Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 Kendi başına var olan, hiçbir şeye bağlı olmayan, bağımsız, saltık olan sonsuz  güç ,sonsuz zeka ve sonsuz irade sahibi olan Tek varlık Allah;

Melekler kendilerini var kılana , kayıtsız şartsız kulluk ve onu takdis eden varlıklar olarak yaratıldı.

Meleklere çamurdan balçıktan(cansız)olandan insan yaratacağını ve ona kendi ruhundan üfleyeceğini söyler  ve meleklerin onun önünde eğilmesini ister.

İnsanın meleklerden farkı ,insanda,mutlak yaratıcının “ irade” sinin tecelli etmesiydi.

(İrade yani  Bir şeyi yapıp yapmamaya karar verme gücü, istenç gücü)

İrade bahşedilmiş olan insanın daha yaratılmadan bu iradesiyle neler yapıp yapmayacağı mutlak irade tarafından bilinmekteydi..(levhi mahfuz)Öylesine büyük ve sonsuz zeka elbetteki yaratmış olduğunun ne olacağını nasıl olacağını öngörmüştü

İrade ,Kendi başına var olan, hiçbir şeye bağlı olmayan, bağımsız, saltık olan  demekse

Bu gücün tecellisi ,elbette mutlak olan iradeyi inkara yönelecekti

Ama yaratıcının amacı iradesi olan ve bu iradesiyle mutlak iradeyi kabullenip ,ona boyun eğip kulluk edecek insanı yaratmakta karalıydı.

Kötülüklerden ve itaatsizlikten arınmış  iradeyle kendine kulluk edecek insanı var kılacaktı “ben sizin bilmediğinizi bilirim demişti”

İlk insan Adem ve eşini yaratıp cennete koydu ve onlara sadece tek bir yasak getirdi.

O ağaç oraya konulmuştu çünkü yaratıcı tarafından öngörülen insanın yazgısının bir parçasıydı.

O ağacın meyvesinin Adem tarafından yeneceği zaten öngörülmüştü(kesindi)

Ve bu öngörü gerçekleşti Adem’in iradesi mutlak iradeye karşı çıktı.

Bundan sonra öngörülen, Adem ve Eşinden türeyen insan soyunun Dünyada nefislerini arındırarak tekrar yaratıcının huzuruna dönmeleriydi..

Yaratıcı adem ve eşinden türeteceği her insanın nasıl olacağını, ne yapacağını  kesinlikle bilmekteydi(levhi mahmfuz)…..mutlak iradeyi inkar edecekleri yada onu kabulleneceklerini..(iman konusunda kalplerine allah tarafından mühür konmuş olanların anlatıldığı ayetlerde görüldüğü gibi)

Peki yaratıcı bunları biliyor olmasına rağmen neden insanları, belirli bir süre yaşamaları için Dünyada var kılıyor?

yeryüzünde olanların hepsini yok etmek istese, Allah’a karşı kim ne yapabilir?

Ey insanlar! Allah dilerse sizi yok eder ve başkalarını getirir

Yukarıdaki iki ayette de Allah istese yok eder deniyor gücüde yeter deniyor ama Başlangıçtaki yaratılış amacı onu yok etmek değil onu  arınmış ve mutlak iradeyi kabul eden bir irade olarak ebediyen var kılmaktı…

Bu nedenledir ki dünya yaşamından sonra ebedi olan ve sonsuza dek sürecek olan cehennem ve cennet yaşamı insanlara vaat edilmiştir.

“Andolsun ki CEHENNEMi hem cinlerden, hem insanlardan (suçlularla) dolduracağım” sözü

daha insanın tasarım aşamasında yaratıcının öngörüsüdür

inkar eden, karşı çıkan iradeye rağmen insan yinede var kılındı

şeytanın yaratılış amacıda zaten bunun içindi .”karşı çıkan iradeleri diğerlerinden ayırmak !”

 Görüldüğü gibi şeytan görevini yapmakta

Bu felsefeye göre yaratılmış(halihazırda yaratılıp nufteler halinde dünyaya gelip belirli bir süre yaşamak sırasını bekleyen)tüm insanların tamamı bu sınamadan geçtikten sonra kıyamet kopup yeryüzü ve tüm kainat yok olacak. Hesap gününde  itaat ve inkar eden iradeler ayrışacak cehennem ve cennete konulacaklar ve ebedi olarak son varış yerlerinde kalacaklar…

Bir insan olarak, acıma ve şefkat duygularımızla değerlendirme yapıldığında ebedi olarak vukuu bulacak cehennem azabı reva görülmez ..ebediyen işkence ateş acı..bu noktada bu ebedi sürecek cezalandırma yerine madem inkarcı oldular Allah onları yok etse temennisi insanın içinde belirir. Ve kullarına karşı sonsuz sevgi şefaat ve rızk veren yüce yaratıcının adaletinin bu denli korkunç olması ürperticidir.

