Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Ebu kerem ve abdurrahman abi,

Özellikle Dediklerine sabret ile başlıyor oluşu benim için de çok önemli bir ayrıntı.

Nitekim bu ayetten, Muhammed A.s'ın o dağa yüklense kaldıramayacağı ağırlıktaki vahyi tebliğ görevinde yaşadığı sıkıntılara mükkemmel bir çıkış yolu.

Yani, Tesbih etmek, namaz kılmak İNSANIN terapisi, sıkıntılarını Allah'a havale ettiği en güzel araç.

Bunu bizzat yaşadığım için söylüyorum. Babamın ağır hastalık sürecinde, bütün gelişen olaylara karşı beni EN ÇOK rahatlatan ve omuzlarımdaki ağırlığı hafifleten GECE SECDELERİM olmuştur.

Güneşin doğuşu ve batışı ifadesi diğer ayetlerde diğer resullere söylenen ve Zekeriya'nın  ( A.s.) da tavsiye ettiği zaman dilimleri. Ancak Muhammed A.s.'a gündüz boyunca da tesbih et deniyor. ve yaşayan sünnete baktığımızda gündüz boyunca tesbihin, duanın, bir ritüel olarak namaz kılmanın, bir ritüel olmaksızın secde ve ruku etmenin olduğunu görüyoruz. Örneğin iranda ikindi vaktinde camilerde oturulup, dua edilir. Bizde de imamlık parayla olduğundan, öğle ve ikindi namazlarını da kılıdır imam bonus olarak, ancak KIRAAT SESSİZ!. İkindi vaktinin girişinin mezhepler arasında ihtilaf olması da gündüz boyuncanın ne manaya geldiğini gösterdiğini düşünüyorum. Nitekim saat 14:00 te ikindi oldu, öğle geçti gibi daraltmaların, yine bir davarı kesmek için sorulan ayrıntılar gibi olduğunu düşünüyorum. Tesbih insan ne zaman ihtiyaö duyarsa o zaman yapılmalı  gün içinde veya durumuna göre, meşguliyetine göre. Herkes yorulduğunda biraz boş zaman geçirip dinlenmek ister, işte bireysel veya toplu tespih, lak lak yapmaktan çok daha faydalı bir eylem.

Nitekim, tesbih, dua, namaz eylemi İNSANIN sıkıntılarını gidereceği, şükrünü edip, sevincini paylaşacağı bir DUA ve terapi, rahatlama eylemi.

Gecenin bir bölümündeki tesbih ise, zaten isra 79'da da söylenir. Muhammed A.S'ın diğer resullere göre DAHA FAZLA sıkıntı çekmesi ve daha fazla tesbihe ihtiyacı olmasının, SON peygamber olması ve ÇOK FAZLA SESE ,, YIPRATILMIŞ dine karşı mücadele etmesi olduğunu düşünüyorum. Nitekim Kuran bir müjde ve uyarıcı olmasınınyanında, TARİHİ dosdoğru olarak yeniden yazan bir kitap.

Bu yazılanların, öğretilerle yüklü beyinlere tebliğinin NE KADAR zor olduğunu ve bu zorluğun Muhammed A.s da oluşturduğu sıkıntıyı bir de siz düşünün...

Sizin KENDİNİZE ait, insanlardan uzak ÖZEL bir vakte, ihtiyacınız olmaz mı hiç? İşte NAMAZ, insanlar içinde YALNIZ kalınabilen, kendi sesinin, sıkıntılarının dinlenebildiği ve EN üst merciye aktarıldığı ÇOK ÖZEL bir ALAN, ARAÇ...

Salat kelimesinin ise beraber olmak, biraraya gelmek olduğunu düşünüyorum. Bu beraberlik, yer yer destek olmak, sorumluluk almak, yer yer Kuran dersi yapmak, yer yer toplantı yapıp, sorunları masaya yatırmak olduğunu düşünüyorum.

Nitekim sabah ve akşam vakitlerinde  bu toplantıların, kuran derslerinin yine yaşayan bir ayet olarak önümüze çıktığını görüyoruz. (yatsı ve akşam salatlarının şia lar tarafından cem edilmesi de aslında bu uygulamanın yer yer akşam ve gecenin bir bölümünde yer yer de sadece akşam yapıldğını gösteriyor.

