YARATILIŞTAN   

       KIYAMETE

                  HAZIRLAYAN : EREN ERDEM ve GÖNÜLDAŞLARI

                         www.hanifdostlar.net

                        www.kuranmuslumani.com

Not: Mealler Yaşar Nuri Öztürk, Süleyman Ateş ve Edip Yüksel'den alınmıştır. Üzerinde ihtilaf bulunan hatalı çevirilerin asli manaları ele alınmıştır. Çevirilerde yapılan hataları sunmamak adına titiz bir çalışma yapılmış, yanıltıcı bilgilerin önüne geçmek adına çalışma ciddi boyutta ele alınarak, detaylı çalışmalar sonucu parçalar halinde yayınlanacaktır.

                                                 GİRİŞ

       Allah aklını kullanmayanların üzerine pislik yağdırır (Yunus 100)

İdrakımızın aldığı yol, düşüncelerimizin seyir defteri, izlediğimiz sabit çizgi ve düşünce çarkının derinliğindeki anlamsızlıklar…

İşte sistemlerin, ekolojik dengenin çöküş nedenlerinin başında gelen önemli bir durum. İçsel olgunluğun, dış tavırlarla engellenmesi üzerine gelişememişlik gösteren bir ırk : ADEM ÇOCUKLARI…..

İnsan denildiğinde akıllara ilk gelen şey, düşünebilen ve bu özelliğiyle hayvanlardan ayrılan bir ırk. Halbuki metabolizma olarak tüm hayvanlara yakın bir biyolojik sistemle örülmüş olan insan, artık yukarıda tanımladığım şekliyle bir ifade sergileyememektedir. Kediler avlarını gördüklerinde strateji geliştirirler, diğer tabirle düşünürler! Peki ya arılar ?

Evet, yeryüzünün koca halifesi hilafeti bırakalım, zihnindeki demir parmaklıkları kırıp kendi halifesi bile olamamıştır. Düşünmeyen insan ile avını avlama stratejisi üzerine düşünen bir kedi arasındaki 7 farkı bulabilirmiyiz ?

Zihin tamamlayıcılık unsurundan mahrum bırakılıyorsa, o bünye eksiktir. Diğer haliyle, eksilmiş bedenlerin, düşünmeyen beyinleri ile ortalama 60 yıllık bir süreçte, tüketen,tüketen,tüketen ve yine tüketen bir ırk olarak kalabilmeyi başarmışız. Zihinsel hazineler bir tarafa, Dünyayı bile tüketmiş, gördüğünüz üzere doğal kaynaklar adına(ki esasında amaç daha farklıdır) birbirimizi yiyen, kedileşen bir ırk haline gelebilmeyi başarmış bulunmaktayız.

Peki tüm sistemlerin sahibi, bundan memnun mudur?

Bu çalışmamızda insan zekasının sabitlikten kurtulması, ve algılarının açılması adına, Kurandaki eşsiz anlatım ve muhteşemliği ele alarak DÜŞÜNECEĞİZ. Düşünürken çok ilginç tespitler yapacak, vay bee ben yıllardır ne derin uykudaymışım diye bir anlamda dövüneceğiz. İnsana daha yaratılmadan(tasarım bitmeden) verilen muhteşem bilginin açığa çıkması adına, alıcılarımızı RAHMAN frekansına yönlendirecek,iblis frekanslı, kafamıza kazınmış tüm sabit saçmalardan kurtulacağız.

İnsanoğlu  her daim kendisinde olanı inkar etmiştir. Kendisine verilenleri inkar ederek ısrarla başkalarında olanlar üzerinden düşünme çabasında olmuştur. Zihinlerini bir anlamda örtmüş, bu örtülerin altına düşünmesini gerektirmeyecek kavramları sokuşturarak, zihin derinliğini sığlaştırmıştır. Bu Ademlik değil, Ademi inkar anlamı taşıyan bir tavırdır. Çünkü ilerleyen konularda da işleyeceğimiz üzere Adem kendisine verilmiş olanları iyi değerlendiren bir varlıktır. Verilenler ile istenenleri iyi algılamış, ve verilen her şeyi sonuna kadar kullanmıştır!!!

Kendisine nefsi de verildiğinden, bunu da kullanarak bildiğimiz yasak ağaç olayının tasvirleşmesine katkı sağlamıştır. Ancak büyük dedesinin izinden giden insanlık, Adem gibi verilen her şeyi tamamen kullanamamış, sadece o ağacı kullanarak bir anlamda alıcılarıyla RAHMAN frekansının ilişkisini kesme çabasına girişmiştir.

İnsanoğlu düşüncesinin doruklarına ulaştığını sandığı anlarda aslında hep derin yanılgıların beşiğinde kıvranıp durmaktaydı. Bilim üzerine çeşitli düşünceler, teoriler ile akılcılığı ispat etmeye çalışan insanoğlu bilimsel düşüncenin temelini yanlış inşa ederek, Rahmanın insana verdiği ve işletmesini istediği aklını sürekli kısırlaştırmış ve ucu boşluklarla dolu kavramlar üzerinde gidip gelmiştir. Ortada yaşanan kavram karmaşası neticesinde Bilim ve Din birbirini tamamlamaktan çok, birbirine karşıt iki cephe olarak ilan edilmiş ve bu cephelerden karşılıklı ataklar ile tezler çökertilmeye çalışılmıştır. Dinsel düşüncede ihmal edilen, dünyeviliğin algısal boyutudur. Bu boyut İlahi gücün sistemi inşa ederken bizzat sistemi yerleşik bir metabolizma ile inşa ettiği göz ardı edilmemelidir. Bu metabolizmanın keşfi ve üzerinde düşünülmesi ise kabul edilen bilim olmalı, Adem nesline verilmiş ilahi genetik bilginin ortaya çıkışı ile bu sisteme dayalı aklın işletilmesi, İlahi kudretin yerleşik kıldığı bir tavırdır.

İslamiyeti Kurandan algılamak, Yüce Yaratıcının insanlardan istediği bir olgudur. Nitekim İslam coğrafyasındaki anlaşmazlıklar ve mezhep ayrılıkları dinin algılanış noktasındaki çok sesliliği bariz bir biçimde ortaya koyan yegane unsurardır. Din Allah’a özgülenmedikçe oluşacak kavram karmaşası, kişileri Allah’a yakınlaştırmayacak, aksine alabildiğince uzaklaştıracaktır.

