Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

HAREMLİK-SELAMLIK UYGULAMASI ALLAH’IN BİR EMRİ DEĞİLDİR

Haremlik - Selamlık uygulaması Kur’andışı bir uygulamadır

Hiçbir Kur’an ayetinde Rabbimiz Haremlik-Selamlık uygulamasını emretmemektedir.

Bırakın emretmemeyi Rabbimiz hiçbir ayetinde bu mevzuya en ufak bir gönderme bile yapmamıştır. Durum bu olduğu halde nasıl oldu da bu cahiliyye adeti güzel dinimizin önemli bir ruknü gibi anlaşıldı?

Örflerin Dinleştirilmesi

Bu sapkın inancın dinleştirilmesindeki birincil etken birilerinin örflerini din sanmamızdır. Örflerin dinleştirilmesi bizim başımızın belasıdır.

Birilerinin kadına bakışını dinleştiren bizler kendi ellerimizle “erkek egemen” bir din yarattık. Bu erkek egemen dinde kadınlar ikinci sınıf yaratıktırlar. Bu dine göre Allah erkeği muhatap almakta ve ona seslenmektedir, din yalnız erkekler için vardır. Kadınlar yan unsurdurlar.

Bu “erkek egemen” din anlayışında kadın kapkara çarşaflara sokulur ama o kadının eşi yada kardeşi istediği tarz kıyafeti rahatça giyebilmektedir. Erkeğin adeta Tanrı olduğu bu dinde erkek kısa paça pantolonlu, kısa kolu gömlekli, spor ayakkabılı takılabilir ama kadın simsiyah bir çuvalın içine hapsolmak zorundadır. Bu bakış açısı erkeğin kıskançlığının mutlak referans alındığı bir bakış açısıdır.

Haremlik-Selamlık uygulamasının kökeninde hangi eğilimler var?

Erkeğin kıskançlığının, kaprislerinin ve hatta şehvetinin baz alındığı bir diğer uygulama da bu haremlik-selamlık uygulamasıdır.

Kur’andaki islam’da olmayan bu çarpık uygulamanın kökeninde ne var acaba? Erkeklerin birbirlerini cinsi sapık görme eğilimleri olabilir mi? Erkeklerin kendi arkadaşlarını, tanıdıklarını yada tanımadıklarını kendi kadınlarına her an yan gözle bakabilecek tıynette potansiyel sapık varlıklar olarak görme eğilimleri olabilir mi?

Bence Haremlik-Selamlık uygulamasının kökeninde erkeklerin birbirlerini potansiyel sapık görme eğilimi yatıyor.

Haremlik-Selamlık Uygulaması Hangi Ayete Dayandırılıyor?

Erkek egemen din anlayışının mensupları bu sapkın inançlarını Kur’ana dayandırmak istemişlerdir. Ama nafile… Kur’andaki islamda böyle bir şey yok. O halde bu zümre için çarpıtma yapmaktan başka bir yol da yok.

Şimdi Ahzab Suresindeki bir  nasıl çarpıttıklarına ve böylece bu ayeti nasıl kendi anlayışlarına malzeme etmeye çalıştıklarına bakalım:

Perdeli Konuşmanın ve davranmanın haremlik-Selamlıkla Alakası Var mı?

AHZÂB 53. Ey iman edenler! Size bir yemek için izin verilmedikçe Peygamber'in evlerine girmeyin. Vaktini bekleyip durmaksızın çağırıldığınızda girin, ancak yemeği yiyince hemen dağılın. Söze dalıp lafı koyulaştırmayın. Çünkü böyle davranmanız Peygamber'i rahatsız eder. Fakat o size bir şey söylemekten utanır. Allah ise hakkı dile getirmekten çekinmez. Peygamber'in eşlerinden bir şey istediğinizde, onlardan perde arkasından isteyin. Bu, hem sizin kalpleriniz hem de onların kalpleri için daha temiz bir yoldur. Allah'ın resulüne rahatsızlık vermeniz ve kendisinden sonra onun eşleriyle nikâhlanmanız, size helal kılınmamıştır. Böyle bir şey Allah katında büyük bir vebaldir.

Bu ayetteki “peygamber eşlerinden bir şey istediğinizde perde arkasından isteyin” emrinden yola çıkılarak haremlik-selamlığın Allah’ın bir emri olduğu hükmüne varılıyor.

