinsel ilişkiyi helal kıldığına göre daha önce haram mı kılmıştı?

2-Ayette geçen “…Allahın sizin için yazdığı şeyi arayın…” cümlesi ne demektir?

3-Ayette, cinsel ilişkinin ne zaman (gece) helal ve ne zaman (itikafta) yasak olduğu, kısacası ayette net olarak cinsel ilişkiden bahsedilirken birden bire “yeyin-için” diye bir ifade kullanılması, yani bu ifadeye lafzi olarak bakarsak ve gerçekten de sofra kurup yemek-içmek olarak anlarsak biraz tuhaf olmaz mı?

Oradaki “yeyin-için” ifadesini tekrar incelemeniz gerekiyor. Çünkü hemen ardından gelen 188. ayette “ve la te’kulü..”  diyor. Yani “yemeyin”! bildiğiniz gibi bu ayette müslümanların birbirinin mallarını batıl yollardan “yenmesi” yasaklanıyor. Burada nasıl ki bildiğimiz anlamda sofra kurulup malların ağza götürülüp yenmemesinden bahsedilmiyorsa 187’deki “kulü-veşrabu” deyimi de bildiğimiz anlamda yemek-içmek değil.. serbestlik anlamındadır. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Son cümle eksik olmuş, özür. Serbestlik derken cinsel serbestlik demek istemiştim. Yani ayette belirtilen vakitler arasında cinsel anlamda serbestsiniz...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba

Oruç konusunda pek üzerinde durulmayan iki ayete özelikle değinmek istiyorum.

[Bakara/183]: Ey iman edenler! Oruç, sizden öncekilere yazıldığı gibi takvalı olasınız/korunasınız/sakınasınız diye size de yazıldı.

Ayete göre orucun bizi takvalı yapması, sakındırması, korunmamızı sağlaması gerekmektedir. Rabbimizin açıklaması böyledir. Bunun dışında getirilen empati yapma, sabretmeyi öğrenme, nefis terbiyesi gibi açıklamaların hiçbirinin Kur’an’dan dayanağı yoktur ve beşeri ifadelerdir. Aynı surenin 21. ve 63. ayetlerinde bizleri takvalı yapacak şeyin ne olduğuna dair bilgiler mevcuttur.

[Bakara/21]: Ey insanlar! Sizi ve sizden öncekileri yaratan Rabbinize kulluk edin ki takvalı olasınız/korunasınız/sakınasınız.

[Bakara/63]: Sizden misak almış ve dağı üstünüze yükseltmiştik. “Size verdiğimizi kuvvetle tutun ve içindekini düşünün ki takvalı olasınız/korunasınız/sakınasınız.”

Görüldüğü gibi bizi takva sahibi yapacak, sakınan, korunan bireyler olmamızı sağlayacak şey, Allah’a kulluk etmek, yani O’nun bildirdiği yol üzere olmak, vahyini izlemektir. O halde orucun da vahiyle, bilgiyle, öğrenmeyle ilişkisi olması gerekir.

[Bakara/186]: Ve kullarım sana Benden sorduğunda, [bilsinler ki] Ben onlara yakınım. Çağırdığında çağıranın çağrısına icabet ederim. Öyleyse onlar da Bana icabet etsinler ve Bana inansınlar ki irşad olsunlar (gerçeğe/doğruya kılavuzlansınlar, zihinsel olgunluğa erişsinler).

Diğer ayetler bir yana, bana göre bu ayet orucun hac ile ilişkisini net bir şekilde ortaya koymaktadır. Ayet, peygambere eğitim-öğretim için gelecek kullardan/insanlardan bahsetmektedir. Rabbimiz, kullarını, inanıp irşad olmaları için Kendisine, dolayısıyla Kur’an’a davet etmektedir. Kur’an’ın insanı rüşde ilettiğini ise, yine Kur’an’ın kendisi söylemektedir.

[Cin/1-2]: De ki: “Bana vahyolundu ki, cinden bir grup dinlemişler de demişler ki: “Gerçekten biz, acayip bir Kur’an/okuma dinledik. Rüşde iletiyor. Bu yüzden biz ona iman ettik. Artık Rabbimize asla kimseyi ortak koşmayacağız.”

Selam

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

oruç tutarak takvalı olanı ben görmedim,korunanı ve
sakınanı gördüm şöyle ki,

tam kötü söz edecek,diyor ki zat,dua et ki ramazan,yoksa
ben söyleyeceğimi bilirdim..''

Sayın prangasiz,

Takva, sakınma, korunma sözcükleri aynı şeyi anlatır. Sözcüğün ayetteki geçişi "tettekune" şeklindedir ve "veka" kökünden türemiştir. "Veka" sözcüğü, 'bir şeyi kendisine zarar verecek şeylerden korumak, bir şeyi başka bir şeyle bir tehlikeye karşı korumaya almak, himaye etmek" demektir.  Çevirilerde bu üç karşılıkta verilebileceği için üçünü de verdim. Ben bahsettiğiniz anlamda bir sakınmayı değil, kişinin yaşamını vahye göre düzenlemesini, kendisini vahiy koruması altına almasını kastetmiştim.

Selam