Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

     Efrayim

     Sevgili gondolcu..., 

      Yine hepsini birbirine karıştırmışsın. Teker teker ayıklayalım yazdıklarını...

       Zaten müslüman ülkelerde insanlar bu tip(süt kardeşleri kastederek) evlilikler yapmıyor Demişsiniz.

       Esas konu unutulmaya yüz tutan bu kavramın hayata geçirilmesi uygulanması ve gereği olanı da yani medeni kanunla yasaklanmasıdır. zaten evlenilmiyor müslüman ülkelerde değip, işin kolayına kaçmamak gerek.Süt kardeş konusunu şimdi kaç kişi biliyor?

         Hatta uzak akrabası ile bile evlenmiyor...çünkü medyada akraba evliliklerinin ürününün bozuk olduğunu görüyor.Eskiden bu evlilikler kırsalda görülürdü artık orada bile yok..yazılı ve görsel basınla insanlar bilinçlendirilirse bu sorunlar aşılır Demişsiniz.

         İkinci sıkıntı bu cümlenizde akraba evlilikleri islamiyete aykırı değilki Allah evlenilmeyecek kadınlardan bahsederken süt kardeşden bahseder ama kardeş çocuklarının evlenmemesinden bahsetmez.

        Hz Ali hem damat hemde amcaoğlu değilmi peygamberimizin...Bizim bilinçlemeye değil ayettekileri öğrenmemize ihtiyaç var.

        Tabi kızını para için yaşlı insanlara veren zihniyeti kırmak zor bunlar eğitimle aşılacak ,mecburi eğitimin çitasını arttırmak bana göre zaruri..Demişsiniz.

       Bu da yanlış yaklaşım.Yukarıda bahsettiğiniz yanlışlık yine kuran bilgisi eksikliğinden kaynaklanır.Eğitim eksikliğinden değil.

        Allahını seversen bankaları hortumlayanların eğitim seviyelerini hiç düşündünmü?

       Sevgi ile,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba Sayin Cin 13 arkadasim.

 Oncelikle yeni is ortaminda basarilar dilerim.

Sayin arkadasim, benim kanaatim Laiklik ve Islam arasinda hicbir iliski kurulamayacagi yonunde. Laikligi tetikleyen  sebebler   Islam icin gecerli degil. Laiklik risalet ornekligindeki bir uygulamada  yer alamaz. Cunku Laik anlayisin temelinde Vahiy ile bir zitlasma sozkonusudur. Laiklik kendi basina  bir sistem degildir. Sundugu detayli bir yasam tarzi yoktur. Din islerinin kamusal alandan dislanmasini ifade etmek uzre kullanilagelmistir. Laiklik veya farkli bicimiyle seculerlik, Avrupadaki   papa denetimli merkezi  idareye karsi, yerel idarelerin olusmasina destek verdigi protestanligin,  ortaya cikisindan itibaren ele alinmalidir. Dinle kamuflaj edilen kanli iktidar savaslari ile bir sonuca varamayan Avrupa toplumlari kacinilmaz olarak bu uygulamalara yonelmek zorunda kalmistir. Aslinda Laiklik veya seculerizm Katolik dunyaya karsi Protestan destekli  bir cozumdur. Dini kontrol mekanizmasidir. Avrupanin kanayan yaralarina tam olmasada buyuk olcude merhem olmayi basarabilmistir. Laikligi gerekli kilan   din istismari olmustur.Laiklik saglikli bunyeye  degil olumcul hastaya uygulanmak zorunda kalinan bir mudahale gibi gorunmektedir. 

Islam tarihinde de adi konmamis olan fakat kendi zamanina gore Laik denilebilecek uygulamalarin yasandigi donemler olmustur. Islamin ozelllikleri bu uygulamalarin Avrupa benzeri gibi, dinden uzaklasma-dinsizlesme temayulu seklinde tezahurunu engellemistir. Bunun disinda Islam'dan  sapmisligi   kendilerinde  barindirmalarina ragmen muslumanimsi  toplumlarin diger dinlerden olanlara karsi  inanc hos gorusu ile yaklasmalarida Avrupa tarzi bir mudaheleyi gerekli kilmamistir. Coklarinin kabullenmesi zor olsa bile su gercek ki klasik Islam toplumlari, Avrupalilardan cok daha fazla inanc ozgurlugu sunabilmislerdir. Hristiyan ve Yahudi kaynaklari dahi bunu onaylamaktadirlar.