Peki neden yok edilmezlerde ebediyen cezaya maruz kalırlar?

Varı yok etmek gücü elinde bulunan mutlak güç neden bunu yapmaz?

Bu sorunun cevabını anlamak için bu ayetleri bu yönde değerlendirmek gereklidir

Adem’in iki oğlu  arasında geçen bu olayda anlatıldığı gibi yer yüzünde ilk ölüm gerçekleşir

Ölüm yani bir hayatı yok etmek.Bu dünya için geçerli “yok etme 'kavramı.

Yukarıdaki ayetten yapılacak çıkarımla  yaratılmış olan ilk  insan ve ondan türeyen tüm insanların  Allah tarafından yok  edilmesi veya yaşatılması   birbirine bir halkanın zincirleri gibi bağlı olduğu  sonucuna varılır.bir insanı yok edersen tümünü yok etmiş gibi,bir insanı yaşatırsan tümünü yaşatmış gibi olmak

(vaat edilen)Adem ve ondan türeyen  tüm neslinden hiç biri yok edilmeyecek bir kısmı (mutlak iradeyi reddeden iradeler cehennemde),diğer kısmı(mutlak iradeyi kabul eden ve ona itaat eden iradeler cennette) olmak üzere ebediyen var kılınacak.

Adem balçık ve çamurdan şekillendirilip yaratılmış ve ona Allah kendi ruhundan üflemiştir.

Bundan sonraki insanlardan Adem’den türettik diye bahsediliyor .Adem’den türemiş   olan milyarlarca insanlardan birinin dahi mutlak irade tarafından yok edilmesi Tüm insanlığın yok edilmesi anlamına gelmez mi?

Mutlak iradeyi kabul edip ona boyun iradenin sonsuza dek var olması için,mutlak iradeyi kabul etmyen iradelerinde sonsuza dek var olması gereklidir

Bu yüzden cehennem yaratıldı.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 yasak meyve ağaçlarını(kötü olanı) yaratan ve onu yasaklayıp bizleri sınayan kudret.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

DÜNYADAKİ YASAK MEVYA AĞAÇLARI

Kendi başına var olan hiçbir şeye bağlı olmayan irade sahibi ,sonsuz bilgi zeka ve gücün kaynağı  yüce Allah’ın insan için verdiği OL emri OL-ÖL-DİRİL-EBEDİYEN VAR KAL emridir.Yani OL emrini verdiğinde ol-öl-diril-ebediyen var kal emri de o anda verilmiş olur.

Sınırsız zeka ve bilginin kaynağının yaratacak olduğunun tüm yazgısı, onun  yapacaklarının tüm olasılıkları tamamen onun bilgisi dahilindedir.

Bu nedenledir ki mutlak irade ,irade vermiş olduğunun(insanın) bu iradesiyle neler yapacağını bildiğinden OL, ol-öl-diril-ebediyen var kal yazgısı emrini de vermiştir.

Meleklerin Adem’e secde etmesi istendiğinde bir tek iblis secde etmedi

Peki neden etmedi? Zaten yaratılış amacı, buydu yazgısı buydu(aksini düşünmek mutlak olan iradenin yarattığı üzerinde irade sahibi olmaması anlamına gelir)

Adem’e verilen irade, mutlak olan iradeye(kaynağını ve onu var kılana) itaat etmeyen ve onu kabullenen iradeyi simgeler.

Yasak ağacın meyvesinden yemiş olması ; itaat etmeyen iradeyi

Sonra dönüp Allah’tan af dilemesi ;itaat eden iradeyi simgeler

Artık bundan sonra Adem ve ondan türeyenler dünyada belirli bir süre yaşa ve ÖL yazgılarını yaşar

Kurandaki ayetlerde Allah dilese herkesi inanan(onu kabul eden) yapardı denir. Her iradenin itaat eden  yapılması demek” irade” kavramının doğasına ters düşer.Yaratılmış olan artık irade olamaz.Başlangıçtaki amaç ret  iradeye rağmen itaat eden iradenin yaratılması olsa gerek.Ve işte bu Allah’ın yaratıcılığının ne kadar  mükemmel olduğunu göstermektedir.

Adem ve nesli için Dünyadaki yasak meyve ağaçları nelerdir?

