Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

YAZIMI OKUMADAN ÖNCE SAMAN YOLU TELEVİZYONUNDA BAŞÖRTÜSÜ KONUSUNDA SAYIN HAYRETTİN KARAMANLA YAPILAN BİR KONUŞMAYI ÖNCE LÜTFEN YOU TUBE DAN İZLEYİNİZ, DAHA SONRA AŞAĞIDAKİ YAZIYI OKUYUNUZ. OZAMAN KONUYU DAHA İYİ ANLAYACAKSINIZ.

http://www.youtube.com/watch?v=gEruJ...aber_id=299341

Sayın Hayrettin Karaman hocanın başörtüsü ile ilgili konuşmasını dinledim. Doğrusu ne derece haklı olduğumu daha iyi anladım. İsterseniz ne demek istediğimden bahsedeyim. Konuşmayı dinlediğimde hemen Rabbim in ayetlerinden bazıları geldi aklıma hatta peygamberimizin hadislerini de hatırladım. Yaradan Enam suresi 38. ayetinde ne diyordu ( Biz bu Kitap'ta, herhangi bir şeyi ne eksik bıraktık ne fazla yaptık.) Enam suresi 114.ayette de (Allah size Kitap'ı ayrıntılı kılınmış bir halde indirmişken, Allah'ın dışında bir hakem mi arayayım?) Ankebut suresi 51. ayette de (. Karşılarında okunup duran bir kitabı sana indirmiş olmamız onlara yetmiyor mu?) kamer suresi 22. ayetinde ise (Yemin olsun ki, biz, Kuran'ı öğüt ve ibret için kolaylaştırdık. Fakat düşünen mi var?) diyerek bizleri kuran ın açık ve anlaşılır olduğu konusunda yemin ederek anlatmaya ve ikaz etmeye çalışıyor Yaradan.

Bakın en önemlisi ne diyor Rabbim (İsra suresi 89. ayet; Yemin olsun, biz bu Kur'an'da, insanlar için her benzetmeden nice örnekler sıraladık. Ama insanların çoğu inkâr ve nankörlükten başka bir şeyde diretmediler.) Ayrıca tüm sözlerinin tasdikçisi olarak ta Zühruf suresi 44. ayetinde ( Bu kitaptan sorumlu tutulacaksınız.) diyerek bizleri asla ve asla ne şartta olursa olsun başka düşünce ve fikirlerin ardına düşmemizi böylelikle önlemiş oluyordu.

Şimdi gelelim Sayın Karaman ın konuşmasına. Sözlerine başlarken dikkat etmişsinizdir Ben, benim gibi düşünenler, bana inananlar, Allah resulü zamanında dört halife zamanında ve üç nesil zamanındaki yaşamı örnek verdiği gibi bu devirlerde ulemanın yazdığı tüm kitaplarda yazılanları söylüyorum diye başlamış sözüne Sayın Karaman. Şimdi hemen düşünelim isterseniz hani Kuran sözcüğü burada, kuran göre düşüncesi yok mu önceliğimizde. Yani sorumlu olduğumuz kitap a göre diye neden başlanmadı söze dersiniz. Bir insanı yargılayan hâkim, yalnız ve yalnız önündeki geçerli anayasanın emrettiği kitaba göre yargılar, ama Sayın Karaman ın verdiği örneklerin hiçbirisi, anayasamız olan Kuran örneğine göre başlamıyor.

Dikkat ederseniz kendi gibi düşünenler peygamberimiz zamanında halkın giydikleri ve o günlerden bu günlere gelen din ulemasının yazdıklarına göre diye anlatmaya başlıyor başörtüsü tezini. Hani nerede bizlerin değişmez ve sorumlu olduğumuz Kuran anayasamız. Hani Rabbim in bu kitapta ne bir eksik ne bir fazladır sözleri. Hani Kuran ayrıntılı idi, hani kuran dışında hakem olmayacaktı. Karşımızda okunan kuran hani bize yetecekti. Hani yaradan Kuran ı kolaylaştırmıştı. Ama biz kuran dan bize öğretilenleri çıkaramayınca bir toplumun, bir ırkın yaşamına ve de başkalarının yazdıklarına göre mi islamı yaşamamız gerekiyor. Hani Kuran a iman nerede kaldı sizce. Hani Rabbim bu kitapta bizlere yemin ederek her şeyden örnekler vermişti? Yaradan ben bu kitabı koruyorum onun için emin olmadığınız bilginin ardına düşmeyin sorumlu olursunuz demiyor mu ayetlerinde?

