Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar.

    şimdi 1450 yıl geçti ama  yinede kuran çelişkileri bitmedi. birileri çıkıp ola orta ayet alıp bunda çelişki varmı diye soruyor...

İnna(A)llâhe lâ yestahyî en yadribe meśelen mâ be’ûdaten femâ fevkahâ^(c) feemme-lleżîne âmenû feya’lemûne ennehu-lhakku min rabbihim^(s) veemme-lleżîne keferû feyekûlûne mâżâ erâda(A)llâhu bihâżâ meśelen yudillu bihi keśîran veyehdî bihi keśîra(n)^(c) vemâ yudillu bihi ille-lfâsikîn(e)
 

Bilmeli ki Allah bir sivri sineği hattâ daha üstününü bir mesel yapmaktan sıkılmaz, iman edenler bilirler ki o şüphesiz hakdır, rablarındandır, amma küfre saplananlar Allah böyle bir mesel ile ne murad etmiş? Derler, evet Allah onunla bir çoklarını şaşırtır, yine onunla bir çoklarını yola getirir, hem onunla ancak o fasıkları şaşırtır
 

   şimdi kalbinde hastalığı var olanların allah hastalığını artırır. bir arap için bir sivri sinekten dağa beter bir şey olamaz. gece başında uyku uyutmaz. vızzzzz. vızzzzz.   aklını karıştırır. uykunu bozar sabaha kadar o sinekle uğraşırsın. uyku rahatlık veriri insan uyudumu kendini iyi hisseder. ama bir taraftan o sivrisinek vızıltısı .

   aklı karışanların sonu hüsran. şimdi ben diyorumki..

   '' senin sütün çiğ''  bu kelime  ne anlama geliyor. ola orta atılmış bir kelam.. gerçek anlamda vardır mecaz anlamda vardır.  sen benim bu sözüm için. süt içmiş. çiğ demiş dersen o senin görüşündür. yok bir haksızlık görmüş. de söylemiş dersen o yine senin görüşündür.

     kuran insanlara bir yol göstericidir. her bisal kuranda ayrı ayrı verilmi.dir. bakın yağudilerin buzağısına. her şeyi en ayrıntısına kadar okuyorsunuz. onu da okuyun.   bakın buzağı denen neymiş. bir süre de. bir anlam diğerinde. açıklaması.

    şurdan başlıyor... 2/67...

Hani bir zamanlar Musa kavmine demişti ki Allah, size bir bakara (sığır) boğazlamanızı emrediyor. Onlar da "ayol sen bizimle eğleniyor, alay mı ediyorsun?" dediler. Musa da: "Böyle cahillerden biri olmaktan Allah'a sığınırım." dedi.
 

   ve bu bakaranın açıklamasıda. şurda...  7/148

 Musa'nın arkasından kavmi, tutmuş süs takılarından böğüren bir buzağı heykeli edinmişlerdi. O buzağının kendilerine bir söz söylemediğini ve bir yol gösteremediğini görmemişler miydi? Fakat yine de onu tanrı edindiler ve zalimlerden oldular...

    evet hikmet dolu kurana andolsunki insanların çoğu şüphe içindeler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Tesliman yazdı :

1-KURAN APAÇIK BİR KİTAP MIDIR YOKSA KAPALI/MUĞLAKBİR KİTAP MIDIR?

aslında apaçık olmadığını.. geçmişte ortaya çıkmış mezhepler
ve günümüzde
onlarca forumdaki metrelerce tartışmalar
kanıtlamaktadır..
ancak önemli olan kurandaki çelişkiler olduğu için
haydi ayetlerle bakalım:

aşağıdaki ayetlere göre son derece yalın ve açık bir kiaptır:

4/174)Ey insanlar! Size Rabbinizden kesin bir delil geldi ve size apaçık bir nur (Kur’an) indirdik.

(39/28)Bunu, çarpıtılmaz Arapça bir Kur'an olarak indirdik ki, korunup sakınabilsinler.

ama aşağıdaki ayetlere bakacak olursak iş değişir:

(3/7)Diğerleri de müteşabihtir. Kalplerinde bir eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onun olmadık yorumlarını
 yapmak için müteşabih âyetlerinin ardına düşerler. Oysa onun gerçek manasını ancak Allah bilir.

Allahtan başkası tarafından anlaşılamayan
ve yorumlayarak fitneye/kaosa düşürülebilen bir metin
apaçık sınıfında mıdır yoksa muğlak mı?