Halbuki bu konunun Haremlik-selamlıkla uzaktan yakından alakası yok. Zira peygamberimizin arkadaşları Resulullahın evine geliyor, oturuyor, yiyiyor, içiyor. Bu husus bazen abartılıyor ve peygamberimiz rahatsız oluyor ama inceliğinden ötürü “artık kalkın gidin” diyemiyor. Eşleri de rahatsız oluyor. Birilerinin kalpleri eğriliyor ve ölümünden sonra peygamberin eşleriyle evlenmenin hesabı yapılıyor. Bu yüzden Rabbimiz bu insanları uyarıyor. Ve mecazi bir ifade kullanarak “peygamber eşlerinden bir şey istecekken perde arkasından isteyin” diyor. Ortada bir perde yok, perdeli davranış sergileme emri var. Haddini bilme, ayağını denk alma hususiyeti var. Peygamberin evine ve ehline saygı duyma gerekliliği var. Sözün özü perdeli konuşma ve davranıştan kasıt mesafeli duruştur.

Perdeli söz söylemek sadece peyganberimizin erkek arkadaşlarına has bir direktif değildir. Peygamberimizin eşleri de aynı uygun tavrı sergilemek mecburiteindedirler. Bu gerçek şu ayette bildirilmektedir:

Ahzab 32. Ey peygamber hanımları! Siz, kadınlardan herhangi biri gibi değilsiniz. Eğer korunup takvaya sarılıyorsanız sözü kırıtarak söylemeyin ki, kalbinde maruz bulunan biri ümide kapılmasın. Örfe uygun söz söyleyin.

Ahzab 33. Evlerinizde de vakarlı oturun. İlk cahiliye teşhirciliği gibi kendinizi teşhir etmeyin. Namazı kılın, zekâtı verin, Allah'a ve resulüne itaat edin. Allah sizden kiri/lekeyi gidermek istiyor ey Ehlibeyt, sizi tam bir biçimde temizlemek istiyor.

Ahzab 34. Evlerinizde Allah'ın ayetlerinden ve hikmetten okunanları hatırlayın. Kuşkusuz, Allah Latîf'tir, Habîr'dir.

İşin bir diğer önemli tarafı da şu: Resulullahın eşleri öldü. Bu emirde açıkça peygamberin eşlerine sesleniyor. Allah “siz konum itibarıyle herhangi bir kadın gibi değilsiniz” diyor ve sadece onlara has, onları ilgilendiren emirler veriyor. İlkeler her ne kadar genelgeçer ilkeler olsa da bizzat muhatap peygamberin eşleridir. Rabbimiz zaten diğer birçok ayetinde peygamberimizin eşi olmayan, kıyamete kadar gelip geçecek olan hanımlara genel bir dil kullanarak seslenmektedir.

Bu açıdan da bu ayet haremlik-selamlık uygulamasına malzeme edilemez.

Haremlik-Selamlık uygulaması Kur’andışı bir uygulamadır

Erkek egemen din anlayışının aksine Allah’ın dininde haremlik-selamlık uygulaması yasaktır. Kur’andaki İslamda bu çarpık ve sapkın uygulamaya geçit yoktur.

NÛR 61. Köre güçlük yoktur; topala güçlük yoktur, hastaya güçlük yoktur. Sizin için de gerek kendi evlerinizden gerekse şu kişilerin evlerinden yemek yemenizde bir sakınca yoktur: Babalarınızın evleri yahut annelerinizin evleri yahut kardeşlerinizin evleri yahut kızkardeşlerinizin evleri yahut amcalarınızın evleri yahut halalarınızın evleri yahut teyzelerinizin evleri yahut anahtarı size teslim edilmiş olan evler yahut arkadaşlarınızın evleri. Hep birlikte yahut ayrı ayrı yemenizde sizin için hiçbir sakınca yoktur. Evlere girdiğinizde, Allah katından bir esenlik, bir bereketlilik, bir temizlik dileği olarak kendinize de selam verin. Allah size ayetleri işte böyle ayan-beyan bildiriyor ki, aklınızı çalıştırabilesiniz.