Kuran dışında takip etmemizi söylediği yolların doğruluğundan ne kadar emin olabiliriz sizce? Bahsedilen hadis bilgilerinde birisinde haram dediğini bir diğerinde haram değildir diyebiliyor sizce bu yolmu doğruyu bulmak için seçilmeli? Elbette Kuran dışından bilgi almalıyız ama Kuran süzgecinden geçirerek. Tam bu esnada sizlere bir ayeti hatırlatmak isterim (. Maide Suresi 101 ayet; Ey iman sahipleri; size açıklanınca hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın. Kuran indirilirken onları sorarsanız size açıklanır. Allah onları affetti. Allah Bağışlayandır, Merhametlidir.) Bakın ne diyor Yaradan. Demek ki daha önce emrettiği Kutsal kitaplarda olan bazı konular var şimdi olmayan. Ayetler indirildiğinde şaşırabilir hatta hoşunuza gitmeyebilir diyor bazıları. Bunları Rabbim affetti ve bağışladı kaldırdı diyor. Bunlar hakkında soracağınız varsa Kuran indirildiğinde sorun açıklanır yoksa bir daha sormayın diye daha nasıl açıkça söylesin sizce? Örneğin diğer kutsal kitaplarda kadın başını örtmelidir diye açıkça yazılıdır diye örnek verilebiliyor. İşte size Rabbim in açıklaması Kuran da bulamıyorsanız zorlamayla bu işler olmaz, eğer zorlarsanız kopar ve gerçek İslam dan uzaklaşmış oluruz.

Evet, bizlerin kuran ı dinlemediğimiz çok açık. Ama kimleri dinliyoruz dersiniz? Doğrusu oda çok açık ama söylemeye dilim varmıyor. Sayın Karaman sözlerinde, bu bahsettiği kaynaklara göre tesettür vardır ve kadın başı buna yani tesettüre tabidir diyor. Müçtehitlerinde bu konuda değişik düşüncelerin olduğunu söylemiş kimine göre ayak açık kimine göre kolun açık olabileceği gibi açıklamalar yapmış. Hatta ayakların istisna olduğunu da özellikle belirtiyor. Erkeğinde kadınında tesettürü vardır kadının başı buna dâhildir diyor. Bunu da Kitap, sünnet, icma ve kıyasla açıklıyor. Ayrıca verdiği çorap örneğinde Afrika’daki kadınlara çorap giydirmenin de imkânsızlığından mantıksızlığından bahsetmiş. Yine kadın tesettüründen bahsederken yüzün, ellerin örtünmesi konusunda her mezhebin ayrı kabul ettiği açıklamasında bulunmuş. Dikkat edin hani Kuran ayrıntılı idi, bu sözlere göre bu düşünceye göre demek ki değilmiş.(HÂŞÂ) Bunu kabul etmek Rabbim in ayetini inkâra girer bunu dahi düşünemiyoruz.

Karşısındaki sunucunun hangi ayette var sözüne Nur suresindeki 30 ve 31. ayette olduğunu söylüyor. Tabi bu ayette asla kadın başını örtmelidir demediği halde bu örnek veriliyor. Bu ayette olduğunu söylemek yukarıda verdiğim ayet örnekleri ile asla bağdaşmaz. Rahmetli Butto örneğini vererek bu şeklin yanlış olduğunu söylüyor, bu durumda göğsün açık olacağından bahsediyor. Doğrusu ülkesine bu denli faydası olmuş ve örnek bir insanın yaptığı aslında çok doğru olan bir giyimi yanlış diye bahsetmesi üzüntü vericidir. Ben asla Sayın Rahmetli BUTTO nun göğsünün açık olduğunu görmedim. Mekânı cennet olsun. Allah gani gani rahmet eylesin. Ayeti açıklarken ilk bölümünde, başörtülerinin ucu ile göğsünüzü kapatın diyerek anlatmaya çalışıyor ayeti. Daha öncede çok söyledik ama tekrar söyleyelim bir kelimenin anlamını değiştirerek o ayette anlatılmak istenenlerin anlamını asla değiştiremezsiniz.

Düşünün bir an ( hımar) kelimesinin başörtüsü olduğunu, bu ayette Rabbim göğsünüzü örtünüz diyor. Hani Yaradan her şeyden örnekler vermişti, hani açıkça anlatılmıştı, eksik fazla hiçbir şey yoktu? Şimdi lütfen kendinize şu soruyu sorun. Neden acaba Yaradan kadın saçı namahremdir onun için kadın başını örtmelidir dememiştir? Unutmuşmudur dersiniz (HÂŞÂ). Yaradan milyonda bir insanın başına gelecek bir konu hakkında bile detay vermişken, örnek olarak aynı anneyi emen sütkardeşlerin bile evlenemeyeceği örneğini yazarak bizlere aktarmış, sizce bu kadar önemli bir konu hakkında neden açıkça söylememiştir dersiniz? Yaradan ayetinde Rabbin asla unutkan değildir demiyor muydu? Neden bu soruyu kimse sormuyor. Ama Sayın Karaman ve onun gibi düşünenler nede güzel açıklama getiriyorlar sünnet, icma ve kıyasla. Kadın başını kapamalı erkek ise kapatmamalıdır diye.