(74.31) kalplerinde hastalık bulunanlar ile kâfirler, “Allah, örnek olarak bununla neyi anlatmak istedi”
desinler.İşte böyle. Allah, dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir.

burada da ne demek istendiğini sorsunlar ve sırf imtihan/muğlaklık olsun diye
indirilmiş bir mesajdan söz etmekte..

kısacası kitabın kendisi de
içeriğinin bir kısmının apaçık olmadığını itiraf etmektedir..
yani kendi kendisiyle çelişmektedir..


Sevgili Tesliman,

MAVİ yazılar senin :

aslında apaçık olmadığını.. geçmişte ortaya çıkmış mezhepler
ve günümüzde
onlarca forumdaki metrelerce tartışmalar
kanıtlamaktadır..
ancak önemli olan kurandaki çelişkiler olduğu için
haydi ayetlerle bakalım: .

apaçık olup olmadığını mezheplerin belirleyemeyeceğini bak sen de itiraf ediyorsun...keza, sitede forumlardaki uzun tartışmaların da ölçü olmadığı...herkes aynı açıklıktaki bir sözü farklı bir yalınlıkta, farklı bir bakış açısıyla, farklı bir zaviyeden karşıladığında, değişik ön yargılarla, ve hatta ön İNFAZ isteğiyle yaklaşınca, arınma isteği konusunda doğal olarak farklılık peyda olunca, hâliyle sonuçta metrelerce uzayan bir forum oluşuyor...peki bunda Kur'an'ın suçu ne?

hani söylenegelen bir deyimdir :

yahu bana inanmamak ve dediğimi yapmamak için bin dereden su getirsem yine bana inanmayacaksın, yine de dediğimi yapmayacaksın...

" Sussam olmaz, konuşsam duymaz anlamazsın." diyor şarkısında... hatta...

yani bir konuda anlaşıp anlaşamamayı sözün açık/ apaçık olup olmaması belirlemiyor...karşı taraf, yani ben/sen/biz belirliyoruz...

işte yanıldığınız nokta lardan biri de budur yani...

söz istediği kadar açık olsun...

anlamak istemeyen, duymak istemeyen, veya kendine ait süzgeçten kafasına göre, süzgecine göre, heva ve heves tanrılarının onu güdülemelerine göre NE anlamak istiyorsa, NEYİ anlamak istiyorsa onu anlıyor...ben bu söz 'den bunu anlıyorum, ben bu ayeti böyle OKUyorum diyor...e peki burada gerçekte apaçık olan Kur'an'ın kendi suçu ne bir söyler misin? suç onda değil, biz de...Kur'an bize kapalı değil, bize açık, fakat maalesef biz ona kapalıyız...yani biz ona kendi heva ve heves tanrılarımızın gösterdiği istikamette kendimizi ona kapatmışız...bu yaptığımız yetmezmiş gibi " bakınız Kur'an kapalı..." diyebiliyoruz. e pes doğrusu... apaçık Kur'an'a yaklaşmak ve onu anlamak istiyorsak niyetimizi sahih ve temiz kılmalıyız öncelikle...hem ön İNFAZ ile yaklaşacaksın, hem de bana kendini açmıyor, o halde bu kapalı diyeceksin...büyük bir yanılgı ve çelişkiye düşersin böylelikle...yahu bir öğretmen bu eda ile bir öğrencisi ile bile konuştuğunda/ öyle olumsuz bir şekilde yaklaştığında, öğrenci  hemen içine kapanır, kendisini kapatır...ondan sonra ona bir tek cümle bile yazdıramazsın...bu sadece bir misal...yani demek istiyorum ki yaklaşım çok önemli...bu Ayet ten daha önce de sözetmiştim anahtar rol oynuyor anlamında :

" De ki arınmağa gönlün var mı? "

işte olayın mihver/ odak noktası...

arınmağa gerçekten gönlün olsun, ön İNFAZ ile yaklaşma, bak nasıl da sana inzal olacaktır Kur'an...sen arınmağa hakkaten niyet et ve kendini ona AÇ...o zaman onun zaten ağuşunu açmış apaçık ve net bir şekilde seni bekler durumda olduğunu, hayretler içerisinde göreceksin zaten...aksi halde göremezsin...sürekli çarpuk çurpuk bir şeyler görür ve bunları da Kur'an dan zannedersin...apaçık olan , her gün kainat kitabı ayetlerini okuyadurduğun Yüce Allah'ı bile yanlış tarif edersin...

aşağıdaki ayetlere göre son derece yalın ve açık bir kiaptır:

4/174)Ey insanlar! Size Rabbinizden kesin bir delil geldi ve size apaçık bir nur (Kur’an) indirdik.