Nitekim günümüzde Muhammed A.s. olsa ve bize bu Kuran'ı yorumlasa bizler KAÇ VAKİT daha isteriz? yanınadan ayrılmak isteyen kaç kişi olur...

hepinize selam ederim....

mürselat'dan da özür dilerim..zanlarım için...ve efrayim den tabiki...

nedense o kadar kuran üzerine derinleşmeye çalışmamamıza rağmen yaşamayı bir türlü TAM olarak başaramadığımızın bir çıktısı bu. hepimizin şapkasını çıkarıp, öümüze koyması gerek. çünkü henüz öfkemizi kontrol etmeyi bile başaramıyoruz. kimimizn patlama sınırı daha yüksekte olsa da...

Sabır yarışında nasıl geçeceksek düşmanlarımızı :(

selametle,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Metehan2003 Yazdı: Bu tesbitine katılmam mimkun değil sevgili haktansapmaz.Yani Allah bir miskini doyur demiş ve sen on miskini doyurmuşsun güzel ama sonra sen bunu bir kaide haline getirirsen ne olur?? Herkes benim gibi 10 kişiyi doyuracak dersen Allaha isyan etmiş olmazmısın? Yada sen "namaz"a iki rekat , oglun iki rekat vede torunun iki rekat eklerse ne olacak ? Farz-ı misal kötü niyetlisin ve işi yokuşa sürmek istiyorsun. Yada iyi niyetlisin...Akıbet? Şimdi bende aynı yöntemi kullansam ve desem ki: "Mirac daki pazarlık" o dönemin insanları için geçerli idi ve Musanın torpili bitti.. Tekrar 50 vakit olarak kılın ey ahali ..ne olur gülerler adama dimi? Kapıyı 50 den açar 5'e düşürürsen iyide tekrar 6 ya çıkarmak zor değil mi? Allahın Haram kıldığını Helal kılmak kafirlik oluyor da , Helal kıldığını önce şüpheli sonra yavaş yavaş,sinsice Haram kılmak adamı Mezhep imamı yapıyor.

"Allah iki rekat namaz kılın" demişse, ben de iki, iki... ilave ile kılarsam dininde Allah'a ortak mı oluyorum! Hayır.. Allah iki kişiyi yedir dedi bense altı kişiyi yedirdim! Kötü mü ettim? Hayır iyi etmişim. Allah 6 kişiyi doyur demiş demiyorum ki! Peki ya Allah iki rekat dememişse? Ne dersin? Allah'ın iki rekat dediğini iddia edebilir misin?

Asım hocam, duanın rekatı olur mu? İkide bir araya giriyorsun da, iyide ediyorsu, onun için soruyorum sana. Namazda/duada Vahiy'den/Kitap'tan okuyacaksın. Niçin? Allah "şunu bunu, istediğini oku" demiyor. "Kitap'tan/Vahiy'den oku!" diyor. Yani sana gelen Kitab'ı/vahy'i okuyacaksın. Salatında ne okuyacağını, ne söyleyeceğini zat-ı alinizin hevasına bırakmıyor. Ne zaman akledeceğiz şu salatı! 

Metehan kardeşim, cevap yazsaydın sana şunu soracaktım:

"5 vakit namazın miracta farz kılındığı, önce 50 rekat olduğu, sonra Musa'nın dehasıyla Allah'la yapılan uzun bir pazarlık sonucu 50'den 5'e indirildiği... Allah'ın Resulü'ne namazın kılınış şeklini Cebrail'in öğrettiği..." rivayetleri uydurma rivayetler midir? Arkasından da; peki namaz Kuran'da var idiyse bu rivayetleri uydurmaya neden ihtiyaç duymuşlar? Namazın varlığı tartışma konusu olmamışsa, her gün Kuran'ın Elçisi tarafından kılınan/kıldırılan namaz hakkında bunca rivayete neden gereksinme duydular?

Oruç için de aynı sorular geçerlidir. "Oruç benim içindir, onun mükafatını da ben vereceğim" gibi kudsi hadisler neden uyduruldu!!!???