Ayette görüldüğü gibi bizler akrabalarımızın evlerinde o evdeki tüm fertlerle birlikte yemek yiyebiliriz. “Amcanızın yada teyzenizin kızı yada oğlu varsa sakın aynı ortamda yemek yemeyin yani bulunmayın” denmiyor. Allah neden “hep birlikte” diyor? Neden buna özellikle vurgu var? Amcamızla, teyzemizle, halamızla birlikte yemek yememiz zaten doğal ama onların çocuklarıyla ve sair yakınlarıyla birlikte yemek yememiz yani bir arada bulunmamız da gayet doğal. Hatta arkadaşlarımızın evlerinde hep beraber, bir arada bulunmamız ve yemek yememiz de gayet doğal. Rabbimiz arkadaşlarınızın ve sizin eşleriniz ve kızlarınız bir yerdesizler de başka bir yerde bulununuz ve öylece yemek yiyiniz demiyor. Diyemez miydi? Ama dememiş? Demek ki Allah haremlik-selamlık uygulamasını emretmiyor hatta yasaklıyor.

Yemek konusu tabiki sadece bir örnektir. Allah burada bir örnekle neyin ne olduğunu bizlere bildirmektedir. Buradan anlaşılmaktadır ki bizler iş arkadaşlarımızla, okul arkadaşlarımızla, tüm tanıdıklarımızla  hepbirlikte aynı ortamda bulunabiliriz.

İşin bir diğer tarafı da bu haremlik-selamlık uygulamasının aslında hiç de uygulanabilir ve hayata geçirilebilir bir uygulama olmadığıdır. İnsanın doğasına, toplumun şartlarına, yaşam koşullarına aykırı bir uygulamadır. İşte, okulda, çarşıda, pazarda, otobüste, minibüste her zaman hep birlikteyiz ve öyle de olmak zorundayız. Bu yapıştırılmış yada tutturulmuş uygulama ne akla ne mantığa ne de yaşam standartlarına uygun olmayan kıytırık bir uygulamadır.

Sözün özü haremlik-selamlık dinin değil örfün bir emridir. Bastırılmış duyguların neticesidir. Bastırıldıkça azacak dürtülerin tetikçisidir. Meselenin özünde erkeklerin kaprisleri ve birbirlerine çarpık bakışları yatmaktadır.

Saygılar

Erkek egemen din anlayışında ayetler nasıl şehvetlere kurban ediliyor?

http://63.231.71.139/forum_posts.asp?TID=974&PN=1

http://63.231.71.139/forum_posts.asp?TID=960&PN=1

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam!

Düğün dedin de bak aklıma ne geldi! Bazı modernisitlerin(!) düğününü görmüşsünüzdür. Bir düğün salonuna bir org kurarlar, koskoca hoperlörler vs. ve başlarlar insanlar tepinmeye/oynamaya! Ben bunda bir mantık göremiyorum. Lakin ayılar da bir çalgı önünde oynatılıyor, sakın bu uygulama oradan kopye edilmiş olmasın!

Ben Nasrani değilim ama, adamların nikah töreni daha mantıklı. Şahitler huzurunda kilisede (Tanrılarının önünde(?)) birbirilerine bağlılık sözü veriyorlar! Sade ve anlaşılır! Gerisi fasa fiso! 

Alperen Yazdı: Son örnek; Kiracımız 30 yaşlarında bir arkadaşımdı. Tarikat ehli ve hızlı Erbakancı bir şahıstı. Babaannemin yaşı da 75 falandı. Birgün koridorda karşılaşmışlar ve bu arkadaş sırtını dönmüş, geçmiş gitmiş. Ne adına? Sözde takvası adına… Bunu yaşlı ve hasta olan babaannem ağlayarak anlatmıştı. Onun beklentisi sadece “anneciğim nasılsın” denmesi, sırtının okşanması, elinin öpülmesi falandı. “Şehir Bedevisi” arkadaşım farkında değildi ama  okuma yazması olmayan bir köylü kadın olan ninem din adına sergilenen bu kepazeliğin insanlığa sığmadığının farkındaydı.

O kadar cahil bir milliyette yaşıyoruz ki, sen çık orta asyadan (göktanrı inancından başlayarak), sonra gerçek müslüman ol ta Kanuni'ye kadar, sonra engizistlere kapıl ve gerilemeye başla, Yahudiler localarını işletsin (kendi ülken) içinde, sonra TC diye bir laik(?) cumhuriyet kur, sonra yine diyanet ve/veya şeriata dayalı siyasi partilerin öğretileriyle koyu bir mezhepli ol ... Ve nihayet İNŞALLAH HANİF OL(-abilesiniz)!