Mesela basit bir örnekle konuyu inceleyelim ;

Arapçada Efendinin karşılığında kullanılan kelime RAB dır. Bu tek anlamı olan efendi olarak kullanılmış ve Kuranda birçok ayetde şöyle bir vurgu yapılmıştır;

İman edip hayra ve barışa yönelik işler yaparak Rablerine/ Tek Efendilerine içten bir bağlılıkla boyun eğenlere gelince, onlar cennet halkıdırlar. Sürekli kalacaklardır orada. (HÛD suresi 23. ayet) 

Evet ayetin Efendi olarak vurgulanması gerekmektedir ki, günümüzdeki efendi miktarı bir gözden geçirilsin. Hocaefendiler, Efendi Hazretleri vs. Arapçasını ele alırsak; Rab Hazretleri ? Nedir bu ?

Muminun 57-61 arası ayetler konuyu daha iyi idrak etmemizi sağlayacaktır ;

-        Onlar ki, Rablerine saygıdan titrerler,

-        Onlar ki, Rablerinin ayetlerine iman ederler,

-        Onlar ki, Rablerine ortak koşmazlar,

-        Onlar ki, verdiklerini, Rablerine dönecekleri için kalpleri ürpererek verirler;

-        İşte bunlar, hayırlarda yarışırlar. Ve hayırlarda önde gidenler de onlardır.

Bu vasıflar Kuranda müminlere yüklenen vasıflardan sadece birkaç tanesidir. Dikkatli bakıp, RAB kelimesini orijinal manasında ele alırsak eğer ; Onların efendilerine saygıdan titredikleri, ve efendilerinin delillerine kalben bağlı oldukları, ve efendilerine hiçbirşeyi ortak koşmadıkları, efendilerine dönüşlerinden ötürü mallarından harcadıkları bahsedilmektedir. Peki size de bu tavırlar pek tanıdık gelmedimi ? Bu vasıflara sahip, yaratılmış efendilerin kulları yokmudur ? Bu ayetlerde mümin bu tavrı sadece RABBİ olan Allaha yönelik yapması gerekmezmi ?

Tüm bunların ardından, islamı hocaefendilerin ağızlarından çıkan kelimelere sığdıran sığ zihniyetlerin, RABLERİ olan beşer-ler, Emin olalımki mahşerde onları tanımayacak, ve onlardan uzaklaşacaktır.

İşte adımlar atılmadan, ve idrak şekillenmeden önceki ilk adım, zihni boşaltarak vahiy kıstasları dahilinde düşünerek inanç sisteminin şekillenmesi gerekliliği bu noktada ortaya çıkmaktadır. Rabbimiz olan Allah, haşa bilgisiz değildir. O bilginlerin bilginidir ve vahiyleri ile bilgiyi tamamlamış yaratılıştan önce verdiği bilginin hatırlanışı için gerekli zemini hazırlamıştır.

Şimdi bilgiyi hatırlama yolunda VAHİY merkezli ve Allah odaklı düşünüşümüzü geliştirelim.

Kuranda Big Bang ve Adem evreleri - TEKLİK açılımı...

çok kısa süre sonra eklenecektir..

Selamlar.

Eren Erdem kardeşim, bir önceki yazındaki bazı noktaları düzeltmişsin. Teşekkür ederim. Ancak, konuyu geliştirmene katkı yapmak amacıyla takıldığım bazı noktaları yazıyorum.Kolay gelsin.

Eren Erdem Yazdı: İnsan yaradılışının ilk evresinin geliştiği noktanın su ve sırasıyla balçık, kurumuş çamur, toprak ve daha ilerleyen aşamalar olduğunu açıkça görebiliriz.

1. İnsanın evrimi su ile mi başlamıştır yoksa çamur ile mi? Secde suresine tekrar bakalım.

Eren Erdem Yazdı: ..suyun Hidrojen 2(oksit) olduğunu düşünürsek...

2. Su molekülünün iki hidrojen ve bir oksijen atomundan oluşmasının evrime olan etkisi veya katkısı nedir?

Eren Erdem Yazdı: Bahsettiğim evrim, günümüzde meteryalist mantalitenin ön gördüğü evrim teorisinden çok uzaktır. Aşamalar ve arageçişler(evrim teorisinde) o denli mantık dışıdır ki, evrim teorisi insan kromozomlarının 2n olması haline hep abes yaklaşımlarla çözüm getirmiştir.

3. Bahsettiğiniz evrim sürecinin evrim kuramından farkı nedir?

4. Evrim kuramındaki aşamalardaki ve arageçişlerdeki mantık dışılıklar nelerdir?

5. Eşeyli üreyen tüm hayvanların, üreme hücreleri dışındaki hücreleri 2n kromozomludur. Bu özellik insanlara has bir özellik değildir.

Bu durumda, 2n kromozomlu olmaya sizin evrim sürecinizin getirdiği ve evrim kuramından farklı olan çözümü nedir?

6. Evrim kuramının 2n kromozomlu olmaya getirdiği "abes" çözüm nedir?

Eren Erdem Yazdı: Halbuki Kuran bizlerin meni, yani sabit kromozomlardan yaratıldığımızı belirtmektedir.

7. Sabit kromozom nedir? Kuran’ın hangi ayetinde sabit kromozomlardan yaratıldığımız belirtilmektedir?

Eren Erdem Yazdı: Evrim teorisi ile Kuranda bahsedilen evrim arasındaki en derin 2 fark, Kurandaki evrim aşamasında insanın genetik faktörlerini taşıyan tek hücreden, gelişerek yaratılışıdır. Bir diğeri ise bu yaratılışın tamamen ön görüldüğü şekilde işlediğidir. Yani hepsi ilahi bir tasarımın neticesidir.

8. (5.soruya benzer) Evrim kuramı ile Kuran’ın evrim kuramı arasındaki en derin 2 fark nedir? Delilleriniz nedir?

Eren Erdem Yazdı: Adem yaradılışı kesinlikle belirli evrelerden geçerek vücut bulmuş ve eşi ondan eşeysiz meydana gelmiştir. Yani Havva ademden eşeysiz olarak meydana getirilmiştir.

9. Adem’in eşinin eşeysiz meydana geldiğine dair deliliniz nedir?

10. Adem’in eşi eşeysiz meydana geldiyse insan türünü sonradan eşeyli üremeye yönelten nedir?

Havva’nın yaratılışı istisna mıdır?

