Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ben bugün öğrendim namaz kılmayı ve çok mutluyum.!Nekadar "namaz hocası" kitaplarından öğrensemde öğrendim işte.Ama bazı şeyleri yargılıyorum tabii misal verecek olursam ; Sağ ayak parmağını kıbleye uzatcakmışsın otururkenkendi sesini duyamayacakmışsın yoksa namaz bozulurmuş vs vs. tabi bunları uygulamam;)

Ben şöyle yaparım; 3 vakitin farz olduğunu bilerek kılarım(Sabah öğle akşam)ama 5 vakit kılarım 2 vakit fazla kılsam biyerim incilmez ya,Eğerki okul vs gibi oyalayıcı şey varsa ikindi veya yatsı zamanında kılmam olur biter;).Ben tatilimi evde geçirdiğim için öyle oyalayıcı şeyde pek olmaz kanımca.5 vakit kılar ama 3 vakit farz olduğunuda bilirim;). 

Unutmadan sünnet ,farz, vacip vs gibi bölümlere ayrılmış namaz.Zamanım olmazsa 3 farz vakitte sadece namazın farzını kılarım;).Ki zamanım olur : o yüzden farzınıda kılarım sünnetinide vacibinide;)

Ben yeni öğrendiğim için yanlış birşey söylemiş olabilirim düzeltmek isteyen arkadaşlar olursa sevinirim...

Kur'anla ve esenle kalın

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bu konuda fazla birşey söylemek istemiyorum bende sana bir soru sorayım Kur an na göre namaz nasıl kılınıyo ruku vardın vardıktan sonra tekrar doğrulacağını sana Kur an mı söylüyo yada secde ye gittin secde den sonra ne yapacaksın yada sen rukuya gittin doğrulmadan direk mi secdeye gidiyosun bana bunu acıklarmısın

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sen de bize hangi hadislerde bunlar yazıyor açıklar mısın? Allah, namazda yapman gerekenleri tek tek anlatmış; Namaza başlarken Allah'ı yüceltme( Allahuekber)kıyam, rüku, secde ve Kuran'dan okuma. Ayrıca da sesini ne kadar kullanacağını da açıklamış. Şimdi sen bu emirleri yap, gerisine ben karışmam; yani, kaç defa secde, oturuşun nasıl olacağı, oturuşta ne yapacağın falan sana kalmış. Hep derler ya; hadisler olmadan namazı anlayamayız diye, ben de diyorum ki, şu hadislerde namazın anlatılışını siz bi görün de bana öyle anlatın. Hala inatla Kuran'ı eksik göstermek için uğraşın bakalım. Ama Kuran'da Allah, herşeyi açıklamıştır ve hiç birşeyi eksik bırakmamıştır. Hadiste şu var, bu var, hani bunlar Kuran'ın neresinde yazıyor diyorsanız eğer, ben de diyorum ki; Allah, Kuran'da o sizin hadislerinizde yazanları emretmemişse onlar zaten farz değildir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

67-73. Bu âyetlerde İsrail tarihine ilişkin olaylardan bir sahne anlatılmakta­dır. Burada, Hz. Peygamber dönemindeki yahudilerce bilindiği için, söz konusu ineğin kesilmesini gerektiren olayın ayrıntısı hakkında bilgi verilmemiş, sadece 72. âyette bir adam öldürme olayından söz edilmiştir. Muhtemelen Hz. Peygam­ber dönemindeki yahudiler ya ellerinde Tevrat'ın sıhhatli bir nüshası bulunduğu için veya sözlü kültür olarak kendilerine ulaşan bilgiler sayesinde bu olayın deta­yı hakkında malumata sahiplerdi. Bazı sahâbîler de onlardan edindikleri bilgilerle olayın teferruatı hakkında açıklamalar yapmışlardır. Abdullah b. Abbas, Ubeyde b. Sâmit, Ebü'l-Âliye gibi sahâbîler ve diğer bazı ilk dönem müfessirlerinin ver­diği birbirine yakın bilgilere göre hayli zengin ve yaşlı bir yahudi, mirasına ve kan bedeline göz diken yeğeni tarafından Öldürülüp bir yere atılmış, cinayet bir masu­mun üstüne yıkılmak istenmişti. Katilin bulunamaması yüzünden toplumda nere­deyse silâhlı mücadeleye kadar varacak bir gerginlik doğdu ve olay Musa'ya bildirilerek kendisinden bir çözüm bulması istendi. O da Allah'tan aldığı vahye uy­gun olarak bir inek kesmelerini ve bunun bir parçasıyla maktulün cesedine vurma­larını emretti. Denilenin yapılması üzerine maktul dirildi ve kendisini öldürenin kimliğini açıkladı. [196] Böylece bir mucize olarak ölünün dirilmesiyle bir yandan adalet yerini bulup ihtilâf ortadan kalkarken bir yandan da yüce Allah'ın ölüleri diriltmeye muktedir olduğu gösterilmişti.

67. Ayette kendilerine bir inek kesmeleri emiedildiğinde İsrâiloğullan'nın, "Bizimle alay mı ediyorsun?" diyerek hayret ettikleri bildiriliyor. Muhtemelen bu, onların sığıra bir kutsallık atfetmelerinden ve onu kesmek istememelerinden ileri geliyordu [197] Bilindiği gibi İsrâiloğullan uzun yıllar Mısır'da kalmışlardı. Mısır kültüründe sığıra kutsallık atfedilmekteydi. Öyle anla­şılıyor ki onlar dâ Mısır'daki bu bâül inançtan etkilenmişlerdi. Nitekim Hz. Mûsâ Sînâ dağında bulunduğu sırada da kavmi Sânıirî'nin yaptığı altın buzağı heykeli­ne tapmaya kalkışmışlardı. [198] Ko­numuz olan âyetlerde, İsrâiloğullan'nın, kesmeleri gereken sığır hakkında bir sü­rü sorular sormaları onu kesmek istememelerinden kaynaklanıyordu. Nitekim 71. âyetin sonunda "Az daha yapmayacaklardı" şeklindeki açıklama da istemeye iste­meye kestiklerini göstermektedir. Tevhid dininde Allah'tan başka hiçbir şeye tap­mak mümkün değildir. Bu sebeple Allah onlardan bir inek kesmelerini istemekle dolaylı olarak onun kutsal olduğu inancını da yıkmak istemiştir.[199]

Yüce Allah İsrâiloğullan'na başlangıçta herhangi bir nitelik belirtmeden mutlak olarak bir inek kesmelerini emretmiştir. Allah'ın emrine sorgusuz sualsiz itaat etmek gerektiği halde onlar, bu buyruğu önce garip karşılamışlar, sonra da kesilecek hayvanın nitelikleri hakkında ardarda sorular sorarak işlerini güçleştir­mişlerdir. Burada, insanlann din konusunda fazla soru sormalannın kendileri için yararlı ve uygun olmadığına, soruların teferruatı arttıracağına ve işleri güçleştire­ceğine de bir işaret vardır. Nitekim Mâide sûresinin 101. âyetinde "Ey iman eden­ler! Açıklandığı takdirde sizi sıkıntıya sokacak hususlarda soru sormayın" buyu-mlmuştur. Hz. Peygamber de din konusunda çok soru sormanın doğru olmadığını ifade buyurmuşlardır.[200]

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Kesinlikle katılıyorum... Ama uslub sert.. Hanifler olarak kılıçtan önce kalkanı kullanmaktan yılmamalıyız..