Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Tabi bakalim bu ayetlere.
Nisa 79. Ma esabeke min hasenetin fe minellah* ve ma esabeke min seyyietin fe min nefsik* ve erselnake lin nasi rasula* ve kefa billahi şehıda

Nisa 80. Mey yütıır rasule fe kad etaallah* ve men tevella fe ma erselnake aleyhim hafıyza

Iki ayetdede gecen kelime ne resul. Söz konusu ayetlerde Peygamberimiz hep “Resul” kelimesi ile anlatılmaktadır. Peygamber Farsça kökenli bir kelimedir ve Kuran’da geçmez. Kuran çevirilerinde elçi manasına gelen “resul” kelimesi ya aynen “resul” diye ya da “Peygamber” diye çevrilir. Kuran’da geçen “resul” kelimesinin tam karşılığı “elçi” kelimesidir. Bu kelime hem Allah’ın elçisi, hem de herhangi bir elçi manasında kullanılır. “Resul” diye geçen kelimeyi “elçi” diye çevirmek tam doğru bir çeviri olmaktadır. Nitekim bir çok çeviri de böyledir.

Nur 63. La tec'alu düaer rasuli beyneküm ke düai ba'dıküm ba'da* kad ya'lemüllahüllezıne yetesellelune minküm livaza* fel yahzerillezıne yühalifune an emrihı en tüsıybehüm fitnetün ev yüsıybehüm azabün elım

Biz Peygamberimiz Hz. Muhammed’e niye uyarız? Çünkü O Allah’ın elçisidir. Yani Allah’ın mesajını alıp da getiren kişidir. Elçinin mesajı Allah’ın gönderdiği mesajdır. O mesaja uyulunca hem Allah’a, hem de o mesajı getiren elçiye uyulmuş olur. Aynı zamanda mesajın kendisine (Kuran’a) uyulduğunu söylersek bu da doğru olur. Elçiye “elçi” denmesinin sebebi kendisinin olmayan mesajı taşımasındandır. Yani Allah, Resul (elçi) kelimesiyle, Hz. Muhammed’in kendisinin olmayan mesajı taşıyan kişi olduğunu vurgulamaktadır. İnsanlara, elçiyi devreden çıkartıp Allah’a varmanız mümkün değildir dersini veriyor. İtaat edilmesi emredilen kişi olan elçi, kendisi namına değil, göndericisi (Allah) namına konuşmaktadır. Bu yüzden “O’na (elçiye) itaat, gönderene (Allah’a) itaattir” mantığı, Kuran’ın bu ayetleriyle verilmektedir. Allah’ın elçi yollaması, bizle irtibat kurmak için seçtiği yegane yoldur. Elçi mesajı insanlara ileteceği, ona davet edeceği için elçiye itaat (Hz. Muhammed’e) onu gönderene (Allah’a) itaat olacaktır.

[013.038] [E2] Andolsun ki, biz senden önce de peygamberler gönderdik. Onlara da eşler ve çocuklar verdik. Allah'ın izni olmadan herhangi bir âyet getirmek ise hiçbir peygamberin haddi değildir. Her ecel için bir yazı vardır (E2 ELMALI MEALI Ikinci Versionu)

Demekki Peygamber efendimiz Allah izni olmadan ayet getiremezmis ?
Sonra Allah Peygamber efendimize diyor ki

[046.009] [E1] De ki: «Ben peygamberlerin ilki değilim, bana ve size ne yapılacağını da bilmiyorum. Yalnız bana vahyedilene uyuyorum. Ben, sadece açık bir uyarıcıyım.»

O yuce peygamber sadece vahiyedilene uydu, bizde vahiy edilene uyarsak peygamber efendimize uymaz miyiz ?

Peygamberlerin gorevi su ayetde acik degil mi ?

[036.017] [DV] «Bizim vazifemiz, açık bir şekilde Allah'ın buyruklarını size tebliğ etmekten başka bir şey değildir» dediler. (DV Diyanet Vakfi Meali)


Simdi neden elci denince bak Cenabi Allah Peygamber efendimiz sadece mesaji tasidi ve degistirmedi eger degistirirse neler olacagini su ayetlerde anlatiyor.