Şirk koşmak

Öldürmek

Hırsızlık

Yalan söylemek

Zina

İçki

Kumar

Bozgunculuk,fitne ,fesat ,kibir ,cimrilik,faiz

Bu  liste kurandaki yasaklara göre uzayıp gider

Her konulan yasağı iki yönde ele almak gerekir

1- Yasaklara uymamanın  doğurduğu kötü sonuçların, sosyal ve toplumsal yönde sebep olduğu kötü ve olumsuz etkiler

2-Yasaklara uymayarak, Mutlak iradenin ret edilmiş olması ve  sonsuza dek vukuu bulacak cehennem azabı

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Savana

Sevgili kardeşim, görüşlerinden ziyadesiyle istifade etmekteyim. Adem ve eşi için Cennette bir yasak ağaç vardı. Tabiki o bir semboldü. Onların çocukları için de dünyada sınırı aştıklarında cezalandırılmayı hakedecekleri yasak ağaçlar var.

Bizler nedense anlatımı derinleştirme ve genelgeçer kılma adına kullanılan Kur'an sembollerini gerçek sanmışız. Bu sanı eşliğinde çeşitli hikayeler üretmişiz. Örneğin sırat köprüsü yada mizan terazisi adına üretilen trajikomik hikayeler.

Bu Cennetteki "yasak ağaç" bahsinde bir zamanlar şöyle bir görüş ortaya koymuştum (linkteki ikinci ileti). Umarım tartışmaya katkısı olur.

Saygılar

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Alperen

İlginiz için teşekkür ederim.Yazınızı okudum.Değişik bir bakış açısı.Ben Adem ve eşine ayıp yerlerinin görünmesi ifadesini onların  utandırılması -utanmış olması olarak değerlendiriyorum.

Kuran'da ,Allahın insanlara  yaradılışa dair   anlattığı felsefeyi anlama gayreti içindeyim.

Sonsuz zeka ,bilgi ve irade sahibini anlamak, bizlere verilen kısıtlı zeka ve iradeyle  oldukca zor.Ama kuran gerçekten bunu yapabilmeye yardımcı tek kaynak.

Kuran ayetlerindeki kavram kargaşaları ve tezatlar kuranın yaradılışa dair anlattığı  felsefe anlaşıldıkca teker teker kaybolmakta;

mesela yaratılmış olan her insanın inkarcı  yada iman eden olacağını bilen yaratıcı buna rağmen neden onları sınamak üzere dünyaya gerek duymuş?Bir kişinin hidayete ermesi yada kalplerinin mühürlenmesi  Allahın kontrolü ve bilgisi dahilindeyse bu nasıl bir sınama olur?Yada bu sınama mıdır?Burda bir tezat yokmu?

Kuran'ı kılavuz edinip Rabbimizi anlamaya çalıştıkca aslında bunun tezat değil aksine onun anlattığı felsefeyi destekleyici bir mesaj olduğu sonucuna varılır..

Bu mesaj bence şu; Mutlak irade sahibi insanı yarattı. Ona vermiş olduğu irade (doğası gereği)hem kaynağını(mutlak iradeyi)inkar edecek ,hem de kabullenecek.İnkarcı olacakları zaten bildiğinden (ki onlar dünyaya gelip belli bir süre yaşasalarda itaat edecek değiller)direkt cehenneme koyup,itaat edeceklerde direkt cennete konabilirdi.

Neden konmaz?

Onlar cehennem kapısından girdiklerinde melekler onlara sorar size dünyada iken uyarıcı gelmedimi? onlarda geldi ama biz uymadık derler

görüldüğü gibi inkarcı kendi aleyhinde şahitlik eder ve bu bize dünyada iken inkarcı olmamızdan dolayı vaat edilen cehennemdir derler.

eğer bunlar dünyada bulunup onlara uyarı gelmeden direkt cehenneme sürülmüş olsalardı bu sefer ,bize yapılan haksızlıktır biz bunu hak etmedik biz inkar edenler değiliz diyeceklerdi.

Dünyada iken itaat eden kullarda aynı şekilde bu bizim rabbimizin bize

vaat ettiği cennettir derler ve şükrederek kendilerine şahitlik eder

kendi şahitlikleri dışında yazıcı meleklerin şahadetleride söz konusudur.

yani cehenneme giden insana bunu hak ettiğine dair hem kendi şahitlik eder ,hem yazıcı melekler amel defteriyle şahitlik eder.

böylece adalet tecelli etmiş olur.

allahın şüphesiz ben o cehennemi inkar eden cin ve insanlarla dolduracağım vaadi insanlarında şahadetleriyele gerçekleşir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Savana,

şeytanın yaratılış amacıda zaten bunun içindi .”karşı çıkan iradeleri diğerlerinden ayırmak !”

