Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

  Selam,Yönünü Hanif olan Ibrahimin Milletine dönenlere olsun.

 Sevgi deger kardeslerim biryili askin bir süredir Forumu izliyorum cok sey okudum ögrendim bir kac kez üye olmak istedim ne hikmetse olamadim bazen Mynet Imaili oldugu icin tahminen bazende takip edemedim.Ama Allahin keremine cok sükürler olsun su anda üyeyim.Ismim Metin Mete daha öncede bu ismle oldugum icin kabul etmedi üyelige.Benim ögrenmek istedigim konu;

Mute nikahi üzerine bilgilerinizden yararlanmak Insallahu teala beni ciddiye alirsinizdaki burayi gercekten cok ciddi bir forum olarak gördügüm icin üye oldum.Bilgilerinizi bekliyorum Allahim korusun hepinizi.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Öncelikle forumumuza hoşgeldiniz...

Mute nikahı yani belirli bir süreliğine yapılan nikah sözleşmesi.Buna nikah akdi demek yanlış olur tam manasıyla karşılığı ZİNAdır.Muhtemelen uçkur düşkünü şahsiyetlerin,zinaya buldukları sözüm ona kılıftır.Esasında çokda fazla irdelenecek yönü olmadığı düşüncesindeyim.Kur'an okuyan biri Allah evlilik karamına ne denli önem verdiğini bilir.Böylesi bir saçmalığa Allah'ın ruhsat vermesi elbette mümkün değildir.

Sevgilerimle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bir Büyük sapıklık :

Muta Nikahı(!)

Sevgili Dostumuz Mircan konuyu gayet güzel ve yalın bir anlatışla özetlemiş. Fakat detay istendiği için birkaç ekleme de ben yapmak istiyorum.  Detay Mircan'ın tespitlerini doğrular nitelikte.

İlmihal kitaplarına göre Hz. Muhammed mutaya önce izin vermiş, sonra haram etmiştir. Neye göre? Yüce Allah kadın erkek birlikteliğini ancak nikahla serbest ilan etmişse –ki öyle- Peygamberin bu konuda (sözde) başına buyruk hareket etmesi düşünülebilir mi?

Üstelik bir şeyi Haram ilan etme yetkisi yalnız Allah’ındır.

Yüce Allah birliktelik için nikahı şart koşmuştur. Nikahın nikah yani “evlilik sözleşmesi” olabilmesi için de tanıklı ve kamu otoritesinden onaylı olması gerekmektedir.  Konu dinin özüyle ilgili değildir. Geliştirilmeye ve iyileştirilmeye açıktır. Bindörtyüz yıl önceki koşullara kilitlenmenin anlamı yoktur.

Nikah bir sözleşmedir. Aslolan bu sözleşmenin sıhhatidir. Evlilik sözleşmesi hayatımızdaki diğer sözleşmelerden daha değersiz değildir. Bu yüzden resmiyeti ve kamu otoritesinin denetimini çok daha fazlasıyla hak etmektedir.

Boşanma da (sözleşmenin feshi) nikah gibi tarafların karşılıklı rızası, tanıkların bilgisi ve kamu otoritesinin onayı ile mümkün olmalıdır.

Muta ise bir nikah değildir, islami(!) ambalajlı bir zina çeşididir. Kapalı kapılar ardında süre ve para anlaşmalı birlikteliklerin nikahla uzaktan yakından alakası bulunmamaktadır. Genelevler veya piyasada serbest takılanlar da aynı mantıkla çalışmıyor mu?

Nikah serbest, (örtülü de olsa) zina yasak. Mutanın çirkinliğini bilmemiz için tek gereken bu.

Muta bir kısım Müslümanlar(!) tarafından İslama sıvanmaya çalışılan bir pisliktir.

Bir İlmihal kitabında bakın neler yazıyor:

Cahiliyet devrinden kalan bir nikah şeklidir. İslam'ın ilk yıllarında, özellikle  harp zamanlarında, uzun zaman kadınlardan uzak kalan askerler için mut'a nikahına izin verilmiş, Hayber savaşına kadar mübah olan bu nikah Peygamberimizin sünnetiyle yasaklanıp haram kılınmıştır.

Mut'a nikahı ücret karşılığında belli bir vakit için kadınla evlenmektir. Muta'nın en az müddeti bir cinsel ilişki geçecek zaman parçasıdır. En çok ise 99 senedir.

Erkek kadına hitaben "Beni beş aylık bir zaman için Mut'alandır. Ya da "Şu kadar para karşılığında seninle mut'alandım" deyip kadın da kabul ederse mut'a olur.

Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN http://mitglied.lycos.de/islamdakadin/fikih/hurmetimuhasara/

ÇELİŞKİLER YUMAĞI

Bazı Hadislere göre muta Hz. Muhammed döneminde yasaklanmış değildir:

Ebu Zer (radıyallahu anh) demiştir ki: "Haccda mut'a sadece Muhammed (aleyhissalâtu vesselâm)'in ashabına hastır." Müslim Hacc 189, (1224); Ebu Dâvud, Menâsik 25, (1808); Nesâî, Hacc 77, (5, 179-180); İbnu Mâce, Hacc 42, (2984).