Görüyorsunuz değil mi? Ne kadar uzun ve çetrefilli bir yol! Hanif olmak kolay değil! Birden olmuyor! Tüm tağutları/tabutları birden yıkmak kolay bir iş değil! Ama bunun sonunda ATEŞE ATILMAK DA VAR!

Bu kadar dönek milletin içinde yaşıyorken ben, asla milliyetçiliği savunamam! Kimse kızmasın! Kafa yapısı değişecek! Aklın yolu birdir! Bir'e gidilecek! TEK'E GİDİLECEK! TEK'DEN EMİR ALINACAK! Başka çare yok! Ayrımcılık yapmak ve/veya bunu savunmak şirkçilerin işidir!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam İlahibilgi

Bazı modernisitlerin(!) düğününü görmüşsünüzdür. Bir düğün salonuna bir org kurarlar, koskoca hoperlörler vs. ve başlarlar insanlar tepinmeye/oynamaya! Ben bunda bir mantık göremiyorum. Lakin ayılar da bir çalgı önünde oynatılıyor, sakın bu uygulama oradan kopye edilmiş olmasın! (ilahibilgi)

Düğün ayrı nikah ayrı. Nikah akitleşmedir, düğün ise bu işin eğlencesidir. Düğün düğün gibi yapılmalıdır. İnsanlar eğlenmelidir. Düğün evleri ceneze evlerine benzememelidir.

Düğünde neşelenmeyi, şarkı türkü eşliğinde oynamayı, kısacası güzel günün hatırına dostlarla birlikte eğlenmeyi ayıların çalgı önünde oynamasına benzetmen gayet isabetsiz ve kötü bir değerlendirme bence. Daha dikkatli yazman temennisiyle...

Aslolan Kur'ana aykırı davranmamaktır. Hakkında Kitabımızda negatif herhangi bir beyan bulunmayan bir hususta nasıl olur da insanları kınarız? Hele hele ayılara benzetiriz?

Saygılar

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

47/36 Dünya hayatı bir oyun ve eğlenceden ibarettir. İnanıp erdemli davranırsanız, ödüllerinizi verir. O sizden paralarınızı istemiyor.

29/64 Bu dünya hayatı bir eğlence ve oyundan başka bir şey değildir. Ahiret yurdu ise gerçek hayattır; bir bilselerdi.

6/32 Dünya hayatı ancak bir oyun ve eğlence. Erdemliler için ahiret yurdu daha hayırlı. Düşünmez misiniz?

10/23 Onları kurtarınca da yeryüzünde haksız yere taşkınlık yapmaya başlarlar. Ey insanlar, taşkınlığınız kendinize karşıdır. Dünya hayatının geçici zevkine düşkünsünüz; halbuki dönüşünüz bizedir ve yapmış olduğunuz her şeyi size haber veririz.

16/117 Kısa süren bu zevkten sonra onlar için acı bir azap vardır.

51/43-45. Semûd'da da bir ibret var. Onlara şöyle denmişti: "Bir vakte kadar yiyip içip eğlenin."  Daha sonra onlar, Rablerinin emrine kafa tuttular da gözleri baka baka yıldırım kendilerini yakaladı. Ne kalkıp kaçabildiler ne de kendilerine yardım eden oldu.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Verdiğin ayetlerin konuyla zerre kadar alakası yok kardeşim. Ayetlerde bahsi geçen eğlence nerede iki insanın hayatlarını birleştirirken dostlarıyla yaptığı düğün eğlencesi nerede?

Bu bakış açın ne yazık ki; Biber acıdır, hayat da acıdır. O halde hayat biberdir, önermesinden ve çıkarımından farksız...

Örneğin 7/51.Onlar kendi dinlerini eğlence ve oyun haline getirdiler, iğreti hayat onları aldattı. Onlar bugüne kavuşacaklarını unutmuşlardı. Ayetlerimize karşı direniyorlardı. Bugün de biz onları unutuyoruz.

Her türlü eğlenceyi haram ettin çıktın.

Neyse... Bu mevzuda seninle tartışacak değilim.