(39/28)Bunu, çarpıtılmaz Arapça bir Kur'an olarak indirdik ki, korunup sakınabilsinler.

ama aşağıdaki ayetlere bakacak olursak iş değişir:

(3/7)Diğerleri de müteşabihtir. Kalplerinde bir eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onun olmadık yorumlarını
 yapmak için müteşabih âyetlerinin ardına düşerler. Oysa onun gerçek manasını ancak Allah bilir.

Allahtan başkası tarafından anlaşılamayan
ve yorumlayarak fitneye/kaosa düşürülebilen bir metin
apaçık sınıfında mıdır yoksa muğlak mı?

(74.31) kalplerinde hastalık bulunanlar ile kâfirler, “Allah, örnek olarak bununla neyi anlatmak istedi”
desinler.İşte böyle. Allah, dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir.

burada da ne demek istendiğini sorsunlar ve sırf imtihan/muğlaklık olsun diye
indirilmiş bir mesajdan söz etmekte..

kısacası kitabın kendisi de
içeriğinin bir kısmının apaçık olmadığını itiraf etmektedir..
yani kendi kendisiyle çelişmektedir.. .

boyut ve kategori farkı var bir kere...indiği toplum bir bahane...içindeki kıssalarla/ öğütlerle hemen tüm toplumları kapsayacak done lerle gelmiş...alemşumul,mekanşumul, zamanşumul olarak gelmiş...kafanı taktığın : indiği toplum ve dil, sadece mecburi ve doğal bir bahane...done üstüne done lerden sadece biri...üslubuna baktığımızda: Kur'an iki türlü söz kullanır :uyaran sözler ve belirleyen sözler...uyarı nesnelerini daha çok " yıldızlar "ve " dağlar " gibi toplumun ortak olarak çok iyi bildiği doğal varlıklardan seçer. yedinci asırda hicaz'da penguen veya panda dan sözetmez...

Kur'an; insanı tefekküre yönlendirmek için, " atılmış bir damla sıvı"  halinden Hz.insan haline yükseliş evrelerinden sözeder...fakat anatomi  alanına girerek biyolojik bilgiler vermez...bunu şimdi çocuğu olduğumuz bu çağa biz OKUtturup, ayeti güncelleyerek, çağımıza şahidlik ederek yeniden ve işte şimdi biz OKUtturacağız, yani biz şahidlik ettireceğiz...niyetimiz iyi ise tabi...

Kur'an ölümden sonra dirilmeye şahid olarak, kainat kitabının mevsimsel olarak " ölüşüne ", diğer mevsimde ise " canlanmasına " dikkatimizi çeker mesela...fakat kalkıp da hücre biyolojisine girip de bitkinin hücresinden sözetmez...bunu şimdi biz yapacağız, ayet lerin manasını yeniden çağımıza okutturarak...daha önce de dediğim gibi: Kur'an lafzı bir kere manası sürekli inen bir kitaptır...işte o sürekli inen mana ile çağımıza şahidlik ettirerek anlamaya çalışacağız Kur'an'ı...tabi arınmağa gönüllü isek...İNFAZ a değil...

Kur'an, Güneş,Ay ve yıldızlar gibi varlıkların yaratıcısının egemenlik ve otoritesinden , birlik ve kudretinden/ gücünden sözeder...ancak astronomi ilmine girmez...bunu şimdi biz, yeniden OKUyacağız, çağımıza şahidlik edeceğiz...bize düşer bu...çağımıza düşer buna tanıklık...

Kur'an tarihi olaylardan sözeder...fakat bu konudaki özel ad- soyadlar lar ve mekanlar tartışmasına girmez...buradaki gayesi kronoloji de değildir...tağutlaşan/ firavunlaşan/ azgınlaşan/ israf eden azgın toplumların başlarına gelen felaketlerden söz ederek uyarılarını yapar, bırakır...uyarılarını konuşulan güncel dil ile yapar...misallendirme, benzetme, teşbih ve mecazları hemen her halkın anlayabileceği bir biçimde vasati anlamda verir...misalen " yedi gök " gibi...

sağlık, hayvancılık, bilim, zirai işler gibi alanlarda insanlara birşey söylemez...fakat varlığın oluşuna dikkat çeker...sivrisineğe dikkat çeker...deve nin ilginç yaratılışından sözeder...kuşların havada asılı duruşuna dikkatimizi çeker...fakat kalkıp da bu konu ile alakalı fizik kanunlarından sözetmez...onu biz OKUtacağız mesela...

o yüzden diyoruz ya lafzı bir kere manası sürekli iniyor diye...

zaman (biz insanlara göre...)ihtiyarlasa bile Kur'an asla ihtiyarlamaz...

evet, boşuna denmemiştir bu...