Şimdi Sayın karaman ın bahsettiği yoldan gidelim ve başörtüsü sorusuna cevap arayalım. Önce Kuran diyor zaten, Kuran da bulamadığı içindir ki diğer yolları seçiyor. Gelelim sünnete yani peygamberimiz zamanındaki yaşam biçimine. Evet, peygamberimiz döneminde tüm kadınların hatta erkeklerin başı örtülüydü. Şimdide kendisinin verdiği örnekle devam edelim araştırmamıza. Bu örtüyü özgür Müslüman kadınlar kullanabiliyordu diyor, peki özgür olmayan Müslüman kadınlar ne olacak. İşte bakın bu yolla gittiğimizde doğruya varamıyor hatta birçok soruları kendimize sormaya başlıyorsunuz.

Devam edelim günümüze kadar gelmiş mezhep imamlarının yazdıkları kitaplara bakalım. Bu kitaplarda birinde helal olan diğerinde haram oluyor. Hatta kendi izahında bile kapanacak yerler değişmiyor muydu mezheplere göre? Kime göre iman edeceğiz sizce, kesinlikle bu Allah emridir diyebilecek miyiz? Burada da birçok sorularla karşılaşıyoruz, demek ki bu yolda emin değil. Daha sonra hangi bilgiyi kıyas edip karara varacağız, araştırmamızda birçok sorularla karşılaştık. Demek ki kıyas da yapmamız mümkün değil. Size bir örnek vermek istiyorum. Bir insanın ölçülerini nasıl alırsınız elbise dikmek için? Elbette herkesin kabul ettiği bir ölçü birimiyle. Bu adamın elbisesini dikerken boyu şu kadar karış eni şu kadar karış gelir diye tahmini bir elbise dikebilirmisiniz? Elbette hayır. Belki dikersiniz ama o kişiye uyabilme şansı çok düşüktür. Akıllı bir insan işi şansa bırakmaz alır eline metreyi ölçer ve elbiseyi öyle diker. İşte İslam ın ölçüsü de Rabbim de söylediği gibi yalnız ve yalnız KURAN dır.

Eğer yukarıda söylenen ölçülerle doğruya varmaya çalışırsak kesinlikle yanlış neticeye varırız. Kadının başının örtülmesi ne güzel örnekle izah edilmiş, erkek çalışma hayatından dolayı başı açık savunması yapılmış. Yaradan ın bu konu hakkında hiç söz etmemesine rağmen. Yani Rabbim yalnız erkekler mi çalışsın da para kazansın demiş, kadınlara yalnız evinde otursun çocuk mu doğursun demek istiyor bu sözüyle? İşte Kuran a uymamanın insanların kafalarından hükümler koymanın neticesi. Lütfen iyi düşününüz Arap erkeklerin o zamanda da, günümüzde de hala başı kapalıdır, nedeni hem iklimsel hem de gelenekseldir. Demek ki çalışmayla ilgisi yokmuş. Gelelim bahsedilen Ahzap suresi 59. ayete. Sayın Karaman ayetteki dışarı çıktıklarında dış giysilerini giysinler dediği Rabbim in sözünü söyledikten sonra dikkat ediniz (Baştan ayağa) diye ayrıntıya giriyor, Rabbim ayrıntılı dediği ayetlerini nasıl sanki tamamlarcasına, izah edercesine.(HÂŞÂ).

Giysiden bahsederken dış giysiye sanki çarşaf gibi diyerek yine nasıl bir kıyafet biçiyor Sayın karaman. Ayetin devamını izah ediyor. Kuran da Rabbim şöyle demiş(Bu, onların tanınmaları ve incitilmemeleri için.) diyor. Ama Sayın Karaman sözleri ve verdiği örnekle nasılda yanılgıya düşüyor, nasıl mı devam edelim. Dış giysiyi giymeleri yani başı dahi kapalı hatta çarşaf gibi dediği giysiyi giymelerinin asıl nedeni cariyelerden ayrılmaları ve hür kadınlarla ayırt edilmeleri için diyerek onların rahatsız edilmemesi ayrımını yapıyor. Sanki yalnız bu sebep varmış iması veriyor ki buna birçok sebep sayabiliriz istersek. Ama dikkat ediniz yaradan ın kullandığı kelimeye yüklediği anlam ve çizdiği kıyafet modeli çok önemli Yaradan böyle söylememesine rağmen. Aslında bahsettiği sebepten de olabilir, ben bu sebep yok anlamında tenkit etmiyorum asla. Elbette bu da olabilir, ama bakın daha sonra yine Rabbim in söylettiği ama çok çok önemli olan Sayın Karaman ın bir sözünü hatırlayalım (Peygamberimiz zamanında başı açık tek bir hür kadın göremezsiniz) Bu sözüne canı gönülden katılıyorum, doğrudur da ve tüm gerçeklerin anahtarı da bu sözde saklıdır diyorum, anlayana aklını çalıştırana tabi. Şimdi Kuran ı düşünelim Yaradan bu dini ve kitabı tüm iman edenlere gönderdiğini söylüyor, asla hür, köle, cariye diye ayırım yapmıyor.