Saygılar

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

   Selam arkadaşlar.yine iki aykırı düşünce ortaya çıkmış.Ama öncelikle Alperen'in hakkını vermek lazım.Takvalı(!)olacağız derken,tamamen kurana aykırı olan gelenekleri,örf ve adetleri kitabına uydurup benimsemişiz.Ben eşimle birlikte misafir karşılmaya çıkıyorum,ama misafir bey girmeden hanımı içeri girmiyor.Bizi aynı anda kapıda görenler de eski köye yeni adet mi banallığıyla bize bakıyor.Kısacası bu yanlışlıkları öncelikle kendi içimizde düzeltmeye çalışmalıyız,çok zorlamadan ve güzel üslupla da diğerlerine doğru olanı benimsetmeliyiz.

    Düğünlerde eğlenme olayına gelince.Ben şahsen bu saçmalığı çözebilmiş değilim.İki insan biraya geliyor,evleniyor diye ben niye eğleniyorum anlamıyorum.Tamam mutluluklarına ortak olalım deniyor ama bunun başka yolu yokmu?.Örneğin evlendiklerinde güzel bir hediye alır,bir ihtiyacını karşılar,mutluluklarını ikiye katlarsın.Ben şimdi düğününde eğlenmemiş olsam,bunlar mutlu olmayacakmı?Yani bu tek tip dayatmacılık beni memnun etmediği gibi seyirci olmak bile beni mutlu etmiyor.Eğlenmenin de yolu,usulü belirsiz.Kimisi hacılığına(!)bakmadan içki dahil her kepazeliğe onay verirken,kimi de cenaze evindeymiş gibi mevlitvari düğünler yapıyor.

     Bence aşırılıklardan kaçınıp orta yol bulunmalı,düğünü sade yapmak isteyen kınanmamalı,oyun-eğlence isteyenler de harama bulaşmadan ve cenaze evine çevirmeden bu işi yapmalıdır vesselam.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hasan AKCAY Yazdı: HAREM SELAMLIK?  PES. Şu evlerde körün, topalın, hastanın yemesinde sakınca yok; sizin de yok: kendinizin, babanızın, ananızın, erkek ve kız kardeşlerinizin, amcalarınızın, halalarınızın, dayılarınızın evleri; anahtarı sizde olan evler, arkadaşlarınızın evleri. Topluca ya da ayrı ayrı yemenizde hiçbir sakınca yok. Evlere girince kendinize Allah’dan barış, esenlik, helalından bolluk dileyin. Aklınızı işletin diye Allah ayetlerini işte size böyle açıklıyor (61). Topluca yemek yemenizde sakınca yok. Leyse aleykum cünahun ente’kulû cemîan Yüce Allah’ın bir bu hükmüne bakın bir de bazı "müsrifûn"un (36: 19) kestiği ahkama. Abdalla Hakim Murad, İngiltere’de hızlı bir dinci. Konferanslar veriyor. Türkiye’deki 1999’daki 17 Ağustos depreminin hemen ardından onun Londra’da "Oh olsun!" dercesine verdiği konferanstan*: Osmanlının çöküşü, Müslümanı Müslümana düşüren dar bir İslam anlayışı yüzünden değil, yöneten sınıfların düşüncesizce kapıldığı Batılılaşma yüzünden oldu. Osmanlı seçkinleri sünneti bıraktılar; Batı Avrupa’nın maddeciliğini aldılar. Türban ortadan çekilmeye başladı ve onu İslamî giysiden arta kalanlar izledi. Ve evler kadın ve erkekleri ayırmak için değil kaynaştırmak için yapılır oldu.  Başlıkta niçin pes dediğim anlaşıldı mı? Efendim, 17 Ağustos depremini Allah bize gecekondularımızda harem selamlık bulunmadığı için yollamış. Vay bakla salon nohut oda kondularda oturan kafirler vay. Yaktınız bizi. Ama durun. Elin hızlısı böyle ahkam keserken bizimkilerin eli armut toplamıyor ya. Onlar da alırlar sazı eline. Tıngır da mıngır, tıngır da mıngır: Efendiler! Dört senede dört defa dehşetli zelzeleler, tam tamına dört defa Risale-i Nûr şakirtlerine şiddetli bir surette taarruz ve zulüm zamanlarına  gelmesi ve hücumun durmasıyla zelzelenin durması işaretiyle... (Said Nursî’nin mahkemedeki savunmasından) Pes? Depremin henüz dumanı tütüyorken Nur cemaatinin bir önderi, "Allah bize bu depremi kadınlar açık saçık giyindiği için ikaz olarak yolladı" diye demeç verdi. Halkı bir birine karşı kışkırtmaktan mahkemeye verildi ve hapse mahkum oldu. Pes? Karasu’da bir akrabam vardı. Deprem sabahı ona ulaşmaya çalıştım. Kuşluk vakti Adapazarı’na vardım. Koskoca kent yerle bir olmuştu. İnsanlar yıkıntıların arasında beyni alınmış kuşlar gibi dolanıyordu. Erkekler ağlamaz demedim; hüngür hüngür ağladım. Arabamın camından bir genç uzattı başını. "Anamı gördün mü? " Arabam İstanbul plakalıydı; dışardan geldiğim belliydi. Ama onun gözünde Adapazar’lıydım ben ve aileden. Anamız bakkala gitmişti de sanki; dönmemişti. Onu soruyordu bana. "Kadınlar açık saçık giyindiği için Allah bu depremle bizi ikaz etti!" diyen zat acaba benim yerimde olsa ve o gence şöyle çıkışsaydı: "Bak delikanlı, bu deprem başımıza o anan yüzünden geldi. Çünkü harem selamlığı olmayan bir evde oturuyo. Ve de türbanı yok!"   Genç ona nasıl bakardı, ne ederdi? Abdalla Murad Hakim’i eline geçirse ona ne der; ne ederdi? ______________________________ *The Ottoman demise resulted not from the adoption of a narrow definition of Islam that set Muslim against Muslim, but from a thoughtless Westernisation among the ruling classes. Adopting the materialism of Western Europe, the Ottoman nobilty and middle classes begen to abandon the Sunna. The turban began to dsappear, followed by the remainder of Muslim dress. Houses began to be designed to bring the sexes together, rather than separate them. (Reflections on the Turkish earthquake by Abdallah Hakim Murad, London, August 28 1999)