Ebü Cemre anlatıyor: "İbnu Abbâs (radıyallahu anhümâ)'a  mut'à'dan sordum; bana onu yapmamı emretti. Buharî, Hacc 102; Müslim, Hacc 204, (1242)

Hz. Cabir radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm ve Hz. Ebu Bekr radıyallahu anh zamanında bir avuç hurma ve un mukabilinde birkaç gün boyu devam eden mut'a nikahı yapardık. Bu hal, Hz. Ömer radıyallahu anh'ın Amr İbnu Hureys hâdisesi vesilesiyle mut'ayı yasaklamasına kadar devam etti." 
Müslim, Nikah 16, (1405)

Önce serbest sonra yasak. Sonra yine serbest ve yine yasak. Sebep???

Bu çeşit nikâhın İslâm'ın ilk yıllarında meşrû kılındığında şüphe yoktur. Ancak daha sonra neshedilmiştir. İmam Şâfiî ve âlimlerden bir grup, mut'anın önce mübah kılındığını, sonra neshedildiğini, sonra yine mübah kılınıp, neshedildiğini, yani bunun iki defa tekrar edildiğini söylemiştir. Diğer bazı bilginler, ikiden fazla, bazıları ise bir defa mübah kılınıp arkasından neshedildiğini ve bundan sonra da artık mübah kılınmadığını belirtmişlerdir (İbn Kesîr, Tefsîru'l-Kur'âni'l-Azîm, İstanbul 1985, II, 225).

Muta yani “süre (+para) karşığı zina” zaruret(!) sebebiyle helal kılınmış.  Azmanlık ne zamandan beri mazaret?

İbn Abbas ve Sahabeden bir grup, mut'anın zarûret sebebiyle mübah kılındığını söylemiştir.

Saîd b. Cübeyr İbn Abbas'a; "Senin fetvan aldı yürüdü ve onun hakkında şairler şiir söyledi" diyerek bir beyit okuduğu zaman o buna hayret ederek şöyle demiştir: Sübhânellah, ben böyle bir fetvâ vermedim. Mut'a; "murdar ölmüş hayvan eti, kan ve domuz eti gibi bir şeydir. Bu yüzden ancak zarûret hâlinde helâl olur" (Alûsî, a.g.e., V, 6; el-Cassâs, a.g.e., III, 95).

Çelişkiler, çelişkiler.  Bu çirkin uygulama kim tarafından ve ne zaman haram edilmiştir, bilen yok.

Mut'anın tam olarak hangi tarihte yasaklandığı belirli değildir. Buhari'deki rivayette onun Hayber günü yasaklandığı (Buharî, Nikâh, 7/16); Müslim'deki rivayette Mekke'nin fethinde nehyedildiği (Müslim, Nikâh, 22); Müslim'in başka bir rivâyetinde Huneyn savaşının bir kolu olan Evtas savaşı sırasında yasaklandığı (Müslim, Nikâh, 3, H.18); İbn Mâce ve Ebû Dâvud'un Sünenlerindeki hadislerde ise Vedâ haccı sırasında nehyedildiği (İbn Mâce, Nikâh, 44; Ebû Dâvud, Nikâh, 14, H.No: 2072) bildirilmektedir.

Hz. Ali'den (r.a). şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Nebî (s.a.s), Hayber gününde mut'a nikâhını ve evcil eşeklerin etini yasaklamıştır" (Buhârî, Nikâh, 31; Müslim, Nikâh, 29-32; İbn Mâce, Nikâh, 44).

Semre b. Ma'bed el-Cühenî'den çeşitli yollarla nakledilen bir hadîs, mut'anın sonsuza kadar yasaklandığını belirtmektedir. Rasûlullah (s.a.s) ile birlikte Mekke fethine katılan Seleme, orada Allah elçisinin izin vermesi üzerine bir câriye ile mut'a yapmış, rivâyete göre bir veya üç gün câriye ile beraber olduktan sonra, sabahleyin Rasûlullah'ın (s.a.s) Hacer-i Esved ile Kâbe kapısı arasında durarak şöyle buyurduğunu nakletmiştir: "Ey insanlar, ben size kadınlarla mut'a yapmanız konusunda izin vermiştim. Şüphesiz Allah, onu kıyamet gününe kadar haram kılmıştır. Kimin yanında (mut'a nikâhı ile tuttuğu) kadın varsa, onu serbest bıraksın. Onlara verdiklerinizden hiçbir şey geri almayınız" (Müslim, Nikâh, 19, 22, 24; İbn Mâce, Nikâh, 44; Dârimî, Nikâh, 16; Ahmed b. Hanbel, Müsned, III, 406). Bazı rivayetlerde bu yasaklamanın Vedâ haccı sırasında yapıldığı belirtilir (bk. İbn Mâce, Nikâh, 44, H. No: 1962).

