Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Allah, inkar edenlere, Nûh'un karısı ile Lût'un karısını örnek gösterdi. Bu ikisi, kullarımızdan iki salih kişinin nikahları altında bulunuyorlardı. Derken onlara hainlik ettiler de kocaları(nuh ve lut), Allah'ın azabından hiçbir şeyi onlardan savamadı. Onlara, "Haydi, ateşe girenlerle beraber siz de girin!" denildi. (tahrim 10)

Allah, iman edenlere ise, Firavun'un karısını örnek gösterdi. Hani o, "Rabbim! Bana katında, cennette bir ev yap. Beni Firavun'dan ve onun yaptığı işlerden koru ve beni zalimler topluluğundan kurtar!" demişti.(tahrim 11) 

tahrim 10.ayette lut ve nuh karılarından hiçbirşeyi savamadılar ne demek? yani onlar şefaat etseydi bunlara yararı dokunurdu oluyor.

İyyâke na’budu ve iyyâke nestaîn 

bunun açıklamasını iyi oku her zaman okuduğun fatiha suresinden bu ayet. ayetin manası yanlız senden yardım dileriz yalnız sana ibadet ederiz demektir. yetiş ya muhammed, yetiş ya ali, yetiş ya gavs değil. Allah ile beraber ortaklar edinmeyin denilmiyor mu? ee sen kulları araya sokarsan dini nasıl Allah(c.c.) a has kılmayı düşünüyorsun?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

savasen Yazdı: Selam, 1. Zannediyor musunuz ki şefaat yok diyenler bu ayetleri görmedi? 2. Siz de mutlaka bu konudaki diğer ayetleri görmüşsünüzdür. Onlar hakkında ne düşünüyorsunuz? 3. İlk yazdığınız ayet olan Bakara 255 den bir önceki ayete de (2/254) bakar mısınız? Eğer Kur'an'da bu konuda sadece verdiğiniz ayetler olsaydı muhtemelen ben de sizin gibi düşünürdüm. Ama elimi kolumu bağlayan çokça ayet var. Selamlar.

selam,

1. görselerdi böyle konuşmazlardı...

2. diğer ayetler müşriklerle ilgilidir...

yani bütün kafir ve münafıklar ahirette hiç bir şefaatçi bulamayacaklar.... ve kaybedecekler...

kısaca elini kolunu bağlayan ayet yok..

zannettiğin o ayetler kafirlerle ilgili....

bütüncül bak ayetlere anlarsın...

özetle;

şefaat izni varsa, (ki Allah (cc) var diyor kur an da) mümine şefaat var ahirette...

esenlikler...:):):):)

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

öyle  olmasaydı eğer,

Allah teala Kuran-ı kerim'de şefaatle ilgili olarak "izin verdikleri" ve "izin verilenlere" der miydi hiç????

bu terimleri kullanır mıydı hiç???

demek ki bir izin konusu var.. bunu iyi anlayalım derim...

öz burada.... (şekil ise başka yerde..)

esenlikler....

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

bakara, 254.

"Ey iman edenler! Kendisinde artık alış-veriş, dostluk ve kayırma bulunmayan gün (kıyamet) gelmeden önce, size verdiğimiz rızıktan hayır yolunda harcayın. Gerçekleri inkar edenler elbette zalimlerdir.

buradaki şefaat kavramı "kayırma" anlamındadır... yani "torpil" yok demektir...

diğer bazı ayetlerde geçen şefaat ise; "belirlenen ödülü takdim" anlamındadır...

ödülü belirleyen ve izni veren Allah tır....

ödülü izin verilenlere takdim eden ise peygamber veya salih bir kuldur...

 veya şehittir.. veya sıddıktır.... veya nebidir.... (farketmez...)

evet... aynı kelime farklı ayetlerde farklı anlamda kullanılır.. bu kural bütün dillerde vardır..

sizlerin yanılgısı işte burada..

arapça bilmediğiniz için bu böyle...

kısaca işi uzmana bırakmak gerek...

sevgiyle.... ::)::):))::)::)::)::)

esenlikler......

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

  Bakara 255:

Allah!...

Başka tanrı yok, ancak O!

Daima yaşayan, daima duran/tutan hayy u kayyum O!

Ne ğaflet basar O’nu, ne uyku…

Göklerdeki ve yerdeki hep O’nun!

Kimin haddine ki O’nun izni olmaksızın huzurunda şefaat edecek?

Onların önlerinde ne var, arkalarında ne var hepsini bilir;

Onlar ise O’nun dilediği kadarından başka ilm-i ilahîsinden hiçbir şey kavrayamazlar.

O’nun kürsisi bütün gökleri ve yeri kucaklamıştır,

her ikisini görüp-gözetmek O’na bir ağırlık da vermez.

O öyle ulu, öyle büyük ve azametlidir.!  (ELMALILI HAMDİ YAZIR)

Allah bu sıfatlarını, “Kimin haddine ki O’nun izni olmaksızın huzurunda şefaat edecek?” cümlesinden öncesinde ve sonrasında ne diye saydı, şefaat izninin varlığını mı yokluğunu mu vurgulamak için? Buradaki soru icabî değil inkarîdir. Yani şefaatin varlığını değil de yokluğunu vurgulamak içindir: İşte böyle bir Allah; hiç kimseye, hiçbir güce ve hiç bir şeye ihtiyacı olmayan bir Allah!… Nasıl O’nun şefaatçileri olabilir ki! Kuran’da, birine / birilerine şefaat izninin verildiğine / verileceğine dair bir tek ayet var mıdır? Allah kime şefaat izni vermiş? Hiç kimseye. Sözüm ona kimi uzmanlar O’nun adına birilerine şefaat izni veriyorlar! İşte kelimeyi yerinden oynatmak; manayı çarpıtmak budur. İşte Ben-i İsrail bunu yaptı! Allah söylemlerinde kendi kendisiyle çelişir mi hiç? Allah, bütün şefaatin kendisine ait olduğunu, o gün başka hiç kimsenin şefaat edemeyeceğini, şefaatin ancak kendisinden razı olduğu, izin verdiği kimseye fayda vereceğini söylüyor. Dikkat edin ilgili ayetlerde izin, şefaat edilecek içindir, şefaat edecek için değildir.

Allah izin verirse,  delil olarak ileri sürdükleri Meryem 87, Taha 109, Enbiya 28, Sebe 23, Necm 26 ayetleriyle devam edecek.