Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Kendisine sunulan fotoğraf karşısında şaşkınlığa düşerek.Yani bu durumda 99 koyun sahibinin haklı olabileceği ihtimalini hissiyatının etkisinde kalmak suretiyle göremedi ve bu adaletsiz(!) gibi görünen fotoğrafın  etkisi altında kaldı.Sonuçta sağlıklı hüküm verme pozisyonu ortadan kalkmış oldu.

selamlar..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Davud'un, "99 koyun sahibinin haklı olabileceği ihtimali hissiyatına" kapıldığını nasıl anlayabildiniz? Davud neden böyle bir hisse kapılsın ki? "Bunu nasıl anladınız?" sorusunu da sormuştum. Kıssada Davud'un böyle bir hissiyata kapıldığını açıkça ifham ettiren bir ifade de yok her halde. Belki de ben göremedim.

Neden, Davud'un 99 koyun sahibini dinlemediği ve bundan dolayı yanlış hüküm verdiği / verebileceğine yoğunlaşıyorsunuz siz de? Gerçekten Davud'un dinlemeden, onayını almadan hüküm verdiğinin nasıl çıkarımsandığına bir türlü aklım ermiyor. Hitapta kardeşine baskın olan haklı idiyse ne diye sussun, haksız verilen karara niçin itiraz etmesin? Hem onlar değil miydi "Hak ile hükm et" diyenler? Böyle diyen biri haksızlığın karşısında susar mı? Biliyoruz ki, susmak ikrar anlamınadır. 

Vesselam.    

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam dostlar

kimseyi kırmak gibi bir niyetim yok.yazan kardeşler neyi anladıklarını yazıyorlar.rabbimizin şu ayetinide göz önunde bulundursak diyoprum.

Sana kitabı indiren O’dur. Onda bir kısmı, muhkem -ki bunlar kitabın özüdür.- bir kısmı da müteşabih ayetler vardır. Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onun tevilini yapmak için onun müteşabih olanlarına uyarlar. Oysa, onun tevilini Allah’tan başkası bilmez. İlimde derinleşenler ise “Biz, ona iman ettik, onun hepsi Rabbimizin katındandır.” derler. Temiz akıl sahiplerinden başkası düşünmez. ÂLİ IMRÂN suresi 7

Oysa, onun tevilini Allah’tan  başkası bilmez,. İlimde derinleşenler ise “Biz, ona iman ettik, onun hepsi Rabbimizin katındandır.” derler.

özellikle bu mesajları ...

Allaha emanet olunuz

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

21-22-Bununla beraber bir de geldi mi sana? Bu şekildeki soru, kıssasının önemine dikkat çekmek içindir. Hasım kıssası. Hasım, aslında masdar olup, hasımlık yapan (davacı) mânâsına da kullanılır. Tekile, çoğula, erkeğe, kadına söylenebilir. Nitekim burada şöyle çoğul zamiri gönderiyor. Mihrabın sûrunu aştıkları zaman.

"Sûr" yüksek duvar; "Mihrab" da köşk, balkon, mânâlarına gelir. Davud'un huzuruna girdikleri zaman ki, birden bire onlardan telaş etti. Çünkü bunca muhafızlara rağmen sûr aşılmış, içeri girilmişti. Fakat girdiler de ne yaptılar? Dediler ki: Korkma, iki hasım, yani biz, birbiriyle davalı, iki alay davacıyız. Bazımız bazımıza tecavüz etti. Onun için sen aramızda hak ile hüküm ver. Ve aşırı gitme. Haktan uzaklaşıp, haksızlık etme de bizi düz yolun ortasına çıkar; adalet yap. Görülüyor ki, davadan önce bulunan bu sözlü arz-ı hâlin kelimeleri çok şüphe vericidir. Hele bu hitabında iğneleyip sataşmadan daha ileri giden bir ihtar vardır. Bunlar, sıradan davacılara benzemiyorlar.

23- O halde dava nedir? denirse İşte şu, mecliste hazır bulunan zat benim kardeşimdir. Melek olduklarına göre din kardeşi veya arkadaşı diye tefsir edilmiştir. Fakat zorunlu değildir. Onun doksan dokuz na'cesi var.

"Na'ce", dişi koyuna ve dişi sülüne denildiği gibi, kadına da istiare edilir. Benim ise bir tek na'cem vardır. Böyle iken onu benim nasibime bırak, dedi ve hitapta bana ağır bastı. Söyleşmede; yahut aday olmada hatırlı geldi, üstün çıktı.