Islamin Nebevi sunumuna gelince orda Laiklik gibi bir anlayisin soz konusu olmadigi  apacik ortadadir. Gayri ilmi olan, Laik Muhammed veya baska bir Laik Nebi alayciliktan baska bir sey degildir. Islam bir inanis ve yasam olarak kendini tanitirken,   Laik Islamdan soz etmeye nasil curet edebiliriz. Islam kendi sunumunda dinin suistimalini onlemeye yonelik tedbirlerini zaten sunmaktadir.Ozunden   uzaklasmis olan, gunumuz  lafta Islam toplumlarinin hakkinda gelisen Laiklik tartismalarini  Islam'in ozune tasimak buyuk bir yanlis olur. Turkiye'de veya baska bir halki muslumaniz diyen ulkede  Laiklik gerekli mi degilmi ayri bir konu, Hak din Islam   ve Laiklik apayri bir konu.

Bu konuyu Islami uygulama ile iliskilendirerek ornek verebilecegimiz  bir Islam toplumunun gunumuzde veya yakin tarihte olmayisi yuzunden, Muhammed ornegine bas vurmak zorunda kalmaktayiz. Onun uygulamasindan da Laiklik benzeri bir sonuc cikarabilmemiz imkansiz gibi gorunmektedir.

Allah'a emanet

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba Sevgili kardesim Cin 13,

Kuran'in  Muhammed'e vahyedilmesi ile birlikte sunulan, ilk olmasi en buyuk muhtemel mesaj, icerik olarak iyi incelenmelidir. Kuran soyut inanc ilkelerinden ve bazi ahlaki ogretilerden mutesekkil bir mesaj vermemektedir. Ilk ayetlerden itibaren toplumsal iliski ve idare inanc konularinin yansimalari olark ele alinmislardir. Inanc acisindan tenkid edilen Mekke'liler ozellikle ileri gelenleri-iktidar sahipleri ayni zamanda kamusal icraatlerinden oturu de tenkid edilmislerdir. Kuran cok farkli bir toplum yapisinin olusmasina yonelik mesajlar vermistir. Iste bu tasarinin verdigi rahatsizlik, Mekke'nin idarecilerini Kuran'a karsi siddetle karsi cikmaya sevketmistir. Onlar sunu cok iyi anlamislardi Kuran kendisine has yeni bir yasam sistemi sunuyordu. Bu sekilsel bir degisimden cok, koklu bir degisimdi. Kuran'in   o gune munhasir hukumlerin sekli yapisini, cok asiri bir degisiklige ugratmadan, kismi degisikliklerle sunmus olmasi, hassasiyetin oze yonelik oldugunu gostermektedir. Yanlis olan uygulamalar Islam tarafindan kinanip iptal edilerek, o gune uygun uygulamalar duzenlenerek yeniden sunulmustur. Kuran'daki sekli hukumlerin yogunlugu Kuran'in muhataplarinin uygulamalari esas alinarak olusturulmustur. 

Gunumuz icin ayni yontem uygulanarak, muhatap toplumun uygulamalari esas alinmalidir. Butun bunlar Kuran'in degismez ilkelerinin etki alaninda bir  isleve sahip olmalidirlar. Musluman bir toplum olustugunda onlar Kuran'i hayatin her alanina ,  kamusal alanda buna dahil olmak uzere uygularlar. Bunun gunumuz sartlarini goz onunde tutarak yapilmasi gerekmektedir.  Dunyanin hic bir yerinde Kuran mesajini yasama intikal ettirmis bir islam toplumu mevcut degildir. Bu yuzden biz bu kimselerin uygulamalarina yonelik herhangi bir degerlendirme yapamiyoruz.  Kuran mesajina ve onun yasam sistemine muhtac  bir dunyada yasiyoruz.  

Sonuc olarak  Kuran'in mesajini bireysel ve toplumsal olarak iletme ve yasama intikal ettirme sorumlulugu karsimizda durmaktadir. 

Alak suresine dair kisa bir yorumumu buraya ilistirmek istiyorum.

Merhaba,

Alak suresi ile ilgili bir  cok aciklamalar yapilmistir. Henuz tam olarak mutmain olabilecegim  bir aciklama ile karsilasmis degilim. Baslangictaki bes ayeti ilk inen ayetler olarak kabul edersek bunlarin muntazam bir icerige sahip olmasi gerekmektedir. Bu ayetleri gunumuz insaninin anlayisindan yola cikarak aciklarsak, bir turlu duzgun bir aciklama getiremeyiz. Ilk yapmamiz gereken gunumuzun  muteber anlayislarindan soyutlanarak ,bu ayetlerin ilk hitap donemine, Muhammed'in cagina ulasmamiz gerekmektedir. Inisinin ortamini, olusumuna malzeme  eden Kuran vahyi   orjinal aninda anlasilmalidir.  Iste bu anlayis  cok daha isabetli olacaktir. Oku ifadesinin metinden bir yaziyi degil kalpten-zihinden okumayi kastettigini hepimiz biliyoruz. Burda oku ifadesinin indirileni insanlara aciklamak olduguda meshur bilinenler arasindadir. Yine bilindigi gibi Kalem, o gunku toplumun yazi ve araclarina has kildigi ozel statuyu ifade etmektedir. Onlar yaziyi ve araclarini adeta sihirsel bir arac gibi gormekteydiler.  