69-43. Tenziylun min rabbil'alemiyne.
44. Velev tekavvele 'aleyna ba'dal'ekaviyli.
45. Leehazna minhu bilyemiyni.
46. Summe lekata'na minhulvetiyne

069.043 Kuran, Alemlerin Rabbinden indirilmedir.
069.044] Eğer (Peygamber) bize atfen bazı sözler uydurmuş olsaydı
069.045-46 Elbette ki onu sağ tarafından yakalardık. Sonra O'ndan yürek damarını kesiverirdik.

Aciklayin bu ayetleri bizde kendimizi duzeltelim buyrun sizi dinliyorum.

Selam ve dua ile

radyoman

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

bu ayetlerde aciklanacak bir sey yok.. daha evvelki yazimda da belirttigim uzre basit hemde cok basit mantik kullanilmaktadir... ustelik oylesine mutaviz bir hezeyan ki Hz Ibrahim dusturunu aristoyla karsi karsiya hetirmekle kalinmiyor sozum ona tavsiyenin ziddi yine aristo olcutunden bakiliyor !!!!

burada icsel ve kapali uclu soru mantigi kullanilarak daha evvel defaatle belirttigim uzre muihakemet karara vardiriliyor....

oyle bir duruma getiriliyor ki sanki ehl-i sunnet itikadinda ki kimseler Kur'an karsiti gibiler ve 1400 yildir bu ayetleri degil kelime kelime harf harf incelememislerde, bir zumre "Amerikayi Yeni" kesfediyor !!!

peygamber Farsca'dan gecme olsa n'olur yunanca'dan gecse n'olur ?

daha evvel dedigim vechile suur furkaninin ki ol mumtaz ulema dahi muttefikin aleyhle tesbitte mazbut iken, bu bilincin mertebesini elestirmenin yolu bu olmamali.....

insanlara en cazip gelen seylerin basinda yenilik gelir ancak o kadar muttelif tesahhud ki bu bunyan bundan 1000 yil evvel varid olmus ta farkinda degiller....

peygamber=pey (pi ve ye harfleri) ve gamber (gayin, mim, be ve ra) murekkep birlesik bir kelime olup Pey=pes gamber giden, goturen lider manalarini ihtiva eder ki manasi "pesine gidilen kimse" olur.. istilahta lider ve ulukisi olup din terminolojisinde bildigimiz anlami yani Allah resulu demektir

resul ise mesajci anlamina gelir birebir cevirmek isterseniz, zaten "cagri" filminin orjinal ismide buna kinaye yani "themassege" dir... istilahda ise "elci" ve din terminolojisinde "Allah'dan aldigi vahyi insanlara aktaran kimse anlamindadir...

burda yapilmak istenen demegoji o kadar basit ve komik ki suphesiz normalin ustunde olduguna inandigimiz ki inanmak zorundayiz cunku o insan ki sizinde makbulunuz olan Kur'an'da Allah ile birebir hele de Miraca cikma hadisesi vaki, birini hangi "mukessif olculerle" basite indirgeyebiliyorsunuz ?!!!

bircok ayette Resule itaat emredilirken....

bir kere sosyolojik olarak dahi sizin soyleminiz hele tarihsel olarak...

yahu felsefesi bile koskaca Aldatmaca...

hani oyle muftehir edayla cengaverlige yeltenen Cervantesi kiskandiracak sekilde lanse varda ona binaen, buyurun bu isin akademisini de gorelim diye basliklar attim....

ama durum vechile yerinde parmak hesabi, yerinde Inanc ote tarafta mikrobiyolojik calismalarla basta oz zihnini bulandirmaya calisirsaniz o Olmaz iste!!!

din, rasyonel degil idealdirle mi basliyalim yoksa "pavlovun denekleri" emsali "sartli refleks" mi verelim ?

siz once buna karar verin...

nizam ulmulk'e gidip hassan sabbahin kaprisini yahut hasedine de variriz, gonlunuzu hos tutun ...