Mut'anın ne zaman yasaklandığını bildiren hadisler arasındaki bu çelişkiler, hadisçiler tarafından giderilerek, mut'anın birkaç kez yasaklanıp serbest bırakıldığı belirlenmiştir. İmam Nevevî'ye göre, mut'a hakkındaki nehy ve serbest bırakma iki kez vuku bulmuştur. O şöyle der: "Hayber'den önce helaldi. Hayber'de yasaklandı. Mekke fethinde mübah kılındı. Evtas vak'ası da Mekke'nin fethini müteakip olmuştur. Bundan üç gün sonra da mut'a ebediyyen haram kılınmıştır" (en-Nevevî, Şerhu Sahihi'l-Müslim, IX,193,Alûsî, a.g.e., V, 5,6)

Hz. Ali'ye göre Mut'a Hz. Peygamber tarafından Hayber günü yasaklanmıştır (bk. Buhârî, Nikâh, 29-32).

İbnu Abbas radıyallahu anhümâ anlatıyor: "İslâm'ın evvelinde mut'a vardı. Kişi, hakkında bilgisi olmayan (tanımadığı) bir beldeye gelince, oradan yerli bir kadınla, orada kalacağını tahmin ettiği müddet miktarınca nikâh yapardı. Kadın, böylece onun eşyasını muhafaza eder, gerekli işlerini görürdü. Bu hal: "Onlar namuslarını korurlar. Ancak "hanımlarına" ve "câriyelerine" karşı müstesna, bunlarla olan yakınlıklarından dolayı kınanmazlar" (Mü'minûn 6) meâlindeki ayet nazil oluncaya kadar devam etti. (Bu ayet gelince mut'a haram ilân edildi.)     İbnu Abbâs radıyallahu anhümâ der ki: "Bu ikisi dışındaki bütün fercler (cinsi tatmin yolları) haramdır."  Tirmizi, Nikâh 28, (1122).

Seleme İbnu'l-Ekvâ radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm Evtas gazvesi yılında mut'aya ruhsat verdi, sonra da onu yasakladı." 
Buhari, Nikâh 31 (tâ'lik olarak);  Müslim, Nikah 18, (1405).

http://www.kuranikerim.com/islam_ansiklopedisi/M/muta.htm

Mutayı Hz. Ömer mi haram etti? Hangi yetkiyle?

Hz. Ömer'in halifeliği sırasında, mut'anın hükmü üzerinde bazı tereddütler olunca, Hz. Ömer, mut'anın haram olduğunu ilân etmiş ve hiç bir sahabî O'na karşı çıkmamıştır. O, halife seçildiği gün yaptığı konuşmada şöyle demiştir: "Rasûlullah (s.a.s) bize üç defa mut'a yapmaya izin verdi, sonra bunu haram kıldı. Allah'a yemin olsun ki, evli bir kimsenin mut'a yaptığını bilsem, Rasûlullah'ın, mut'ayı, haram kıldıktan sonra, yeniden helâl kıldığına dair bana dört şahit getirmezse onu taşla recmederim" (İbn Mâce, Nikâh, 44, H.No: 1963).

Hz. Cabir radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm ve Hz. Ebu Bekr radıyallahu anh zamanında bir avuç hurma ve un mukabilinde birkaç gün boyu devam eden mut'a nikahı yapardık. Bu hal, Hz. Ömer radıyallahu anh'ın Amr İbnu Hureys hâdisesi vesilesiyle mut'ayı yasaklamasına kadar devam etti." 
Müslim, Nikah 16, (1405)

Muta Allah’ın (haşa) bir rahmeti midir?

Atâ', İbn Abbas (r.a)'ın şöyle dediğini nakletmiştir: "Allah, Hz. Ömer'e rahmet etsin. Mut'a, Allah'ın Muhammed Ümmetine bir rahmetinden başka bir şey değildir. Hz. Ömer bunu yasaklamasaydı, çok az kimse dışında zinaya düşen olmazdı" (el-Cassâs, a.g.e., III, 96).  

http://www.kuranikerim.com/islam_ansiklopedisi/M/muta.htm

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

  Selam,Yapmis oldugun calisma icin cok tesekkür ederim beni tatmin etti.

Aslinda hic ilgi alanim degil,bunun Islamla alakali olmadigini bilmeme ragmen böyle genis bir aciklama benim icinde cok yararli oldu Allahim Dinimizde bizleri gayim kilsin.Allahima emanet olun.Hepinize tekrar tesekkür ederim.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

bu nikah hem kendini hemde insanları hemde  ALLAH'ı kandırmayı amaçlayan ve sadece sexs için yapılan bir nikahtır.

Halbuki evliliğin tanımı sadece sexs degildir. O nedenle evlenilecek olan kişi ile süreli anlaşma yapılması imkansızdır. Taraflaradan birinin dahi niyetinde böyle bir amaç var ise, o evlilik sakat bir evliliktir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

غلظ