__________________
Yunus 105. Şu da emredildi: "Yüzünü dine bir hanîf olarak çevir. Sakın müşriklerden olma!"

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

        Efrayim

        Sevgili Alperen..

        İyi, güzel, hoş yazmişsinda ;

        Bize pratik uygulamalar, bu uygulamalar hakkında fikirleriniz bizi daha memnun edecektir.

       Aşağıda madde madde yazdığım konular hakkında, madde madde görüşlerinizi beklerim.

         1-Birbirlerine nikah düşen iki kişi, bir evde başbaşa bir akşam yemeği yiyip, müzik eşliğinde dans etmiş,daha sonra ayrılmışlar. Aralarında cinsel yakınlaşma olmamış.

       Bu durum. çağdaş yaşamın gereğimidir? yoksa "Zinaya yaklaşmayın" ayetine aykırımıdır?

      2-Birbirlerine nikah düşen iki kişi, giymişler mayolarını başbaşa bir ay boyunca,arkadaşca tatillerini denizde geçirmişler,daha sonra ayrılmışlar. Aralarında cinsel yakınlaşma olmamış.

      Bu durum. çağdaş yaşamın gereğimidir? yoksa "Zinaya yaklaşmayın" ayetine aykırımıdır?

      3- Eğitimini tamamlamak amacıyla 20 yaşındaki genç, dul teyzesinin yanında beraber yaşıyorlar. Birbirleri arasında  nikah haram olduğundan, cinsel yakınlaşma zaten söz konusu değil

      Bu durum. çağdaş yaşamın gereğimidir? yoksa "Zinaya yaklaşmayın" ayetine aykırımıdır?

      4-Bilimsel çalışma gayesi ile ıssız bir adada 2 ay devamlı kalan ikiside evli olan erkek ve bayan öğretim görevlileri, görev sonu adayı terk ediyorlar.Bilimsel ilişki dışında başkaca ilişki yok

      Bu durum. çağdaş yaşamın gereğimidir? yoksa "Zinaya yaklaşmayın" ayetine aykırımıdır?

      5-Kadın gidiyor masaj salonuna, kendine güzel bir masaj yaptırıyor.Amaç temizlenmek, sağlık v.s olduğundan, cinsel yakınlaşma sözkonusu değil burada

       Bu durum. çağdaş yaşamın gereğimidir? yoksa "Zinaya yaklaşmayın" ayetine aykırımıdır?

        Not:Bu maddeler, direkt haremlik selamlık konusu ile ilintili değil ancak sorulara vereceğiniz katkılar,haremlik selamlık konusunun özünün daha iyi anlaşacağı düşüncesindeyim.

        Sevgi ile,