simdilik vaktim bu kadar, devam ederim Insallah

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

zaten amacimda budur ki, burda agdali diyebilecegim bir dil kullanarak hele de "turkce'nin yetersizliginden " dem vuranlara bir cevap ve de kendi dilini anlamaktan aciz bicarelere bir nevi ders muradidir...

kur'an'i anlamaya calisanlarin futursuzlugu 1400 yillik emege mutecaviz hilkatleri basit bir manayi kavrama kudretinde sinifta kaliyor ve de yine tekerurle muennidlik yapiyorsa, yineliyorum ki "OLMAZ"...

bu is bu kadar ucuz mu ?...

ama gonul elvermiyor ve izahi yineliyorum:

1) inanca mantik uygulamak insanin pisisik tabi halidir (YANI BU NORMAL BIR DAVRANISTIR ) ancak "sartli refleks ya da onyargiyla mutevvellit tutumlar kimi zaman gercegi koreltir, bu da insan tabiyatidir ama YANLISTIR...

2) sozde bilimin ustunlugune dem vurulmakta, mezhep imamlarina dil uzatmakla kalinmayip 15 asirlik akademiyi sifirlamakla kalinmayip mevcut medeniyet mertebesindeki bilimler dahi cuhulden murid tam tezatin gobeginde bulunulmaktadir...

3) bu zihni anaforda kaybolan zumre, tipki turk tv'lerinde boy gosteren ucubeler ve "birey" vasfina ulasamamis "lumpenler" gibi munevverlikten beri "65 milyon bizi seyrediyor " seklinde tepkileri vechile ayni noktada bilinc altinda sozde "azizlere veya Hz.Isa'nin havarilerine" kotu gozle bakiliyormus yargisina ulasiyorlar...

yapmayin be kardesim ! bu kadar kendinizi kandirdiginiz yetmez gibi yineliyorum basit mantik oyunlariyla baskalarini da etkilemeye yelteniyorsunuz......

cahil, kendi yolunu cizmekten aciz insanlari cumle islama mal edemezsiniz... hic bir mezhep havarileri kotulemez dahasi hurmet gosterir... kendi cehaletinizi topluma mal etmek sizi rencide etmiyor mu?

4) hele de bakin ! kendi suurunda ki ceraheti oylesine ortaya koymakta ki Hiristiyan azizlere ovguler yagdirirken, islamin mumtaz sahislarina karsi gosterdigi "hos goru" insanin gozlerini yasartiyor..

islam dininde soyle bir hukum vardir : bir isi bilen eger ki bildigi halde yanlis bir karara, hukme varsa "bir sevap alir", yok dogru karara varsa, o vakit sevabi 2 olur... diger taraftan bir cahilin hukmu dogru kararda dahi "1 gunah" hele ki "yanlis karari' 2 gunah olur..

diger ahlaki deger ise "EMEGE SAYGI"... insanlar hayatini hatta bu ugurda canini vermis (IMAM EBU HANIFE (Numan Bin Sabit) ) kimseleri bu kadar ucuza satmak ancak cehalet ve ucuz kafalarin sig dusunce yapisindan kaynaklanmaktadir...

5) yahu yalanin bu kadari olur !!! hele de bu kadar celisik anlayis !!! sozum ona "SIILER 3 VAKIT NAMAZ KILIYORMUS" el insaf kardesim yahu, ruyanda mi goruyorsun nerden uyduruyorsun bunlari.. siilerin en yogun oldugu hatta yonetimde soz sahibi olunan iran'da bes vakit ezan okunur ve 5 vakit camiye NAMAZA gidilir.. boyle bir mantik muhatap bile alinmaz ama ne care ki masum korpe beyinlere yazigimiz var...