Değerli Dostum Cin13, soruları yönelttiğin yazıyı güncelledim. Bu gece ekleyeceğim bölümle beraber sormuş olduğunuz sorulara bir nebze dahi olsa yanıt bulmaya çalışalım.

Yönelttiğiniz sorularıda kapsayan metni alıntılayarak, düzenlemiş olduğum metin ve yeni hazırladığım Kuranda big bang ve Teklik kuramı yazısı ile birlikte, sizinde fikirlerinizle bir ortak yol geliştiririz inşaallah.

Selametle

Düşüncem odur ki, Kur'an'ın Adem fikri, yalnızca bir insanlık düşüncesidir. Yani Adem, kendi nezdinde bir tek insanı değil daha çok tüm insanlığı simgelemektedir. Zaten Kur'an, aynı zamanda insanın Dünya'da halef/ardıl olduğunu da belirtmekte. (Bakara, 30)

Adem'den Havva'nın meydana getirilmesi olayı da şu şekilde anlamlandırılabilir: Tanrı, insanı bir süreç sonucunda evrilmesine izin vererek en küçük ve en basit canlılardan yarattı. Eşini de O'ndan vücuda getirdi, çünkü zaten daha basit canlılara gidersek görebiliriz ki, "cinsiyet" böyle yaratıklar için söz konusu değildir, en azından en temelde yer alanlar için. Bu yüzden, insanlara anlatmak için erkek ve dişinin oluşmasını - ki bahsi geçen evrim süreci böyle oluşumlara müsaittir - elbette "bir cinsiyetten diğerinin yaratılması" olarak betimlemek mantıksız değildir. (Nisa, 1; Enam, 98; Araf, 189; Zümer, 6)

Ayrıca, tam olarak üzerinde duramamış olsam da, burada bahsettiğiniz Evrim Kuramı pek basitçe anlatılmış ve bence biraz da küçültülmüş, basitleştirilirken. Eren kardeşlik, kasten yaptığınızı söylemiyorum ama daha özenli çalışırsanız ilme daha uygun sonuçlar edinmiş oluruz hepimiz. Size tavsiyem, nasıl Kur'an'ı açıp okuyorsanız Evrim'le ilgili de birkaç kaynaktan direk referans vererek (ama internet kaynakları değil, mesela bir kitap, örneğin Tübitak yayınlarından Kör Saatçi isimli bir kitap vardır ki, bilimsel çevrelerce yayınlandığı tarihe kadar kabul edilmiş tüm Evrim Hipotezi düşüncesini adım adım anlatmaktadır) meseleyi detaylandırmanızdır. Şahsi kanaatim, sayın (Yaşar Nuri) Öztürk'ün belirttiği gibi, "Evrim vardır ve Kotarıcısı da Allah'tır."

Allah'ın güzelliği ve ilmi üzerine olsun, yolunu aydınlatsın.

Kurandaki Big-Bang, Ademleşme evrimi

Evelem yerallezine keferu ennes semavati vel erda kaneta ratkan fe fetaknahüma ve cealna minel mai külle şey’in hayy e fe la yü’minun ENBİYA 30

O küfre sapanlar görmediler mi ki gökler ve yer bitişik idi, biz onları ayırdık. Her canlı şeyi sudan oluşturduk. Hâlâ iman etmeyecekler mi?

Kuran galaktik zamanın öncesini tanımlarken çok önemli bir açılım yapmaktadır. Yukarıda belirttiğim ayetleri iyi incelersek ratkan ve fetaknahüma vurgularının bizlere verdiği iki önemli mesajı çok net bir biçimde göreceğiz. İlkin kökü RATK olan Ratkan üzerine düşünüşümüzü, kökünün lügat anlamı üzerinde başlayalım. Ratk birbiriyle iç içe, kaynaşmış manasında kullanılan bir kelimedir. Akabinde diğer belirttiğim FATK köklü kelimedeki kök lügatı ise, RATK halindeki bir nesnenin yarıp, parçalayıp dışarı çıkması anlamında kullanılan bir kelimedir. Mesela bir tohumun toprağı yarıp parçalayıp çıkması bu tanıma örnek gösterilebilir. Bu bilgiler ışığında Ayete tekrar baktığımız da, ayet bizlere göklerle yerin RATK durumunda olduğu bilgisi verilmektedir. Daha sonra bu ikisi FATK olmuş, ayrılmışlardır… Gerçekten big-bang in ilk anını hatırladığımızda kozmik yumurta denilen maddenin bu ayetlerde tamami ile tarif edildiği bilgisine ulaşabiliriz.Big bang ya da Büyük Patlama, evrenin yaklaşık 14 milyar yıl önce çok yoğun ve sıcak bir noktadan meydana geldiğini savunan bilimsel bir teoridir. Evrende bu patlamalar (süpernova) devam etmekte ve dolayısıyla evren genişlemeye devam etmektedir.

Ve Evren’i (Göğü) kuvvetimizle kurduk, muhakkak ki onu genişletmekteyiz. Zariyat Suresi 47

Big bang tekillikten çokluğa şeklinde bir açılımda bulunarak, evrenin tesadüfi oluşumundaki bu muhteşem dengeler sürekliliğini göz ardı etmiştir. Basit bir mantık geliştirelim,Bir samanlığa atılan patlayıcının etkisiyle, tüm samanlar paket haline dönüşebilirmi ? İşte bu imkansızlıklar meteryalist teorisyenlerin Big Crush a kadar açıklayamayacağı bir gerçekliktir.Big Bang ifadesi için yapılmış matematiksel olasılık hesaplamalarında ortaya çıkan gerçek şudur ; big bang in tesadüf olma ihtimali 10 üzeri 10 üzeri 123 te 1 dir…

Bu olasılık hesaplamalarındaki imkansız tanımının yaklaşık olarak 38 kat üzerinde olmakla beraber, tanımsız ve BOŞ KÜME ifadesi dışında hiçbir matematiksel anlama bindirilemez.Big Bang tanımlamasındaki denge unsurlarını iyi düşünürsek eğer, yukarıdaki şekil üzerinden de yola çıkarak basit fizik bilgimiz ışığında düşünelim.Bir patlama güçlü bir enerji yaratır, bu enerji dışa dönük bir genişleme olarak ortama yayılır,, madde parçacıkları hızla uzaklaşmaya başlar ve sürtünme(hava ortamında) ile yavaşlar ve durur. Ancak sürtünmesiz boşlukta (fizik kuramlarının hemen hemen tamamının kabul ettiği ideal ortam) patlamada dışa dönük kuvvet ve içe çeken merkeze dönük kuvvet arası ilişki çok önemlidir. Aksi bir dengesizlik ya muhteşem bir savrulmaya, yada patlamanın ardından tekrar bir içe göçüşe neden olabilirdi. İşte dengedeki muhteşemliğin bir diğer durumu budur.

