Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam herkese.

Allah Kuranda namaz vakitlerini anlatırken isim tamlaması şeklinde açıklar.Salatel fecri(fecrin salatı) salatel işai(akşamın salatı) nur suresi 58- Ey inananlar! Ellerinizin altında olan köle ve cariyeler ve sizden henüz erginliğe ermemiş olanlar, sabah namazından önce, öğle sıcağında soyunduğunuzda ve akşam namazından sonra yanınıza gireceklerinde üç defa izin istesinler. Bunlar, sizin açık bulunabileceğiniz üç vakittir. Bu vakitlerin dışında birbirinizin yanına girip çıkmakta size de, onlara da bir sorumluluk yoktur. Allah size ayetlerini böylece açıklar. Allah bilendir, Hakim'dir.

Orta salat ise essalatelvusta isim tamlaması değil sıfat tamlamasıdır vakit ve aitlik değil nitelik  bildirir.Orta salat orta ümmet;(ümmeten vasaten) şeklinde Kuranda geçtiği gibi.

114. Gündüzün iki tarafında ve geceye yakın saatlerde namazı/duayı yerine getir. Güzellikler kötülükleri silip süpürür. İşte bu, Allah'ı ananlara bir öğüttür.

buradaki çeviri ise şöyle yapılırsa daha sağlıklı olur diye düşünüyorum

Tarefeyinnehari(gündüzün iki tarafı)ve zülefen minelleyli(geceden züleflerde saçaklarda veya sarkan bölümlerde diye tercüme edebiliriz)zülefen minelleyli tarefeyinnehari yi açıklayan olarak düşünmek yerinde olur.Yani akşam ve fecr hem gündüzün iki tarafı aynı zamanda geceden sarkan bölümlerdir.

nur suresinde ismi verilen namazlar dışında bir vakit olmadığını düşünüyorum .

selametle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"Tarefeyinnehari(gündüzün iki tarafı)ve zülefen minelleyli(geceden züleflerde saçaklarda veya sarkan bölümlerde diye tercüme edebiliriz)zülefen minelleyli tarefeyinnehari yi açıklayan olarak düşünmek yerinde olur.Yani akşam ve fecr hem gündüzün iki tarafı aynı zamanda geceden sarkan bölümlerdir." (HAKgelenek)

İsabetli bir tesbitte bulunmuşsunuz, kutluyorım sizi. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam, evet "zülefelleyl", "tarafeyinnehari"yi açıklıyor. Ancak, zülef kelimesi çoğul olup ikiden fazlasını içeririyor. Onun için gecenin züleflerini, gündüzün iki tarafına sarkan iki zamanı değil de gecenin saatleri olarak anlamalıyız. tıpkı Taha 130. ayette olduğu gibi:

...Ve sebbih bi hamdi rabbike qable tulu'işşemsi ve qable ğurûbihâ ve min ânâilleyli ve etrâfennehar..

"Güneşin doğmasından önce ve onun batmasından önce Rabbinin mesajını / buyruğunun gereğini yerine getir! Yani gece saatleri ve gündüz zamanları (gece gündüz Allah'ın mesajını dile getir!).

Şu bir gerçek ki, güneş doğmadan öncesi gece, batmadan öncesi de gündüzdür. ÂNÂİLLEYL gece saatleri, ETRÂFENNEHÂR da gündüz saatlerini içermektedir.

Ra'd Suresinin 41. ayetindeki "etrâfihâ" yani "etrâfil'erd"ın anlamı "dünyanın her tarafı" demektir.

Muhabbetle.  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam herkese.

"Salatı Fecir" yani "Sabah namazı" ismi Nur:58. ayette geçmektedir.

24:58              Ey inananlar, yeminlerinizin/anlaşmalarınızın hak sahibi oldukları ve sizden henüz erginliğe ermemiş olanlar üç kez izin almalıdırlar: Sabah namazından önce, öğle vaktinde dinlenmek için elbisenizi çıkardığınız zaman ve Akşam namazından sonra... Bunlar, sizin özel üç vaktinizdir. Bunların dışında, birbirinizin yanına girip çıkmakta bir sakınca yoktur. ALLAH ayetleri size böyle açıklar. ALLAH Bilendir, Bilgedir.

24:58              Ya eyyühellezıne amenu li yeste'zinkümüllezıne meleket eymaüküm vellezıne lem yeblüğul hulüme minküm selase merratv min kabli salatil fecri ve hıyne tedaune siyabeküm minez zahırati ve mim ba'di salatil ışa'i selasü avratil leküm leyse aleyküm ve la aleyhim cünahum ba'dehünn tavvafune aleyküm ba'duküm ala ba'd kezalike yübeyyinüllahü lekümül ayat vallahü alımün hakım

"Fecir" gecenin karanlığında güneşin ilk ışıklarının çıkışını ifade eder. Bu bir süreçtir ki güneşin doğuşuna kadar devam eder. Nitekim varlığı adından belli olan bu namazın, Hud:114. ayette vakti de tam belli olmaktadır.

11:114         Gündüzün iki ucunda, gecenin yakın kısımlarında namazı gözet. İyilikler kötülükleri silip götürür. Bu, öğüt alacak olanlara bir öğüttür.