6) hele "SIA'ya dem vuranlar, bir kere sia islam anlayisinda "IMAM MASUMIYETI" ve de "AYETULLAH " gibi bir nevi "RUHBANLIK" vardir...

imamin sozu hasa ALLAH'in EMRI gibidir.... Hz. Peygamberin , Hz. Ali'nin soyundan "Ruhi olarak nesilden nesile ve de IMAMDAN IMAMA" gecdigine iman var... Peygamberin Hadisine yahut ulviyetine tehammul edemeyenler nasil olur da (inadiktan sonra mantik koyma ilkesi geregi olur ) yerine yani isine yani kendi fikrini desteklemek gayretiyle "SIA'ya " siginir yahu !!!

hayatinda imam maturidi ya da esariyi bilmeyen degil duymamis kimseler, kalkipta "Ahkam keserse" .....

daha ayetlere, tarihi gerceklere yahut diger ilimlere gelecez... kimse merak edipte "felsefeyi birak sadede gel" sersenisi yapmasin , cunku once fikrin mantiksal cokuntusunu ortaya koyuyorum...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Yusuf bu yazidaki amac resul kelimesinin kullanilmasi. "Onemli olan su Uydurmaları açıklayıp dini Kuran’ın denetimine teslim ederken, adeta putlaştırılmış, tartışılmaz sanılan kişilerin hegemonyasından dini kurtarmak gerekir. Bu sağlanmadan Sunni ile Alevi, Şii ile Hanefi, Şafi ile Caferi kucaklaşamaz. Daha doğrusu herkes putlaştırdığı, tartışılmaz gördüğü insanlardan dinini kurtarıp, tek tartışılmaz olarak Kuran'ı ilan edecektir ki herkes Sunniliğinden, Aleviliğinden, Şiiliğinden, Hanefiliğinden kurtulup bir tek Müslüman olabilsin " (KDN)

yusuf Yazdı: burada icsel ve kapali uclu soru mantigi kullanilarak daha evvel defaatle belirttigim uzre muihakemet karara vardiriliyor.... oyle bir duruma getiriliyor ki sanki ehl-i sunnet itikadinda ki kimseler Kur'an karsiti gibiler ve 1400 yildir bu ayetleri degil kelime kelime harf harf incelememislerde, bir zumre "Amerikayi Yeni" kesfediyor !!! peygamber Farsca'dan gecme olsa n'olur yunanca'dan gecse n'olur ? daha evvel dedigim vechile suur furkaninin ki ol mumtaz ulema dahi muttefikin aleyhle tesbitte mazbut iken, bu bilincin mertebesini elestirmenin yolu bu olmamali.....

Ehli sunnet Kuran karsiti diyen yok Kuran +Peygamber+Sahabe+Mezhep Imamlari+Cemaat Liderleri diyorlar. Butun sorunlarini Kurana varmadan cozdukleri icin Kurandan kopmuslar.

yusuf Yazdı: insanlara en cazip gelen seylerin basinda yenilik gelir ancak o kadar muttelif tesahhud ki bu bunyan bundan 1000 yil evvel varid olmus ta farkinda degiller.... peygamber=pey (pi ve ye harfleri) ve gamber (gayin, mim, be ve ra) murekkep birlesik bir kelime olup Pey=pes gamber giden, goturen lider manalarini ihtiva eder ki manasi "pesine gidilen kimse" olur.. istilahta lider ve ulukisi olup din terminolojisinde bildigimiz anlami yani Allah resulu demektir .....

Kuran daki dinden su paragraf cok hosuma gitti.

Peygamberimiz ve 4 halife döneminde Kuran dışında dini bir kaynak yoktu İnsanlar mezheplere bağlı olmadan doğrudan Kuran'a bağlıydılar. Kuran'ın belirttiği şekilde dini yaşar, Kuran'ın serbest bıraktığı konularda kendi beğeni, örf ve alışkanlıklarına göre hareket ederlerdi. Kimse ben Sunniyim, Hanefiyim, Şafiyim veya ben Şiiyim, Aleviyim, Caferiyim şeklinde görüş belirtmiyordu. Onlar Müslümanım diyor, rehberlerini Kuran görüp, bununla yetiniyorlardı. Peygamberimiz'in dönemindeki en cahil bedeviler bile Kuran ayetlerinden anlayışlarına göre faydalanıyor ve Müslüman oluyorlardı. Bizim arzumuz da aynı o günlerde olduğu gibi Hanefi, Şii, Caferi, Sunni gibi etiketler kullanmadan, mezheplere bağlanmadan sadece Müslüman olmamız; değişmeyen, çelişkisiz, akla, mantığa uygun ve Allah'ın uymamızı istediği Kuran'a diğer kaynaklara itibar etmeden tâbi olmamızdır. "

Selam ve dua ile

Radyoman 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Peygamber efendimiz Kurana uymustur. Su ayete bir bakalim.