Denge tüm evreni paketlemiştir, ve galaksilerin birbirleriyle aralarında bir denge (çekim dengesi) oluşturarak savrulmalarına yol açmıştır.Düşünelim, Samanyolu galaksisinde, Güneş sisteminde bir gezegenin üzerinde yaşamakta olan bizler, muhteşem bir dengenin üzerinde yaşadığımız halde, tesadüflere dayandırılmış bir düşünce sistemini bilimselleştirip(hiçbir gözlem ve deney olmadığı halde) kabul etmekteyiz. Big Bang Tanrısal bir müdahalenin kesinliğini taşımaktadır.

Big Bang ilahi muhteşemliğin bir tezahürüdür.Aynı zamanda Kurandaki Ratkan ifadesi, günümüzde ortada duran iki ifade arasında belirleyici olarak algılanabilir. Birinci ifade şişme teorisidir. Bu teorinin karşısında TEKİLLİK fikri vardır ki, Kuran bizlere bu son fikri işaret etmektedir. Ratkın Fatk oluşu apaçık şekilde sürecin bir tekillikten çoğula geçişini ifade etmektedir. Aynı zamanda tesadüf olmayan tüm bu sürecin, yaşamsal fonksiyonlar için geliştirdiği ortama adım adım dikkat çekelim.Teorisyenlerin Adaptasyon olarak nitelendirdiği yaşamsal fonksiyonların oluşumu noktasında unutulan nokta, yaşamsal faaliyetler için gerekli olan şey CARBON dur. Tüm yaşamsal gerekliliğin yapı taşı olan karbonsuz bir ortamda nasıl bir adaptasyon fikri ortaya atılmaktadır ve hangi mantık önermesine dayandırılmaktadır bu bir esrar olarak kalmıştır.İlahi müdahaleyi ve teklikten çokluğa açılımını düşünmeden, Big Bang gerçeğini tamamen algılamamız mümkün değildir.

YARATILIŞ DÜŞÜNCESİ

Kainatın tek bir noktadan ileri gelişi üzerine geliştireceğimiz düşüncemizde, Kuranın da tarif ettiği yaklaşımlar dahilinde gerçeği kavramaya çalışacağız. Öncelikle evrim teorisi üzerine düşündüğümüz bir önceki bölümde, evrim düşüncesinin tesadüfi bir süregelişin sonucu olmadığını Kuran kıstaslarında ele almaya çalışacağız.Bir önceki bölümde ele aldığımız evrim fikrinin dinsel temeller dışında, bilimsel düşünce ile geliştirilmiş olması, her ne kadar gözlem ve deneyler yetersizde olsa geçerliliğini koruyan bir düşüncedir.

Dinler tarihine baktığımızda net bir şekilde yaratılış düşüncesinin geleneksel İslam anlayışına şekil verdiği düşüncesini de bu paralellerde ele alabiliriz. Gözlemsiz bir düşünce mutlak bir karmaşaya neden olması muhtemel bir düşüncedir. Nasıl günümüzde herhangi bir dini anlayışa mensup olmayan fikirlerin Allah’ı kabul etmeyişi gibi.Geleneksel islam dinindeki yaratılış ile, incilin genesis bölümündeki yaratılış hikayesi % 99 suretle birbirinin ikizi gibidir. Cennette geçen bir yasak ağaç hadisesinin ardından ordan çıkartılan Adem ve eşi Havva ile birlikte günümüz insan prototipini oluşturmaları…

Mutlak bir hezeyanın başlangıç noktası olarak ele alınması gereken bu karmaşık düşünce, içinde sayısız çelişki barındıran ifadeler ile daha da geliştirilerek İslam felsefesindeki Vahdet-i Vücud fikrine dahi ön ayak olmuştur. Oysa ki, yaratılışı anlamak, tüm bu düşüncelerin ortaya sunduğu tezleri çok net şekilde çürütecektir..İlahi bir gerçek olan big bang hadisesinin ardından, adeta samanlığa atılan bombanın patlaması neticesinde, tüm samanlıktaki samanların bomba etkisiyle kullanıma hazır paket haline gelişinden farksız şekilde tüm içeriği birbirine dolanık(birbirini etkileyen-komplex halde) halde meydana gelen evren, içerisinde çalışkan bir hücre gibi çalışan bir sistemin içerisindeki Dünya gezegenin tasarlanışı, bir yaşam formunun başlangıcı için tasarlanmış muhteşem bir inşa ile var edilmiş bir konaktı diyebiliriz.

Kuran içerisinde big bang hadisesinin insan neslinden çok uzun bir süre önce yaratıldığı gerçeği ;

BAKARA suresi 30. ayet Bir zamanlar Rabb’in meleklere: “Ben, yeryüzünde bir halife atayacağım.” demişti de onlar şöyle konuşmuşlardı: “Orada bozgunculuk etmekte olan, kan döken birini mi atayacaksın? Oysaki bizler, seni hamd ile tespih ediyoruz; seni kutsayıp yüceltiyoruz.” Allah şöyle dedi: “Şu bir gerçek ki ben, sizin bilmediklerinizi bilmekteyim.”

İfadesinde bizlere aktarılmaktadır. Bu ayet aynı zamanda yeryüzünün bir insan için yaratılmadığı gerçeğini de açık şekilde gözler önüne sermektedir. Ayete dikkat edersek eğer, var olan bilginin insan yaratılışından çok önce melekler tarafından açığa vurulduğu gerçeği ile karşılaşabiliriz. Bir diğer önemli açılımı ise YERYÜZÜNDE ifadesidir. Bu ifade bizlere yaratılışın cereyan edeceği mekanı açık şekilde ifade etmektedir. Bu ayeti, tekrardan vurgulamak istediğim bir ayet bütüncül olarak ele aldığımızda MELEK kavramı hakkında da temel niteliğinde bir fikir edinmiş oluruz ;

Rahman suresi 1-8 RAHMAN, Kuran’ı (insana) öğretti, İnsanı yarattı. Ona beyanı öğretti. Güneş ve Ay. Hesaba bağlıdır herbirinin her şeyi. Çimen/yıldız ve ağaç secde ediyorlar. Ve gök. Yükseltti onu. Ve koydu şaşmaz ölçüyü, mizanı. Azgınlık etmeyin ölçü ve tartıda, saptırmayın mizanı.