Kur'an, birtakım belirlemeler yapmak ve fakat aslında asıl gayesi öncelikle toplumu gösterilen hedefe doğru hazırlamak...tabi bu durumda artık " uyaran söz "lere ihtiyaç olacaktır...işte Kur'an bunları; benzer, ayrıntılı; birbirinden güzel ve benzeşen olarak nitelemektdir :

şöyle ki :

" bir ayetin yerine benzerini getirmeden " 2/106

" sonra ayrıntılanmıştır " 11/1

" en güzeline uyun " 39/55

" diğerleri müteşabihlerden/ayrıntılı olanlardan / benzeşenlerdendir..."3/7

3/7:

yine O'dur sana ilahi kelamı indiren. O'nun ayetlerinden bir kısmının hükmü kesin ve nettir; bunlar ilahi kelamın anasıdır. gerisi de müteşabihlerden oluyşmuştur. kalplerinde hastalık / yamukluk bulunan kimseler, fitne çıkrmak ve tevil etmek amacıyla, onun müteşabih olan kısmının peşine düşerler. oysa onun gerçek te'vilini kimse bilemez, yalnızca Allah (bilir); ve ilimde derinleşenler derler ki: " biz O'na inanırız, tümü Rabbimizin katındandır. derin kavrayış sahiplerinden başkası bu gerçeği fark edemese de."

bu ayeti arınma niyetiyle yaklaşıp gerçekten anlamak isteyen anlayacaktır...açıktır çünkü : müteşabihin ardına kalbinde hastalık / yamukluk bulunanlar ve fitne çıkarmak isteyenler/ fitne çıkrmayı hedefleyenler düşecektir...bu ayet, yüreklerin sınanması ve vahiy üzerinde derin düşünmeye davet etmektedir. nasıl ki Kur'an varlığın hakikatini tefsir ediyorsa, kendi kendisini tefsir ediyorsa, işte muhkemler de müteşabihi bunun gibi tefsir etmektedir açıkça...

Allah, öğretilerin en güzelini, biri diğerine atıf yaparak tekrarlanan , çift kutuplu bir hitap olarak indirmiştir .......( zümer 23)sadece bu ayet bile bu kelamın Yüce Allah eseri olduğunu ispata yeter...bir aciz kulun mağarada oturup yazabileceği şeyler değil bunlar...( önümde masa, üstümde elektrik lambası, yemeğim önümde, çayım sağımda, altımda koltuk var olduğu halde sadece Kur'an'ı baştan sona okumaktan bile acizim...sadece okumaktan bile...o halde, kim benim bir mağarada oturup da hem de Kur'an gibi bir kitabı yazabileceğimi iddia edebilir...bu kadarı da fazla artık...( -kusura kalma ama-hakikaten saçmalık...;

evet, bu ayet te :

3/7 den bir farklı taraf olarak :ayetlerin lafza ve manaya ilişkin olarak iki boyutunun olduğu vurgulanıyor...lafız ile ilgili olanı " çift kutuplu " olmasıdır..." mesani " özelliğinde de bahsedildiği gibi, ayetlerin anlaşılmasında Kur'an'ın muhtelif yerlerinde geçen kavramın alt alta, yan yana, çapraz veyani kutuplarını veyani geçtiği yerlerdeki bağlamını esas alarak kavramı tam anlamıyla ve bütün yönleriyle tanıtmaktadır bize...Kur'an'a eklemlenmiştir kavram tabiri caizse...her farklı anlamından her farklı bağlamda söz edilip bağlamına göre tarifi yapılmıştır yani...

ve tabi ki, biz beşer kulların kullandığı dilin içerisine yerleştirilen vahyi manaların Yüce Allah'a nispeti veya Yüce Allah a aid ifadeler hâliyle müteşabih olacaktır...başka türlü nasıl olabilir ki...nihayetinde aşkın olan vahyin, gerçekte biz kulların idrakimizin fevkinde olması kadar doğal ne olabilir...

işte istediğin gibi sana 1000 dereden su...

fakat sen baştan ahdetmişsin ve açıkça söylediğin gibi...