Bunlar sonradan uydurulmuş ve tartışılmış, uyduranlar Kuran'dan yeterli kesin kanıtı bulamayınca da Resul'ün ağzından bu hadisleri uydurmuş olamazlar mı!? Kuran'ın yanında "sünnet sünnet.." teraneleri bu kadar gündeme gelir miydi? Kuran'da "Resul'ün sünneti" kavramına dahi neden hiç yer verilmemiş, sevimli Hayrulah?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Abdurrahman abi,

sizce bu ayet yanlış mı çevirilmiştir? değilse, bu ayeti nasıl yaşayacağız?

yoksa bu ayetin hükmü mü kalmadı?

bu ayet size ne ifade ediyor?

33/AHZÂB-21 : Andolsun ki, sizin için ve Allah'a ve ahiret gününe (Allah'a ulaşma gününe) ulaşmayı dileyen ve Allah'ı çok zikredenler için, Allah'ın Resûl'ünde güzel bir örnek vardır.

Allah yar ve yardımcımız olsun...

Samanlık yeterince samanla dolu ve ben yakma taraftarı değilim...

Selametle,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam..

Resul Muhammed'in örnekliği nerede hayrullah!!! ( Bey demiyorum kızıyonuz ) Buharinin kitabında mı Allah'ın KİTAB'ında mı?

Örneklik diyorsunuz o zaman nerede Resul İbrahim'in örnekliği? ( İbrahim'de ve onunla birlikte bulunanlarda sizin için güzel bir örnek vardır. Mümtehine 4 )

O hadisleri ataşla dahi yapıştırımazsınız Kur'an'a!! Ama beyniniz nedense yapıştırmaya uğraşıyor!

Kur'an vahyedilirken bir ayeti anlamayan zevatlara Allah bir başka ayet ile açıklama yapıyor. Resul'e bırakmıyor! Ashaba bırakmıyor. Şeyhe bırakmıyor!

Anladılarmı zevat olmaktan çıkıp Mümin oluyorlar. Müteşabih ayetlere ise hiçbir yorum yapmıyorlar. Yapsalar da kendilerine saklıyor, işittik itaat ettik diyorlar..

Evimde bir sürü saman var! Yakmıyorum, yakmayacağım. YAkarsam elimdeki delilleri ortadan kaldırmış olurum. Çünkü o samanlarda bir sürü saçma sap var ve onları gösterebileceğim mezhepliler, sünnetçiler olacak. Ve diyeceğim ki "bak adam eliyle kitap yazmış ve Peygamberi uçurmuş, ben ise Allah'ın Kitab'ında O'nun uçtuğunu göremiyorum, bilakis bunun aksi birçok ayet görüyorum" diye kafalarını çatlatırcasına anlatacağım..

Ki Allah dilerse saman dolu kafaları nur dolsun... O kafalardaki samanlar yansın!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam MEtahan abim,

iyi niyetle samanlığı yakma fikrinize karşı bir görüşüm olarak kabul edebilirsiniz.

Zira yakmak hiç bir şeye çözüm getirmez. her zaman kurunun yanında YAŞ da yanar..

selametle,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

aslında önyargınızı yıkana kadar bu konuda yorum yazmamaya kararlıydım.

Fakat bir kaç örnek vereyim:

İbrahim peygamberin cömertliğini kuran'dan öğrendim. Komşusu açken tok yatan bizden değildir, infak ayetinin çok güzel bir ÖRNEK ile yaşandığını gösterir bize.

Nitekim yaşayan da BİR SÜRÜ GÜZEL sünnet var.

SAdece çevrene bak ve SAMANLIKTAKİ güzellikleri görmeye çalış.

Samanlıkta iğne ararken, SAMANLARI yemek zorunda değiliz.

Selametle,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"Örneklik" örneği Kuran'da 3 kere tekrarlanıyor. 

1- Le qad kéne lekum fî rsûlilléhi usvetun hasenetun. 33/21.

2-     qad kéne lekum usvetun hasenetun fî ibrâhîme vellezîne mea hû. 60/4. 

3- Le qad kéne lekum fîhim usvetun hasenatun limen kéne yarcûlléhe vel'yevmeléxira. 60/6.

Bu ayetyleri konu içinde okur ve dikkale düşünür isen sanırım bu güzel örnekliği anlarsın!

Sana da selam olsun Hayrullah!