Ayetteki ifade muhteşemdir. Kurandaki mucizevi yaklaşımlardan sadece biri olan bu surenin ilk 8 ayeti bizlere açık şekilde Yaratılış ve Big bang üzerine çok ciddi bilgiler sunmaktadır. İki suredeki farklı ayetlerin bir bütün oluşunun üzerine düşünmeden önce, Rahman daki ilk 4 ayet içerisinde verilen mesajı analiz edelim. Sure Rahman ismi ile başladığından bu ismi almıştır, 2. Ayette gelen Kuranın öğretilişi ibaresi, yaratılışın özünü teşkil eden bir ifadedir. Burada Kuran’ı gerçek manası ile, ‘’okunan’’ olarak düşünmemizin gerekliliği bir sonraki ayet ve ayetlerin ard arda sıralanışı ile açıkca görülmektedir. Buradaki Kuran gerçek anlamıyla, Okunan(ilim-bilgi) olarak düşünülmelidir. Bunun akabininde gelişen yaratılış, öncesinde öğretilen ilim ve bilginin tezahürü ile gerçekleşmiş bir neticedir.

Daha basit şekilde ele alırsak eğer, bahsedilen öğretme;

İnsana bilmediğini öğretti.(ALAK suresi 5. ayet)

O ki kalemle (yazmayı) öğretti. (ALAK suresi 4. ayet)

son derece kudretli birinin ona öğrettiği (bir vahiy): (NECM suresi 5. ayet)

“Rabbim, bana bir parça mülk verdin ve bana düşlerin yorumunu öğrettin. Ey göklerin ve yerin yaratıcısı! dünyâda da, âhirette de benim yârim sensin! Beni müslüman olarak öldür ve beni iyilere kat!” (YÛSUF suresi 101. ayet)

Hani, Allah şöyle demişti: “Ey Meryem’in oğlu İsa! Senin ve annenin üzerindeki nimetimi hatırla. Seni Ruhulkudüs’le desteklemiştim, beşikte iken ve erginlik çağında insanlarla konuşuyordun. Sana Kitap’ı, hikmeti, Tevrat’ı, İncil’i öğretmiştim. Benim iznimle çamurdan kuş görünümünde bir şey yaratıyor, içine üflüyordun da o benim iznimle kuş oluyordu. Doğuştan körü, abraşı benim iznimle iyileştiriyordun. Benim iznimle ölüleri çıkarıyordun. İsrailoğullarını senden uzak tutmuştum. Hani, sen onlara açık-seçik ayetleri getirdiğinde, küfre sapanları şöyle deyivermişti: “Açık bir büyüden başka bir şey değil bu.” (MÂİDE suresi 110. ayet)

Sana, kendilerine neyin helâl kılındığını soruyarlar. De ki: “Size iyi ve temiz şeyler helâl kılındı. Allâh’ın size öğrettiğinden öğreterek yetiştirdiğiniz avcı hayvanların, sizin için tuttuklarını yeyin ve üzerine Allâh’ın adını anın, Allah’tan korkun. Çünkü Allâh, hesabı çabuk görendir. (MÂİDE suresi 4. ayet)

Allâh’ın sana lutfu ve acıması olmasaydı, onlardan bir grup, seni saptırmağa yeltenmişti. Onlar sadece kendilerini saptırırlar, sana hiçbir zarar veremezler. Allâh, sana Kitabı ve hikmeti indirdi ve sana bilmediğin şeyleri öğretti. Allâh’ın sana lutfu, cidden büyüktür. (NİSA suresi 113. ayet)

Ey iman sahipleri! Belirli Bir süre için birbirinize borç verdiğinizde onu yazın, Aranızda bir yazıcı adaletle yazsın. Yazıcı, Allah’ın kendisine öğrettiği şekilde yazmaktan kaçınmasın, yazsın. Borç altına giren kişi de onu kayda geçirtsin ve Rabb’inden korksun da borcundan hiç bir şey eksiltmesin. Borç altına giren, aklı ermez yahut zayıf-çaresiz biri ise yahut yazdırmaya gücü yetmiyorsa, velisi adaletle yazdırsın. Erkeklerinizden iki kişiyi de tanık tutun. Eğer iki erkek yoksa rızanızla kabul edeceğiniz tanıklardan bir erkek ve iki kadın gerekir. Bu, kadınlardan biri şaşırırsa/unutursa ötekisi ona hatırlatsın diyedir. Tanıklar, çağırıldıklarında çekimser davranmasınlar. Küçük veya büyük, borcu, süresine kadar yazmaktan üşenmeyin. Böyle yapmanız Allah katında adalete daha yakın, tanıklık için daha sağlam, kuşkuya düşmemeniz için daha elverişlidir. Ancak aranızda döndürüp durduğunuz tamamen peşin bir ticaret söz konusu ise onu yazmamanızda sizin için Bir sakınca yoktur. Karşılıklı alış-veriş yaptığınızda da tanık bulundurun. Yazıcıya da tanığa da zarar verilmesin. Böyle bir şey yaparsanız bu, kendinize kötülük olur. Allah’tan korkun. Allah size öğretiyor. Allah, her şeyi en iyi biçimde bilendir. (BAKARA suresi 282. ayet)

Dediler ki: “Sen yücesin, bize öğrettiğinden başka bizim hiçbir bilgimiz yok. Gerçekten sen, her şeyi bilen, hüküm ve hikmet sahibi olansın.” (BAKARA suresi 32. ayet)

Evet, ayetlere dikkatli baktığımızda çok ciddi ifadelerle karşılaşırız. Öğretti ifadesi, fiili bir tanımı işaret etmektedir, Lakin Allah şekilden ve zamandan münezehtir, öğretme ifadesi dahilinde ayetle bizlere daha çok genetik bir yaklaşımı sunmaktadır. Halkayı tamamlarsak eğer, Tüm bilginin kodlandığı GENLER, ve insan yaratılmadan önce bilginin açığa çıkması neticesindeki durum şu şekilde görülmektedir;

“Orada bozgunculuk etmekte olan, kan döken birini mi atayacaksın? Oysaki bizler, seni hamd ile tespih ediyoruz; seni kutsayıp yüceltiyoruz.”Bakara30