[036.017] [DV] «Bizim vazifemiz, açık bir şekilde Allah'ın buyruklarını size tebliğ etmekten başka bir şey değildir» dediler.

[064.012] [DI] Allah'a itaat edin; eğer bundan yüz çevirirseniz bilin ki Peygamberimize düşen apaçık tebliğdir.

Biz onun uydugu kitaba uyarsak peygamberede uymazmiyiz. 1400 sene dedigin  hadisler arasında boğulmusuz. Bu hatayi Diger kitap ehli yamadi mi ? Bizde  yapiyoruz.

Biz Peygamberleir yaristiramayiz degil mi. Hz Isanin havarileri ile Peygamber efendimzin sahabeleri arasinda sence bir fark var mi ?

yusuf Yazdı: islam dininde soyle bir hukum vardir : bir isi bilen eger ki bildigi halde yanlis bir karara, hukme varsa "bir sevap alir", yok dogru karara varsa, o vakit sevabi 2 olur... diger taraftan bir cahilin hukmu dogru kararda dahi "1 gunah" hele ki "yanlis karari' 2 gunah olur.. diger ahlaki deger ise "EMEGE SAYGI"... insanlar hayatini hatta bu ugurda canini vermis (IMAM EBU HANIFE (Numan Bin Sabit) ) kimseleri bu kadar ucuza satmak ancak cehalet ve ucuz kafalarin sig dusunce yapisindan kaynaklanmaktadir... 5................

Buna bilen  iki bilmeyen bir sevap alir. Kurandan delilin var mi ?  Allah diyor ki

O azabın sebebi, Allah'ın, kitabı hak olarak indirmiş olmasıdır. (Buna rağmen farklı yorum yapıp) kitapta ayrılığa düşenler, elbette derin bir anlaşmazlığın içine düşmüşlerdir. (2/176)

yusuf Yazdı: hayatinda imam maturidi ya da esariyi bilmeyen degil duymamis kimseler, kalkipta "Ahkam keserse" ..... daha ayetlere, tarihi gerceklere yahut diger ilimlere gelecez... kimse merak edipte "felsefeyi birak sadede gel" sersenisi yapmasin , cunku once fikrin mantiksal cokuntusunu ortaya koyuyorum...

Sahabeler maturidiyi bilimiyorlardi, coldeki bedeviler maturidiyi bilmiyorlardi simdi imanlari eksik mi oldu.  Allah diyor ki ben bu kitabi size apacik indirdim.

Ne zaman onlara: "Allah'ın indirdiklerine uyun" denilse, onlar: "Hayır, biz, atalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye (geleneğe) uyarız" derler. (Peki) Ya atalarının aklı bir şeye ermez ve doğru yolu da bulamamış idiyseler? (2/170)

Selam ve dua ile

Radyoman

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

2/170 Onlara; "Allah'ın indirdiklerine uyun" denildiğinde; "Hayır, biz atalarımızdan gördüklerimize uyarız" derler. Peki, ya onların ataları hiçbir şeyi düşünemeyen, doğru yolu bulamamış kimseler idiyse de mi öyle yapacaklar?
 

5/104 Onlara, Allah'ın indirdiğine ve Resûl'e gelin" denildiği zaman, "Babalarımızı üzerinde bulduğumuz (yol) bize yeter" derler. Ataları hiçbir şey bilmiyor ve doğru yol üzerinde bulunmuyor iseler de mi?
 

"Hayır biz atalarımızı neyin üzerinde bulduksa onun ardınca gideriz." diyorlar. Ya şeytan onları alev azabına çağırıyor idiyse de mi?