Meleklerin Adem’e secde etmesi istendiğinde bir tek iblis secde etmedi

Peki neden etmedi? Zaten yaratılış amacı, buydu yazgısı buydu(aksini düşünmek mutlak olan iradenin yarattığı üzerinde irade sahibi olmaması anlamına gelir)

Allah'ın mutlak irade sahibi olduğu konusunda itirazım yok ancak yine Mutlak irade tarafından cüzzi irade tahsis edilmesini yok saymanıza itirazım var.Parantez içerisindeki ifadeniz - (aksini düşünmek mutlak olan iradenin yarattığı üzerinde irade sahibi olmaması anlamına gelir) baskıcı,mecburiyetçi bir etki bırakıyor okuyucuda.Felsefemizi yaparken sınır koymamanın daha adil olacağını düşünüyorum.Kendi doğrularımız Allah'ın mutlak doğruları olmayabilir.Allah'a karşı yanlış Zann da bulunmaktan sakınmalıyız.

Yanlış anlamadıysam mutlak iradenin dışında,özgür bir iradenin varolamayacağını söylemeye çalışıyorsunuz.Bu durumda bizler sahnede yaratıcının yazmış olduğu metni oynayan oyunculardan öteye geçemiyoruz öylemi?

 Cennet VE cehennem yaranları önceden belirlenmiş ve buna göre yaşıyorlar demek Allah'ın bildirdiği sıfatlarına aykırıdır.

Yanlış anladıysam lütfen düzeltiniz...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Mircan

“Her şeyden önce şunu belirtmek isterim ki yazdıklarım sadece kişisel düşüncelerimdir. İfadelerimde baskıcı mecburiyetçi bir etki bırakacak cümleler kullandıysam bunun için peşinen özür dilerim.Elbette  en doğrusunu Allah bilir bizler sadece anlayabildiğimiz kadar bilebiliriz.

Peki neden etmedi? Zaten yaratılış amacı, buydu yazgısı buydu(aksini düşünmek mutlak olan iradenin yarattığı üzerinde irade sahibi olmaması anlamına gelir)”

Benim yukarda anlatmak istediğim Allah’ın iradesinin yaratılmış olanın iradesinin üstünde olduğu  ve yaratılmış olanın cüzi iradesiyle ne yapıp yapmayacağı tamamen daha o yaratıldığı anda Allah’ın bilgisi dahilinde olmasıydı.

“Yanlış anlamadıysam mutlak iradenin dışında,özgür bir iradenin varolamayacağını söylemeye çalışıyorsunuz.Bu durumda bizler sahnede yaratıcının yazmış olduğu metni oynayan oyunculardan öteye geçemiyoruz öylemi?” demişsiniz

benim anlatmak istediğim

mutlak (kendi başına var olan hiçbir şeye bağlı olmayan)

irade (bir şeyi yapıp yapmamaya karar verme)

mutlak irade tarafından yaratılmış olan iradenin “mutlak” olmadığı ama bu iradenin doğası gereği “mutlak”  olmaya yöneleceğiydi,yani mutlak olmaya yönelerek onu var kılan iradenin inkarına yok sayılmasına.

Evet bana göre bizler dünyada bir yazılmış bir metni oynuyoruz ancak o metni kendi irademizle yazmıştık.Yazmıştık diyorum çünkü Allah insana  OL  emrini verdiğinde o insanın kendi cüzi iradesiyle tüm yapacakları tamamen Allah’ın bilgisi dahilindedir ve Allah katında yazılıdır.OL anında Allah o insanın dünyaya gelip iradesiyle ne yapacağını veya ne yapmayacağını hepsini bilir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Sanırım ben yanlış anlamışım söylediklerinde tamamen mutabıkız.Açıklamaların için teşekkürler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

sadece şunu bilir şuna inanırım...

allah insana şah damarından dahi yakındır...bunu hepimiz biliriz.bazen attğın en ufak adımda dahi İÇİNDEN BİR SES sana doğruyu söyler...işe o ses bize yönü gösterendir...zaman gelir o sesi dinleriz, yeri gelir es geçeriz...bence o ses yüce mevlamın sesidir.ben o sesi hep duyarım...

birini incitsem yada bir işe kalkışacak olsam hep içimden bir ses gelir.o ses doğru olandır ve insanın klavuzudur...bizi cennet ve cehennem kapsına getirecek olanda o yüce duygudur...

aslıdan inanmak ve inanmamak bu kadar kolay.o kadarda yoğun ve karmaşık değil...