24- Dedi ki Davud: Senin bir koyununu, kendi koyunlarına istemekle sana zulmetmiş vallahi ve gerçekten "halîtlardan" bir çoğu. Burada "huletâ"yı, yalnız ortaklar, diye tefsir etmek bize eksik geliyor. (kardeş) tabirinden de anlaşıldığına göre karışık halde bulunan, yani bir toplumda yaşayan insanlar, kardeşler, dostlar, arkadaşlar, yoldaşlardan birçoğu mutlaka birbirlerine tecavüz ediyorlar. Ancak iman edip, salih ameller işleyenler başka. Onlar da pek az ve Davud zannetmişti. Girdikleri zaman veya bu bağiy (tecavüz) sözünü söylerken sanmıştı ki, biz kendisini sırf bir fitneye düşürdük. Allah'ın sevki ile mülkünde bir ihtilal oluyor, kendine saldırı ile bir baskın yaptılar zannetti. Yahut sezmişti ki, kendisine sadece bir imtihan yaptık. Hemen Rabbinden bağışlanma diledi. Mağfiretini niyaz etti. Ve rüku ederek secdeye kapandı, ve tevbe ile Allah'a sığındı.

25- Biz de onun için kendisine onu, o zannını veya zannettiğini bağışladık. Demek mülkünün sağlamlığı ve kuvveti, surdan aşılıp, mihraba girilivermesine engel olmadığı gibi, öyle bir fitne manzarası görülünce de "evvab" olan Davud, derhal tevbe ve istiğfar ile Allah'a yönelmede gecikmemiş ve hemen Allah'ın mağfiretine ermiştir. Zannettiği fitne meydana gelmemiş, sadece bir ibret dersi olarak kapanmıştır. Bu kıssa münasebetiyle birçok sözler edilmiş, masallar söylenmiştir. onun için Hz. Ali'nin: "Her kim Davud hadisesini hikayecilerin rivayet ettiği gibi anlatırsa ona yüz altmış deynek vururum." dediği naklediliyor. Özellikle Cenab-ı Hak buyuruyor ki: Ve şüphesiz ki, ona yüce huzurumuzda mutlaka bir yakınlık ve bir dönüş yeri güzelliği, sonunda varacağı güzel bir merci, cennette güzel bir makam vardır.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Haktansapmaz hoca yazdı:

"Hem onlar değil miydi "Hak ile hükm et" diyenler? Böyle diyen biri haksızlığın karşısında susar mı? Biliyoruz ki, susmak ikrar anlamınadır"

Sn.Hocam,sustuklarını nereden anlıyorsunuz?Demek ki konuşmuşlar,yoksa gerçek ortaya çıkarmıydı!Davut imtihanda olduğunu fark edermiydi,tevbe edermiydi?Daha önce de söyledim Davut bir an imtihanda olduğunu unutmuş ve açıkça görülüyor ki hissi davranmış.Ancak her erdemli insan gibi yanlışını fark edince özür dileyıp tevbe etmiş.Yani hocam burada kilit nokta Davut'un imtihanda olduğunu unutup unutmamasıdır.Vesselam..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın Asım! Merhum Elmalılı'nın söylediklerine katılıyorum.

HAKgelenek kardeşim! Ben de susmadıklarını sölüyorum zaten. Yani Davud Hüküm verirken tek tarafı dinleyerek hükmünü açıklamadı diyorum. Ta başından beri ben, Davud'un kendisinin sınandığını, Davud bunu fark edince Allah'tan bağışlanma dilediğini anlatmaya çalıştım. Ancak Davud'un hissi davrandığı görüşüne katılamıyorum. Bunu ihsas ettiren bir ifade göremiyıyorum da ondan. Vesselamu aleykum ve rahmatullah.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bu ileti Hz.Davud ve davacılardan hangisi haklı ? forumundan buraya TAŞINMIŞTIR...

DAVACILARDAN HANGİSİ HAKLI ?
Bana göre 99 koyunu olan bir koyunu alır ve kardeşine sütünden tereyağından, peynirinden faydalandırır ve O bir koyun da yalnız kalmazdı siz ne diyorsunuz Davut neden tövbe etti neden af diledi yanlışmı yaptı? Doğru belirtilmemiş Sanki bu kıssayla  biz imtihan ediliyoruz Bu bir bizim imtihanımızsa  sizce doğru nedir
SAD 22: Birde davacıların kıssası geldi mi sana? Hani surdan aşarak mihraba ulaşmışlardı.
 23:Hani Dâvûd'un yanına girmişlerdi de Dâvûd onlardan korkmuştu. Onlar, "Korkma! Biz, iki davacı grubuz. Birimiz diğerine haksızlık etmiştir. Aramızda adaletle hükmet. Zulmetme ve bizi hak yola ilet" dediler. "Şu benim kardeşim, onun doksan dokuz kişi koyunu var, benim ise bir tek dişi koyunum var, böyle iken; "Onu da bana bırak" dedi. Ve beni söyleşmede (tartışmada) yendi." diye anlattı.(Davut) dedi ki: "Doğrusu senin bir koyununu kendi koyunlarına katmak istemesiyle sana zulmetmiştir. Gerçekten karışıkların (bir toplum içinde yaşayanların) çoğu biribirlerine haksızlık ediyorlar. Ancak iman edip de salih amel işleyenler başka. Ama onlar da pek az. Davut kendisini imtihan ettiğimizi sanmıştı. Hemen Rabbinden mağfiret diledi , rüku ederek yere kapandı , tevbe ederek (Allah'a) yöneldi.