11:114         Ve ekımıs salate tarafeyn nehari ve zülefen minel leyl innel hasenati yüzh****s seyyiat zalike zikra liz zakirın

Arapçadaki "nehar" "gündüz", "leyl" "gece" demektir. "Tarafeynnehari" ifadesi gündüzün iki tarafını ifade eder. "Taraf" ise; "uç, dıştan bitişik bölüm” manalarına gelmektedir. Kuran'da geçtiği diğer ayetlerde de aynı anlamda kullanılır. Gündüzün başlangıcını güneşin doğuşu, gündüzün bitişini güneşin batışı olarak alırsak günün iki tarafında sabah ve akşam namazları vardır. "zülefen minelleyl" ifadesindeki “zülefen” kelimesi “zulfa”nın coguludur, ve yakın/bitişik kısım anlamındadır. Dolayısıyla, bu zamanların tam anlaşılması için "zülefen minelleyl" ifadesi ile bu vakitlerin, aynı zamanda gecenin gündüze yakın zamanları olduğu vurgulanır. Diğer bir deyişle, gündüzün iki ucundaki namazlar, güneş doğmadan biraz önce ve güneş battıktan biraz sonra kılınmalıdır.

Yani sabah namazı ismi aynı zamanda sabah namazının vaktini de tarif eder. Hud:114. ayette sabah namazının vakti de belirlenmiştir. Sabah namazı Kuran’daki ismiyle “Salatul Fecir” adından da belli olduğu gibi günün ilk ışıklarıyla başlar ve günün başlangıcı olan güneşin doğuşuyla biter.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Akşam-İşa namazının ismi de Nur:58. ayette geçmektedir. Sözlükten “işa” kelimesinin anlamına bakanlar, güneşin batışından havanın kararmasına kadar olan vakte, yani Türkçede "akşam" dediğimiz vakte "işa" denildiğini görürler. Yusuf:16 ve Naziat:46. ayette de aynı kelime geçmektedir. Diğer iki ayetteki aynı kelimeyi "akşam" diye çeviren bazı çevirmenlerin, bu kelimeyi Türkçe bir kelime olan "yatsı namazı" diye çevirmeleri, mezhep izahlarının etkisinde kalmalarındandır. Bu çeviri "yatsı namazı" diye mezheplerin tarif ettiği namazı Kuran'ın da farz kıldığı izlenimini vermektedir ki bu yanlıştır. Fakat "yatmak" kökeninden gelen "yatsı" kelimesinden kasıt "işa namazının" yatmadan önce kılınan son farz namaz olması ise bu doğrudur. Ayette buna işaret de vardır:

24:58              Ey inananlar, yeminlerinizin/anlaşmalarınızın hak sahibi oldukları ve sizden henüz erginliğe ermemiş olanlar üç kez izin almalıdırlar: Sabah namazından önce, öğle vaktinde dinlenmek için elbisenizi çıkardığınız zaman ve Akşam namazından sonra... Bunlar, sizin özel üç vaktinizdir. Bunların dışında, birbirinizin yanına girip çıkmakta bir sakınca yoktur. ALLAH ayetleri size böyle açıklar. ALLAH Bilendir, Bilgedir.

Son namazı kılmak için mescide giden, topluca namazı kılan kişi bu namazdan sonra mescide gitmeyeceği için muhtemelen üzerini değiştirecektir. Ev kıyafetine bürünecektir. Bu yüzden yatmadan önceki son namaz işa namazı olarak düşünülüyorsa bu doğrudur. Yoksa vakit olarak akşamı ifade eden bir kelime, namaz kelimesiyle birleşirse bambaşka bir vakit olan yatsıyı ifade eder deniliyorsa, bunun yanlışlığı ortadadır.

Akşam namazının vaktinin anlaşıldığı ayet, Hud:114. ayet, sabah namazında belirtilen ayettir. Gündüzün iki tarafında kılınan namazlardan biri sabah namazı olunca, diğeri de bu namazın simetriği olan akşam namazıdır. Bu namazın vakti de aynı şekilde gecenin gündüze yakın olan zamanıdır. Bu ayet dışında akşam namazının vaktini belirleyen bir ayet daha vardır: İsra:78

17:78           Güneşin kaymasından gecenin kararmasına kadar namazı gözet. Sabah Kuran'ını da gözet. Sabahleyin Kuran (okuması) tanık olunur.

17:78           Ekımes salate li düluküş şemsi ila ğasekıl leyli ve kur'anel fecr inne kur'anel fecri kane meşhuda

Gecenin kararması, akşamın bitiş vaktini vermektedir. Işığın alametlerinin tamamen yok olmasıyla akşam namazının vakti biter. Bu durumda da "güneşin sarkması" ifadesi güneşin ufukta batışını belirler. Böylece güneşin batımı ve gecenin kararmasının arasındaki vakit, namaz vakti olarak belirtilir. Bu ayetin devamında sürekli akşam namazıyla beraber geçen sabah namazının vaktinin vurgulanması da ilginçtir. Fakat bu ayette sabah namazı değil, sabah Kuran okumak vurgulanır. Demek ki sabah namazının vaktinin içinde veya namazın dışında Kuran okumaya özel bir önem vermek gerekir. Görüldüğü gibi akşam ve sabah namazları isimleriyle beraber Kuran'da geçerler. Üstelik bu isimler namazın kılınacağı vakti de ifade ederler. İlaveten sabah ve akşam namazının zamanı da açıklanmıştır.

selam ile

alıntıdır

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Kuranyeter,

Nikinizden Kuran'ı yeterli gördüğün anlaşılıyor. Salata namaz dediniz, namazın Kuran'da tarifi yapılmış mıdır? Namazın nasıl kılınacağını başından sonuna kadar Kuran'dan anlatır mısın, Kıldığın namazı...? Tıpkı vakitlerini ve adlarını bir arada bulduğun gibi namazın...!

Muhabbetle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam haktansapmaz üstadım.

eksiklerimizi bize gösterdiğiniz için teşekkür ederim.

sizin salat ile işgili düşüncenizin çok farklı olduğunu tahmin ediyorum.

bu düşünceleri bizimle paylaşırsanız sevinirim.

daha önce yazdığınız bir yazı vardı onu bulmaya çalıştım ama bulamadım inşaallah bulunca devam ederiz.

saygılar