Muhammed'e ve toplumuna ilk kez soylenen,  cok onemli olan nedir? Mesaj oyle bir anlayisi sunmus olmaliydiki,  bu onlara ilahi muradi acikca ifade etmis olsun.  Bu ayetlerdeki ana mesaj, Yaratan'in  uzaklastigi sanilan    yeryuzunden,  soyutlanmis olarak dusunulmesine, karsi yapilan ilahi bir  itirazdir. Muhammed'e iste bu yaratan Rabbin adiyla-adina bir ileti sunmasi soylenmektedir. Mekkelilerin zaten kabul ettikleri Allah'in,   "Yaratan Rab" olarak tanimlanmasina karsi dehsete dusmelerinin ana sebebi, Allah'in onlarin yasamlarina mudahele hakkini ifade ediyor olmasindan kaynaklaniyordu. Onlarin bu endiseleri , her turlu arac ve gerecin kullaniminin ardindan olusan birikimlerin hepsinin arka planindaki etkin failin   yine yalnizca Ekrem olarak  Allah'in  gosterilmesiyle artmaktaydi.  Butun bu kaygilara sebeb veren ilk ayetlerdeki   ; Ey insanlar, sizin Ekrem olan Efendiniz-sahibiniz-yoneticiniz    sizi bir alaktan yaratan, her turlu arac ve gerecle bilmediklerinizi ogreten Allah'dir, ilani idi. Sema'nin yeryuzune   mudahelesi,insanlarin islerine karismasi ozellikle bir grup cikar cevrelerini ozellikle rahatsiz edecekti. Boyle agir bir sorumluluk yuklenen Muhammed muzzemmil ve muddessir surelerindeki maruz kalacagi  tesvikleri gerekli kilacak bir surece giriyordu. Cunku o mesaji cok iyi anlamisti, Toplumun mevcut inanc ve yasam bicimine karsi bir durusu ortaya koyan, genel duzenlemeleri iceren bu mesaj, ici rahat bir bicimde iletilme niteligi tasimiyordu. Bu mesaji insanlara ilettiginde gorecegi tepki asikardi.  Insirah suresi bu surece dair bazi hususlara dikkat cekmektedir.

Allah'a emanet

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba,

Bugun birileri  Muhammedin caginda okudugu gibi okudugunda,   sadece geleneksel dindarlardan degil, ayni zamanda Laik zihniyettende    siddetli  tepkiler  goreceklerdir. Hatta inananlar ciddi bir alternatif olma yonunde bir  ilerleme kaydederlerse,  Laik zihniyet ve gelenekciler muttefikler olarak bir durus sergileyeceklerdir. Laik anlayis Allah'in ayetlerinin temel ilkeleri belirlemesine en buyuk tepkiyi gosterecek olan kesimdir .Onlar pisirik icine kapanik, pasif din anlayisina riza gosteriyorlar. Dunyanin gidisatina karismaya calisan bir din hic bir gercek Laikten onay alamaz. Kendilerini Laik zanneden inananlar cok degisik sebeblerden, ozellikle dunyevi kaygilardan oturu kendilerini aldatmaktadirlar. Tek alternatifin beser kaynakli yasam olduguna inanan anlayisla inananlarin mutabakati planli bir kandirmacanin sonucudur. Laik anlayis hic bir guce sahip olmalarina ihtimal vermedigi bu marginal kesimi gelenekcilerle olan iktidar kavgasi esnasinda kullanmistir. Kuran misyonunu ustlenmeye aday kimselerin uzun vadede ne gelenekcilerin nede Laiklerin gercek dostlari-velileri olmadigini  vakit kaybetmeden kavramalari bir zarurettir.

Allah'a emanet.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba sayin Cin 13 

     Sunu cok iyi bilmelisiniz ki gercek Laikligin temsilcileri sizler degilsiniz. Gelenekseller ile Laikler arasinda yapilan tercihlemede Laiklerden yana oyunu kullananlar Islam ve Laikligi bagdastirmaya gayret gosteriyor. Bence sizde kismi olarak bu gruba dahilsiniz. Benim kanimca sizin Laiklik anlayisinizin nasil oldugu fazla onemli degil. Gercek Laiklerin, Laikligi savunarak onu egemen kilanlarin bu konuda ne dusundukleri cok daha onemli. Eger siz yeni ve farkli  bir anlayis olusturuyorsaniz, Laiklik gibi yaniltici nitelikler icermeyen bir isim bulmalisiniz. 