43/22 Hayır, dediler ki: Doğrusu biz, atalarımızı bir ümmet üzerinde bulduk ve biz de onların izlerinden gitmekteyiz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

islam dininde soyle bir hukum vardir : bir isi bilen eger ki bildigi halde yanlis bir karara, hukme varsa "bir sevap alir", yok dogru karara varsa, o vakit sevabi 2 olur... diger taraftan bir cahilin hukmu dogru kararda dahi "1 gunah" hele ki "yanlis karari' 2 gunah olur..(Yusuf)

Sayın yusuf bey.islam dininde şöyle bir hüküm vardır demişsinizde bu hükmün kaynağı nedir belirtmemişsiniz.Eğer İslam hakkında bir hüküm belirtiyorsanız bunu mutlaka kurandan delillerdirmeniz gerekir aksi halde Allaha iftira etmiş olma suçunu işlemiş olursunuz

Maide 44- İçinde hidayet ve nûr bulunan Tevrat'ı, elbette biz indirdik. Müslüman olan peygamberler, yahudiler hakkında hükmederler, kendilerini Tanrıya adamış zâhitler, âlimler de, Allah'ın kitabını korumakla görevlendirildiklerinden (onunla hüküm verirler) ve onun Allah'ın kitabı olduğuna şahitlik ederlerdi. İnsanlardan korkmayın, benden korkun, âyetlerimi az bir paraya satmayın. Kim Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse, işte onlar kâfirlerin ta kendileridir.

Bakınız ifade çok net.Allahın indirdikleriyle hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir.Allahın indirdiği ise Kurandaki olanlardan ibarettir.Şimdi bana lutfedip isabet eden iki sevap hata eden bir sevap alır hükmükuranın neresinde geçiyor belirtirmisiniz

O yazdığınıy zırva uydurma bir hadise dayanmaktadır.

Enfal

67- Hiçbir peygamberin, yeryüzünde ağır basmadıkça (kesin zafere ulaşıp üstün gelmedikçe) esirleri olması layık değildir. Siz dünya malını istersiniz, oysa Allah ahireti kazanmanızı murad eder. Allah azizdir, hakimdir.

68- Eğer Allah'dan bir yazı (hüküm) bulunmasa idi aldığınız fidyeden dolayı size mutlaka büyük bir azab dokunurdu.

Bu ayetlere dikkat edersen peygamber bir hata ediyor, fakat buna rağmen Subhanallah boş ver aldırma iki sevap yerine bir sevap aldın demiyor aksine elçisini şiddetle azarlıyor değilmi.Allahın elçisine bile hata ettiğinde sevap yokken bu sevaplar size babanızın çiftliğinden mi geliyor??

Amellere na kadar sevap ve ceza verileceği sadece Allaha ait bir yetkidir ve bunlarda ahirette bildirilecektir.Peygamber dahi olsa yapılan amellere sevapve günah belirleme (hele bir de rakam vererek) yetkisi yoktur. İşte delili

Enam

50- De ki: "Size Allah'ın hazineleri benim yanımdadır, demiyorum. Gaybı da bilmiyorum. Ve size, ben bir meleğim de demiyorum. Ben sadece bana vahyolunana uyuyorum." De ki: "Kör ile gören bir olur mu? Hiç düşünmez misiniz?"

Siyah puntolu yere iyi dikkat et.Ne demiş Allahın elçisi,Allahın ''DEKİ'' talimatıyla. Size Allahın hazineleri benim yanımdadır demiyorum

Hazineler kelimesi mecazidir, yani Allahın mükafatı anlamındadır

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

gocmen kardeş

ışıltı habercisi bir yazıyla karşılaştım.merak ediyorum,meal edenlerin meal ettiklerini sandıkları Furkan'ı kimlerin mealleri,kimlerin tercümeleri yönlendirir.bu mantık, Furkan haricinde hiç bir şeyi referans göstermemesi lazım.ancak verilen referanslar var,bunları acaba neye dayanarak işaret ediyorsunuz.namaz eleştirmeni bir kardeş namazda fatiha okumaktan bahsediyor.referans nedir.