Ciddi bir gerçeklik ile karşı karşıyayız. Yaratılış tasarımı aşamasında(Ademleşme evrimi) bilgi Gen aktarımı ile korunmuş, bizzat kromozomlar ile açığa çıkmıştır.Öğretme eylemi genlere yapılan müdahale olarak algılanabilir. Genler bilginin yüklenmesi için bir araç olarak ele alınmış, yükleme(kodlama ) ile tüm bilgi genlere aktarılmıştır. Modern bilim günümüzde gen bilgisi üzerine yaptığı çalışmalarda önemli adımlar atarak bazı bilgiler edinmiştir. 1953 Yılında iki bilim adamının keşfettiği DNA, günümüz bilim dünyasında boy,vücut yapısı,karakter,psikolojik hal,surat ifadesi gibi fiziksel ve manevi durumları etkileyen hatta kıl sayısı ve ömür süresine dahi etki eden bir faktör olarak görülmektedir. 2.5 Metreyi bulan tekbir kromozomun trilyonlarca olduğu, ve her birindeki bu uzunluğa dağılmış bilgiler olduğu düşünüldüğünde idrak sınırlarını aşan bir durum ortaya çıkmaktadır.

Genler bilginin taşındığı birer kitapçık gibidir, her birinde farklı bilgiler, farklı yazılar bulunmaktadır. Bu muhteşem çeşitlilik tek tip insan olmayışımıza direk etki eden bir unsurdur. Dolayısıyla genlerin muhafaza ettiği bilgilerin neler olduklarını henüz günümüz şartlarında idrak edememiş olsak da, Kuran bizlere bu idrakın gelişmesi için kapılar açmaktadır.Genler, DNA’yı iyi incelersek eğer, Kuran içerisindeki birçok ifadeyi daha iyi kavrayabiliriz. Mesela, modifikasyon(kalıtsal olmayan – dış etkenlere bağlı değişim) genleri o denli büyük bir etki ile değiştirir ki, DNA’lardaki yapısal değişimin yanı sıra, bilginin de açığa çıkmasını etkileyebilir.

DNA modifikasyonu sarı bir çiçeği çevresel etkilerle beyaz hale getiriyorsa, insanda fiziksel birçok etkinin yanı sıra, daha derin etkilerde oluşturabilir. Buna binaen DNA modifikasyonu ve Salat başlığında inceleyeceğimiz, insandaki DNA’nın modifike olması fikrini ayrıca ele alalım. Ancak tüm oluşların bilgisi genler vasıtası ile ortaya konmuştur ve açığa çıkan bilgi, vahiy-ilham şeklinde geçerliliğini sürdürmüştür. Ancak bilgi sabit olmamakla sürekli eklenen bilgi de, genlerde harmanlanarak yeni nesillere aktarılmıştır. Dna bilgisi açığa çıkanlar, tüm varlığın idrakı yolundaki düşünüşlerde bulunmuş, Çoğu bu yüce seçilmişliğin neticesi dahilinde Resullük mertebesine ulaşmıştır.

Yaratılış öncesi durumun açılımını yapmaya çalışırken ortaya çıkan bu gerçekliğe dayalı olarak, Ademleşme evrimindeki adımların birer birer gerçekleştiği, ve basamaklar dahilinde genetik bilgilerin açığa çıkması ile gelişimin meydana geldiği düşünülebilir. Bunun adı bilimsel ispatı, gözlem ve düşüncelerle ortaya konmalıdır.

Onlara ayetlerimizi ufuklarda ve öz benliklerinin içinde göstereceğiz. Ta ki, onun hak olduğu kendilerine ayan-beyan belli olsun. Kendisinin her şey üzerinde bir tanık oluşu, senin Rabbine yetmez mi? Fussilet 53.ayet

Yukarıdaki bölümlerde ifade ettiğim genetik aktarım, bilginin genetik aktarımı veya bir diğer adıyla tekamül gerçeğini apaçık şekilde gözler önüne süren bu ayet dahilinde düşünürsek eğer, gen aktarımı ile bilginin muhafaza edildiği, tüm neslin bilgisinin ilk ceninden sona kadar muhafaza ediliş yöntemi hakkında bizlere açık bilgiler verilmektedir. Bunun akabininde geniş bir anlam bütünlüğü ile Kuran’ı çift düzlemli olarak ele alırsak(jeneratif düşünce – anlamlardaki genişlik) genel olarak ifade edilen tavrın bir öze yönelişi simgelediği görülebilir.

Beklenti genel olarak öze dönüş, ilk ilim verilen(genetik bilgisini açığa çıkartan) insan olan Adem’e yöneliş olarak algılayabiliriz. Rabbimiz olan Allah, şüphesiz ki muhteşem bir mimarı ortaya koyarak, farklı bir açılım yaratacak muhteşem bir yaratış süreci geliştirmiştir. Kuran’da buna binaen ;

Allah, tüm canlıları sudan yarattı. Onlardan kimileri karnı üzerinde yürür, kimileri iki ayak üstünde yürür, kimileri de dört ayak üstünde… Allah dilediğini yaratıyor, Allah her şeye kadirdir. Nur 45.ayet

İfade çok açıktır. Günümüz teorilerine baktığımızda bu mucizevi ayetin ortaya koyduğu ilahi gerçekliği şu şekliyle açıklamaktadırlar;Ortak ata, aynı tip genlerin çevresel etkenler nedeniyle mutasyona uğrayarak canlı çeşitliliğini oluşturması adına gerçekçi ve ciddi bir faktördür. Mesela, mağara kertenkelesinin göz’e ihtiyacı yoktur, bu olgu, onda mutasyon niteliğinde bir gelişimi tetikleyerek gözlerinin olmamasını sağlamıştır. Buna paralel olarak kutuplardaki insanların daha yağlı olmaları da eklenebilir. Ancak tüm bu oluşlar ortak atadan ileri gelen bir sürecin, çevresel etkiler ile bireylerde oluşturduğu mutasyonun çeşitliliği sağlaması olarak özetlenebilir.

Evet, Kuran bizlere apaçık şekilde Ortak Ata ifadesini göstermektedir. Buda aşamalı yaratılışın, yeryüzündeki çeşitliliğe etkisini bizlere gösterir.Bir diğer yaklaşımı ele alırsak eğer, İncilin Genesis bölümünde ve geleneksel İslami anlayışta hakim olan yaratılış sahnesi ve yasak ağaç tanımını irdelemek gerekmektedir.