1000 dereden su da getirsek, sen yine inanmamaya kendini konuşlandırmışsan , artık ne yapabiliriz ki, hidayet dilemekten başka...

DİĞER AYETLER İLE İLGİLİ DE DEVAM EDECEĞİM İNŞ.

selam ile
 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar.

  kovulmuş yerilmiş. iblisin şerrinden allaha sıhın..

    insan kuran okumaya başladığında bunu demeli. bu sana vahy edilenler. levhi mahuzdan .. diğerleri allahın katında. ve biz ademe  ruhumuzdan üfledik. gönderdik. vahy ettik.

     ve meyreme ruhumuzu gönderdikte o (ruh) ona tastamam bir  beşer gibi göründü..

 allahın ruhu. insana vahy yolu ile allahı ruhundan bazı şeyleri alır. ruh bilgi dir. insan aklı bu bilgiye şerrinden sakındığı iblisden kurtuldumu erer. insan oğluna allah her daim. ruhunu gönderir. mesela onun ruhundan ilim adamları bilim adamları iblisin şerrinden sakınarak sebeplenir.

             bilim insanı ruhun kırıntılarına ulaştımı. bir tv bir radyo bir telefon.. vs.. gibi levhu mahuzdan aldıklarını insanların hizmetine sunarlar. ilim insanlarıda. hz nebi. allahdan aldığı zipli dosyaları insanların hizmetine sunarlar. insan bu zipli dosyaları. hayatına kurar.

İkra/ bi-ismi rabbike-lleżî ḣalak(e)

Yaratan Rabbinin adıyla oku!
 

   şimdi  elinde kuran olanların ve olmayanların akibeti.. bakar dururlarda. bir şey bulamazlar. buldukları çelişkiden ibaret. gönüllerindeki ikiliklerini. kuran ayetlerini ikileyerek pekiştirirler.  burda bunu demiş. şurda şunu demiş. acabaaaaaaaa..

     soruları hiç bitmez. oysa allah onlara bir sivri sineği hatta dağada ilgincini musallat eder.

     bocalar dururlar. ya bu kuran bize geldi. acaba kuran gelmeyenler. ne olacak. bu kuranı okumayan bir çok insanın akibeti ne.  ana kitabı(levhi mavhuz) bilmeden atar tutarlar. ölümsüz ruhdan bir haberler..

     resül  ravramı hep yanlıdır. bir bilgiye dayanmadan açıklanmıştır.

   ibrahime gelen resüllerin haberi sana geldimi. ibrahim ilim sahibi. resüller bilim sahibi. 

      allah resül göndermediği bir beldeye azap edecek değildir. bilim oraya mutlaka gelmiştir. pasifik okyanusundan elnino kasırgası.. filorida sağillerine. doğru ilerliyor. resüller. bu bilgiyi veriyor... helak geliyor... kaçınılmaz.

      kitapta  nuhuda an o hem resül hem nebiydi.  nuh onlara ben size başınıza gelecek bir azaba karşı rabbinizin gönderdiği. bir elçiyim.

    nuh ey oğlum bu gün çok çetin bir gündür. gel yanıma gemiye bin.. oğluda hayır ben bir yüksek dağa çıkarım.. ve aralarına su giriverdi...

      evet çelişki arayanlar. bu ayetlari bir bir çelişkilendirsin... ikilesinler. baksınlar. allah bir kurana sıkıştıranlarda baksın. resülleri. yok sanalarda baksınlar.

  salihi gönderdik.  o  resüllerdendi.. ben sizin için gönderilmiş. bir elçiyim. şu günün azabından sakının.  ve azab iyiden iyiye belli olunca. gidip saliğe biz iman ettik dediler. ama azap hak oldu..

       şimdi resüller. küresel ısınıyoruz. sera gazı salımı hat safhada. ozon tabakası deliniyor. güneş ışınları dağada ısıtacak.  diyor. bacaların hangisi kapandı.. hangi arabalar sustu. .. karbon salımı ne halde.

       şimdi.  allahın sözü. yalan diyenlerin. ikili üçlü diyenlerin... iblisin peşinde gidenlerin. şeytanı racimden kurtulamayanların.

     allah bir beldeye resül göndermeden asla helak edici değildir. ne anlarsınız....