Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Ayette sözü edilen akşam namazı sonrasıdır. Ben beş vakit değil üç vakit kılıyorum. Cem olayını da aslında üç olan vakitlerin beşe çıkarılmasından dolayı ortaya atılmış bir çözüm olarak görüyorum. Tabi meallerde yatsı namazı diye çevriliyor ama yanlış, doğrusu akşam namazıdır.

Selam.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Ben Kuran da Salat-ı ASr diye bir ifadeye bugüne kadarki okumalarımda hiç rastlamadım. Lütfen Kuranın neresinde geçtiğini yazarmısınz. Sure ve ayet numarası lütfen.(Sakın Asr suresi olmasın:))

Aynı şey Salat-ı mağrib için de geçerli. Sure ve ayet no?

Meshepçi zihniyette bir sakınca görmedi. Hatta bu da bir şeymi, daha neler heler var sakınca görmedikleri...

Bunun adı kelimeleri değiştiremiyoruz bari anlamı kaydıralımdan başka bir şey olamaz.

Sözü edilen şey Kuranda geçen bir ifade ise ben sakınca görürüm.

Size de esenlikler.

Selam.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Arapçada öyle olması bir delil olamaz. Delil Kurandır.

Kurandan lütfen.

Selam.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın Boğanak
Eleştirinizin,  [düşünceme hakarette bulunmuş gibi algılanması] Söz konusu olamaz. Yazınızı geç okudum.
Alıntı Yaptığınız; 27/04/2007 Tarihli yazımı yeniden okudum.
Bu Yazımda, Fikrimi Yeterince ifade edebilmiş olduğum kanısındayım.
Ayette Geçen:
"Gündüzün İki Tarafı"  İfadesi ile:
"Gündüzün İki Yarısı mı?" Yoksa,  "Gündüzün İki Ucu mu?"  Kastediliyor...?
İlgilenen Diğer Arkadaşlarımızın yorumlarını bekleyelim...

Saygılarımla

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamun Aleykum! Değerli  Kardeşlerim!

Hud;114:" Ve ekımıs Salate tarafeyin nehari ve zülefen minel leyl innel hasenati yüzhibnes seyyiat zâlike zikra liz zakiriyn"
Gündüz’ün iki tarafında  ve gecenin zülefende/ yakın saatlerinde  salatı ikame et. Muhakkak ki hasenat/iyilikler, seyyiatı/kötülükleri   giderir. Bu,  zikredenler için bir hatırlatma/öğüttür.

Gündüzün iki tarafı bir isim tamlamasıdır.

     .taraf.. gündüz   .taraf........

Gündüzün dışında olan yerlerdir.  " taraf" kelimesi "etraf " şeklinde  günlük yaşamda  kullanılmaktadır.

Masanın iki tarafı.

Masanın iki tarafına sandalye koyar mısınız?

Bu İstek karşısında  yapılan eylem ne olur?

Sandalyeler, masanın üzerine sağlı sollu mu konulur?

Sandalyeler, masanın dışındaki kenarına mı konulur?

Değerli Kardeşim!

İniş sırasına göre İsra 78 de geçen:

İsra 78:"Ekımıs Salate lidülukiş Şemsi ila ğasekılleyli ve Kur'ânel fecr inne Kur'ânel fecri kâne meşhuda"

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba sayin mim966 , 

Bana  hitaben olan  yazinizi henuz gordum. Baska bir yere gonderdigim yaziyi buraya ilistirerek size yonelik bir elestiriyi amaclamamistim. Buna ragmen  sunuda belirtmek isterimki aslinda  ben  bu gibi konulara asiri ilgi duymuyorum.Cunku ben,ancak Kuran'i anlamak ile ilgili ana sorunlari astigimizda namaz ve benzeri konularin cok daha rahat anlasilacagina inaniyorum.

 Kimseyi sahsi olarak muhatap almadan bir elestiri yapmak istiyorum, gunumuzdeki sekliyle namazin detaylarini Kuran'dan zorlayarak cikarma gayreti gosterenleride, namazi vuku bulmamis ve tamamen bir hayal  mahsulu gibi gorerek onu sembolik izahlara indirgeyenleri de  yadirgiyorum. Sekli bir namaz hassasiyeti tasimadigim halde, Kuran'dan namazi ve benzeri rituelleri silmeye calisanlari cok buyuk bir yanilgi icerisinde goruyorum. Bu ibadetlerin varligi   Kuran'i   bir hakikattir. Bu kulluk tarzlarini inkar edenler her ne kadar gorunurde iyi amaclar guduyor olsada, sonucta   asil kendileri hakikatlerin yerine hayal mahsulu anlayislar ortaya surmektedirler. Kuran anlayisindan yoksun kimseler, sadece iyi niyetle dogrulari kavrayabilme ve onlari insanlara sunabilme hakkina sahip degildirler. Konu Allah'in mesaji olunca titizlik en ust duzeyde sergilenmelidir. Yoksa  kinadigimiz insanlarin konumuna duseriz. Her kavrayamadigini inkar edenlerin ilme uygun davranmadiklari asikardir.  Onemli olan var olan bu sekilsel tapinislarin inkari yerine,onlarin   kati kurallari icinde bogulmaktan kurtulup onlarla amaclanan hedefi gorebilmektir. Bu tapinis sekillerinin Resul Muhammed  gunu icin varligini yok saymak, Kuran’in ilk iletilis ortaminin kavranmayisindan kaynaklanmaktadir.Namaz,Oruc,Hac,Kurban  ve benzeri  tapinislar mevcut bir ortamda vahyedilen Kuran  bunlarin  yapilmasini menetmemis ,yalnizca dinin bunlara has kilinmasina itiraz etmistir. Daha da onemlisi bu tapinislarda ihlasdan-tevhidden  sapmalara siddetle  karsi cikmistir.

Gunumuzde umumun sekilsel tapinislara verdigi asiri onem hepimizin malumudur. Kuran mesajini ulastiran kimselerin onlarin bu uygulamalarina karsi cikmak gibi bir yontemi benimsemesi Kuran’i bir yontem degildir.Bizler Kuran’in ilk iletildigi ortamda uyguladigi  ornege uymakla yukumluyuz. Kuran  ilk muhataplarini niye bu sekiller ile tapiniyorlar diye elestirmemektedir. Aksine Kuran ,mademki bu ibadetleri yapiyorsunuz o halde bunlardan daha onemli olan diger uygulamalara nicin ters dusuyorsunuz, yaptiklarinizda nicin Allah’a ortaklar ediniyorsunuz  diye elestirmektedir.

Bu gibi konularin sekli ayrintilarina girmek gibi  aliskanligim olmadigindan genel bakis acimi kisaca ifade etmeye calistim. Ifadelerimde hic bir sahsi hedef almadim.

Allah’a emanet olun.