Ve Âdem’e isimlerin tümünü öğretti. Sonra onları meleklere göstererek şöyle buyurdu: “Hadi, haber verin bana şunların isimlerini, eğer doğru sözlüler iseniz.” Bakara 31.ayet. Allah buyurdu: “Ey Âdem, haber ver onlara onların adlarını.” Adem onlara onların adlarını haber verince, Allah şöyle buyurdu: “Dememiş miydim ben size! Ki ben, göklerin ve yerin gaybını en iyi bilenim. Ve ben, sizin açığa vurduklarınızı da saklayageldiklerinizi de en iyi biçimde bilmekteyim.” Bakara 33.ayet

O vakit biz meleklere, “Âdem’e secde edin” demiştik de İblis dışında tümü secde etmişti. İblis yan çizmiş, kibre sapmış ve nankörlerden olmuştu. Bakara 34.ayet Dedik ki: “Ey Âdem, sen ve eşin cennette oturun, ondan dilediğiniz yerde bol bol yeyin, ama şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zâlimlerden olursunuz!” Bakara 35.ayet

Bu ayetler ışığında açılımın ilk adımını atmaya çalışırsak eğer, bir yaratılış sahnesi göz önüne çıkacaktır. Adem’e isimlerin öğretilmesi olayı daha önce vurguladığımız genetik yükleme ve tanımlama olarak ele alınmadığı taktirde karşımıza çıkacak sahneyi düşünelim. Adem yaratılışının neticesinde meleklerin huzuruna çıkartılmakta, kendisine öğretilen isimler meleklere sorulmakta, burada gelişen bir olay Ademin meleklerden çok daha üstün bir varlık olduğunu ortaya koymaktadır. Bunların akabininde yöneltilen suale cevap veremeyenlere Ademe secde etmeleri emredilmekte, ve İblis dışındakiler bu emri yerine getirmektedir. Bu kibri nihayetinde iblis kovulmaktadır!

Fe vesvese lehümeş şeytanü li yübdiye lehüma mavuriye anhüma min sev’atihima ve kale ma nehaküma rabbüküma an hazihiş şecerati illa en tekuna melekeyni ev tekuna minel halidin

Şeytan, kendilerinden ‘örtülüp gizlenen çirkin yerlerini’ açığa çıkarmak için onlara vesvese verdi ve dedi ki: “Rabbinizin size bu ağacı yasaklaması, yalnızca, sizin iki melek olmamanız veya ebedi yaşayanlardan kılınmamanız içindir.”Araf 20.ayet

Olayın ardından iblis kovulduğu halde Cennete girip, melekler kendisine secde ettiği halde Adem’i Melek olmak ile kandırıp ne olduğu ayet dahilinde tanımlanmayan bir ağaçtan yedirmiştir. Bu düz mantık ile düşünüldüğünde günümüzde ifade edilen sahne aynen bu şekildedir. Gizlenen çirkin yerlerin tanımı ise dönemimizde cinsel organ olarak ifade edilmektedir. Bu düşünce daha önce belirttiğimiz Bakara 30. ayet ile çökmektedir. Çünkü ifade edilen yeryüzü Dünya Gezegenidir.

Dünya gezegenindeki koşullar Allah tarafından bizim Fizik dediğimiz dengeler ile oturtulmuştur, ve üremede bu dengenin bir koşuludur!Üreme, ilahi organizenin tezahürüdür. Oluşların temelinde yatan faktördür, ve insan neslinin oluşması için tayin edilen metottur. Dolayısı ile gizlenen çirkin yer ifadesi günümüz tanımı ile düşünüldüğünde ortaya fazlaca karmaşık bir durum çıkmaktadır. Daha önce de belirttiğimiz gibi Melek olmak ile kandırıldığı ortaya atılan Adem’in, bu kandırma işleminden önce, isimleri öğrenmiş olması Adem’in analizini yapmak için gayet yeterlidir. Adem algıları açık ve düşünebilen bir insandır. Dolayısı ile Melek ile kendini ayırabilecek yeti onda vardır! Peki Adem neden bir melek olmayı seçti ? İblis kovulduğu Halde cennette ne işi var ? çirkin yerler cinsel organlarmıdır ?

Yasak ağaç soyut mu, somut mu ? Yaratılışın ilk durağı neresidir ? gibi sorulara bu üşünce ile yanıt bulmak çok zordur..Meseleye birde Cennetin tanımını yapmadan önce, bu olayın Kuranda vaat edilen cennet içerisinde olduğunu öne süren düşünceye yönelik olarak Vakıa suresini incelemeliyiz. Uzunca, ADN Cennetinin tasvirini yapan surenin 33.ayetinde oradaki meyveler ve ağaçlar için ; Ne tükenir ne yasaklanır. İfadesi kullanılır. Bu ifade tek başına Cennetten düşen Adem inancını çökertmeye yetecektir.

Bir de Kuran’da mutlak yaratılma ile ilgili ayetleri inceleyelim..

“O ki, sizi halden hale/evreden evreye geçirerek yarattı.” (NÛH suresi 14. ayet)

“Ve Allah sizi bir bitki olarak yerden bitirdi.” (NÛH suresi 17. ayet)

Ayetler bizlere açık şekilde Yaratılışın YER’de tezahür ettiğini, ve şeklen bazı aşamalar ile oluştuğunu göstermektedir.

Size gökten su indiren de O’dur! Biz o suyla her şeyin bitkisini çıkardık. Ondan da bir yeşillik çıkardık. O yeşillikten birbiri üzerine binmiş dâneler çıkardık. Hurma ağacının da tomurcuğundan sarkan salkımlar, üzümlerden bağlar, zeytin, nar çıkardık. Birbirine benzeyeni var, benzemeyeni var. Meyve verdiğinde ve meyveler olgunlaştığında bir bakın onun ürününe! Bu size gösterilenlerde, iman eden bir topluluk için, çok ibret vardır! Enam 99.ayet

Kuran’da insan yaratılışı ile bitki arasında kurulan analoji bağlamında düşündüğümüzde, yine cevabı Kuran’da aramak sureti ile Enam suresi 99. ayete baktığımızda açık şekilde çeşitli aşamaların vurgulandığı görülecektir. Kuran bizlere açık şekilde yukarıda belirttiğim ayetler dahilinde yaratılışın adresini göstermektedir. Yaratılış Dünya’da başlamıştır..Peki Kuranda geçen Cennet ne olacak ?

İnna belevnahum kema belevna ashabelcenneti iz aksemu leyasri munneha musbihiyne. Kalem suresi 17. ayet.