Bu fikrin babalari da, uygulayicilari da Laikligi, dinin yonetim alanindan uzaklastirilmasi ve kanunlarin  dini referans almadan olusturulmasi olarak tanimliyorlar. O halde ben elestirlerimi bu anlayisi gercekten temsil edenleri muhatap alarak yapmak zorundayim. Laikligin  ve onu olusturan Laiklerin   onaylamadigi, cici Laiklik beni fazla ilgilendirmiyor.

Sayin Cin arkadasim sizin Laikligi savunmanizda kullandiginiz devletin dininin olmayisi konusu o kadar basitce gecistirilemez. Muhammedin ve arkadaslarinin olusturdugu birligin dini yokmuydu? Onlar Allah'in kendileri icin razi oldugu  mutekamil din Islami yasamdan tecrid ettiler mi?

Gunumuzde bu  misyona talip olanlarin da farkli bir alternatifi yoktur.

Toparliyacak olursa hakiki Islam toplumu Laik bir anlayisa gore kamu duzenini belirleyemez.  Islami hayatin butun alanlarina yayginlastirma gayreti sarfeder. Hassasiyet,  mevcut uygulananlar ve  yapilacak yeni duzenlemelerin  Islamin ruhuna uygunlugudur, Din ve iman bir ocu gibi gorulerek duvarlarin icine hapsedilemezler.

 Islami yasami benimsemeyen  toplumlarin Laik olma tercihleri tamamen saygiyla karsilanmalidir. Tek istisna Laik gecinerek dini cikarlarina alet eden idarelerdir. Turkiye ornegi gibi. Tamamen iki yuzlu olarak Laikligi uygulayan ulkelerin  bu tezati  yerilmeye  layiktir. Gerci bu halk da bunlara mustahakdir.

Laik kavraminin icini dolduran anlayis elestirilirken bu Laikligin kendisini de herhalde kapsami altina almaktadir. Benim elestirilerim orginal Laikligi hedeflemektedir, Laikligi bastaci yapanlarin uygulamalarini da ornekler olarak ifade etmekteyim. Bunun yadirganmamasi gerekir. Tanrisal kaynakli olmayip beser uretimi olan Laikligin hangisi Islam ile bagdasmaktadir?  Hangi Laiklik Islamin idari alanda hukum kaynagi olabilecegini onaylar. Ortaya cikisindan gunumuze degin ornekleri ile anlatilirsa memnun olurum.

Islam toplumunda vahiy  her konuda ana belirleyicidir-kaynaktir. Laiklikte vahiy diye bir referans  yoktur.  

Sayin Cin 13 arkadasim sizi uzmek istemem, yalniz konuyu daha fazla acabilmem icin yazdiklarimin anlasilmis olmasini arzu etmekteyim. Yalniz surada  haklisiniz, ornekler vererek konuyu detaylandirmak yerine, daha cok genel bir bakis acisi sunuyorum. Buda benim  bir ozelligim. Basit orneklerin konuyu daraltmis olabilecegi endisesinden kaynaklansa  gerek. Bu tarzimi aksik gormenize karsi savunmam yok. Birde benim asil itirazim; Laikligi benimseyen bir idarenin su veya bu husustaki uygulamasinin niteligine degil. Konsept olarak   Laikligi reddetmem icin ana sebeb, dini aktif yasamdan  dislamasidir.

Islami Kuran'in sunumuyla kabullenen kimselerin kabullenecegi nitelikte bir Laiklik henuz icad edilmedi.

Tekrar edecek olursam yasadigimiz toplumlarin Laik olmalarina karsi hic bir itirazim yoktur. Benim itirazim Islam toplumunun Laik bir yapiya sahip oldugu veya olabilecegi anlayisinadir. 

Laikligin Islam mesajiyla uyum icinde oldugunun izahini  henuz kimse yapamadi.

Cin 13 arkadasim  insallah  kirici bir ifadem olmamistir, cunku ben senin mustesna bir kimse olduguna inaniyorum. Ozellikle bilimsel konular hakkinda sahip oldugun dengeli tutumun beni cok memnun ediyor.  Bu tartistigimiz  konu esnasinda, yanlis anlasilacak bir ifadem olmussa kusura bakma.

Allah'a emanet.