Eğer başörtüsü Allah emri olsaydı acaba başta peygamberimiz, o zamanda Müslüman olan köle ve cariyelerin başlarının açık olmasına izin verir miydi? Doğrudur o zamanda köle ve cariyelerin baş örtmeleri kesinlikle yasaktı, nedeni de hür kadınlarla ayırt edilmeleri içindir. Şimdi şu soruyu sormazlar mı acaba, başörtüsü iffet ölçüsünden birisi ise Müslüman olan cariye ve kölelerden bu niçin esirgeniyor. Müslüman olan Cariyeler ve köleler iffetsiz mi idiler peygamberimiz zamanında, ya da onların iffete ihtiyaçlarımı yoktu? Tabii ki böyle bir soruyu dahi sormak İslam a saygısızlıktır. Ama bizler bırakın bu soruyu sormayı bu insanlara iffetsiz damgasını hiç farkında olmadan vurabiliyoruz. Elbette hem erkek hem de kadın karşısındakini tahrik edecek şekilde giyinmemelidir, buraya kadar doğru ama siz bu koşulların oluşmaması için Allah ın koymadığı bir sınırı ya da kıyafeti asla koyamaz ya da sınırı belirleyemezsiniz, esas sorunda burada zaten.

Başörtüsü konusunu, Kuran da var derken her ne hikmetse izah etme ve detaylı açıklama gereği görülmüyor, peygamberimizin hadislerinde var diyor Sayın Karaman. Ama hiçbir hadis belirtmemiş nedense. Zaten peygamberimizin hiçbir hadisi de yoktur, kadın başı namahremdir kadın kesinlikle başını örtsün diye. Çünkü ne diyor peygamberimiz hadisinde; (Ey insanlar ateş tutuşturuldu ve karanlık gecenin parçaları gibi fitneler yakınlaştı. Allah’a yemin ederim ki aleyhimde tutunacak bir şeyiniz yoktur; Kuran’ın helal kıldıkları dışında bir şeyi helal kılmadım. Kuran’ın haram kıldıkları dışındakileri de haram kılmadım.) ( Allah bazı farizalar vazetmiştir, onları aşmayın. Bazı hadler koymuştur, onlara yaklaşmayın. Bazı şeyleri haram kılmıştır, onları yapmayın. Bazı şeyleri de unutmaksızın size rahmet olması için hatırlatmamıştır, onları da araştırmayın.)

Konuşmanın sonunda verilen örnekte çok ilginçtir. Başörtüsünün Üniversite öğrencilerinde çoğaldığı için bir telaş var diyerek sanki doğruya yönelmenin delili olarak verilmiş. Ben 50 yaşındayım benim yaşım a yakın olanlar çok iyi bilirler ki 1980 öncesinde ülkede terör estiren ülkeyi paramparça yapmaya çalışan, mahalleleri bölenlerin en büyük çoğunluğu ve de planlayıcısı Üniversite öğrencileri idi. Hatta bunlar televizyonlarda gösterildiğinde ne diyordu halkımız hatırlayalım isterseniz. Yazık değil mi babalar, analar dişinden tırnağından biriktirdikleri ile onları adam olsun diye Üniversitede okutuyorlar, şunların yaptıklarına bakın diyorduk tüm halk olarak. Demek ki orada konuşmanın sonunda verilen örnek asıl tehlikenin habercisi imiş söylenildiği gibi masum bir hareket değil.

Evet, doğrudur günümüzde bu tehlikenin boyutları büyüdüğünden dirki bir şeyler yapılmak isteniyor. Ama doğrusunun bu olduğuna ben inanmıyorum. Elbette hiç kimsenin bu tür özgürlüğüne karışılmamalı ama doğru olanında gerekli makamlarca Allah emri, Kuran emri olmadığı açıkça anlatarak yapılmalıdır. Bunu kim mi yapacak? Evet, güzel bir soru buna Diyanet bile inanmıyor da bu makam bile devlet eliyle mezhepleri anlatıyor onun görüşünü savunuyorsa tuz misali bence işimiz çok zor. Tek temennim Allah ülkemizi ve İslamı korusun.

Halukgta