Biz bunlara da belâ verdik, şu bahçe sâhiplerine belâ verdiğimiz gibi: Hani onlar, sabah olunca bahçeyi mutlaka devşireceklerine yemin etmişlerdi.

Evet! Yanlış bir bilgi neticesinde bizler Cenneti sadece Ahiret hayatındaki mükafat beldesi olarak düşünmüşlüğümüzden ileri gelen bir yanılgı ile ayetleri yanlış yorumlayarak, derin bir yanılgının adımı atıldı. İfade dahilinde, Dünyanın o dönemki halini düşündüğümüzde, tamamı bahçe olan bir gezegen olarak karşımıza çıkar!

Cennet ve Cinn kavramları üzerine Hakkı YILMAZ’ın web sitesinde bulunan bir yazıdan alıntı yapmak istiyorum ;

“Cinn” sözcüğü, “cenn” kökünden türemiş bir sözcük olup sözcüğünün asıl anlamı, “bir şeyi duyulardan saklamak”tır. “Cennehülleylü (gece onu örttü)”, “ecennehü (onu örttürdü)”, “cenne aleyhi (üzerine örttü)” şekillerinde kullanılır. Nitekim Kur’an’da İbrahim peygamberi konu alan bir pasajda “fellema cenne aleyhilleylü (ne zaman ki gece kendisini sakladı, iyice karanlık çöktü)” diye yer almıştır (En’âm; 76). Aşağıdaki sözcükler de “cnn” kökünden türemiştir.Cennet: “Toprağı ağaç yapraklarıyla saklanmış yer” demektir.Cinnet: “aklı, fikri saklanmak, delirmek” demektir.Cenin: “ana karnında saklandığı için bu adı almıştırCünnet: Kalkan; kişiyi oktan mızraktan sakladığı için bu ad verilmiştir.

Yazının devamında belirtilen ifadeler dahilinde, Cennet ifadesi de aynı kökten olduğu Cinn gibi saklı-örtülü-gizli manası da taşımaktadır.Bu paralelde yapılabilecek tanımlamalar Yeryüzünü işaret edecektir.Lakin hiçbir yasağın bulunmadığına dikkat çekilen mükafat beldesi ADN cenneti bu tanımlamaların dışında kalacaktır. Yaratılış yeryüzünde cereyan etmiş ilahi bir organizasyondur.Cennet ifadesi dışında, incelememiz gereken bir diğer ifade de, Yasak ağaç tanımıdır.

Kuranda soru işareti gibi algılanan tüm ifadeler farklı ayetlerde çeşitli anlatım farklılıkları ile cevaplanmaktadır. Örn;

Görmedin mi Allah nasıl bir örnekleme yaptı: Güzel söz; kökü yerde, dalları gökte olan güzel bir ağaca benzer. O ağaç, Rabbinin izniyle yemişlerini her zaman verir. Allah, insanlara böyle örnekler verir ki, düşünüp ibret alabilsinler. İbrahim suresi 24-25. ayetler

Pis bir söz de gövdesi toprağın üstünde destek bulmuş bir ağaca benzer, dayanağı yoktur onun. İbrahim suresi 26.ayet.

İfadeler gayet açıktır. Allah Kuran’da benzetmeler yaptığını, alenen belirtmiştir. Dolayısıyla ayetin devamında ağaca benzetilen olumsuz davranış, yaratılış aşamasının sonunda tekamül sürecini tamamlamış olan Adem’in işlediği bir günah olarak karşımıza çıkmaktadır. Evet, Adem o ağaçtan yemiş(men edildiği davranışı hayata geçirmiş), ve tüm nesli yemeye devam etmiştir! Lakin yaptığı bu davranış üzerine mükafat beldesinden çıkmış(Cennetlik mertebesinden uzaklaşmış – Cehennem ehli olmuş), ancak tevbesi üzerine Rabbi onu affetmiş ve mertebesini yükseltmiştir. Düşüncenin derinliği söz konu olmamakla beraber, gayet açık olan bu yaratılış anlayışı, Kuran’da kendini adeta göstermektedir.

Kuran genel olarak bizlerde şöyle bir düşünce oluşturmaktadır ;Yaratılış süreci çok çeşitli aşamalar ile meydana gelmiş bir gerçekliktir. Adem bu bağlamda ilk insan değildir, ancak kendisinde olan genetik bilgiyi(vahyi-ilmi) açığa çıkartan ilk insandır;

Sizi yarattık, sonra size biçim verdik, sonra da meleklere: “Âdem’e secde edin!” dedik; hepsi secde ettiler, yalnız İblis etmedi, o secde edenlerden olmadı. Araf 11.ayet

İlk adım : sizi yarattık

İkinci adım: size şekil verdik (Ademleşme evrimi)

Son adım : Adem (genel varış noktası, genetik bilginin idrakı ve ilmin idrakına ulaşma)

Evet, basamağı bu şekilde özetlersek eğer, Adem ve eşi konusunda büyük bir yol kat etmiş olacağız.

Kuran’da Ademleşme evrimine kanıt olarak gösterebileceğimiz bir diğer ayette, tek hücreden, çok hücreliye geçişteki eşeysiz üremeye ispat olarak göstereceğimiz Nahl suresi 72. ayettir. Bu ayetteki -ifade neftsen eşler yaratılışı- eşin tek hücreden bölünüşü ile alakalıdır. Bunun biyolojik adı Eşeysiz üremedir ;

Allâh size kendi nefislerinizden eşler yarattı ve eşlerinizden de size oğullar ve torunlar yarattı ve sizi güzel rızıklarla besledi. Böyle iken onlar, bâtıla inanıp da Allâh’ın ni’metine nankörlük mü ediyorlar? Nahl 72.ayet Ayet gayet açıktır.

İfade bizlere Ortak Ata düşüncesini kanıtlar niteliktedir. Ancak bu ifadeler ve Darwin düşüncesini bütünleştirmek gerçekçi bir tutum olamaz. Kuran evrimi işaret edebilir, ancak bunun adını koymaz. Burada kalıplara sıkıştırılmış bir süreci dinselleştirmek, Kurana yapılacak en büyük haksızlık olacaktır. Ancak Yunus100. ayette ifade edildiği gibi akıl kıstaslarınca, kesinlik kazanmış ve deliller ile kanunlaşmış bir teori ortaya konduğunda, Kuran’ın işaret ettiği tekamül sürecinin bilimsel ifadesi olarak algılayabiliriz..