Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Harun Yahyanın sitesinde Hz.İsanın inişine dair Kur'andan deliller kısmında şu açıklamaya ve ayetlere rastladım;

"Şüphesiz o, kıyamet-saati için bir ilimdir..."

Hz. İsa'nın yeniden yeryüzüne döneceği ile ilgili bir başka ayet de Zuhruf Suresi'nin 61. ayetidir. Bu surenin 57. ayetinden itibaren Hz. İsa'dan bahsedilir:

Meryem oğlu (İsa) bir örnek olarak verilince, senin kavmin hemen ondan (keyifle söz edip) kahkahalarla gülüyorlar. Dediler ki: "Bizim ilahlarımız mı daha hayırlı, yoksa o mu?" Onu yalnızca bir tartışma-konusu olsun diye (örnek) verdiler. Hayır, onlar 'tartışmacı ve düşman' bir kavimdir. O, yalnızca bir kuldur; kendisine nimet verdik ve onu İsrailoğullarına bir örnek kıldık. Eğer Biz dilemiş olsaydık, elbette sizden melekler kılardık; yeryüzünde (size) halef (yerinize geçenler) olurlardı. (Zuhruf Suresi, 57-60)

Bu ayetlerin hemen arkasından gelen 61. ayette Hz. İsa'nın kıyamet saati için bir ilim olduğu belirtilmektedir:

Şüphesiz o, kıyamet-saati için bir ilimdir. Öyleyse ondan yana hiçbir kuşkuya kapılmayın ve Bana uyun. Dosdoğru yol budur. (Zuhruf Suresi, 61)

Bu ayetin Hz. İsa'nın ahir zamanda yeryüzüne dönüşüne açık bir işaret taşıdığını söyleyebiliriz. Çünkü Hz. İsa, Kuran'ın indirilişinden yaklaşık altı asır önce yaşamıştır. Dolayısıyla bu ilk hayatını "kıyamet saati için bir bilgi" yani bir kıyamet alameti olarak anlayamayız. Ayetin işaret ettiği anlam, Hz. İsa'nın, ahir zamanda, yani kıyametten önceki son zaman diliminde yeniden yeryüzüne döneceği ve bunun da bir kıyamet alameti olacağıdır. (En doğrusunu Allah bilir.)

Bu ayette geçen "O, kıyamet saati için bir ilimdir" ifadesinin Arapça karşılığı şu şekildedir: "İnnehu le ilmun lissaati."

Siz bu konuda ne düşünüyorsunuz?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ali Bulaç 61- Süphesiz o, kiyamet-saati için bir ilimdir. Öyleyse ondan (kiyametten) yana hiç bir kuskuya kapilmayin ve bana uyun. Dosdogru yol budur.

Diyanet Vakfi 61. Süphesiz ki o (Isa), kiyametin (ne zaman kopacaginin) bilgisidir. Ondan hiç süphe etmeyin ve bana uyun; çünkü bu, dosdogru yoldur.

Edip Yüksel 61. O (Isa), Saat hakkinda bir bilgi kaynagi ve isarettir. Öyleyse onun (zamani) hakkinda kusku beslemeyin ve beni izleyin. Dogru yol budur.

Elmalili Hamdi Yazir 61-Gerçekten o (Isa) saat için bir ilimdir (kiyametin yaklastigim gösteren bir bilgidir). Onun için sakin kiyametin geleceginden süpheye düsmeyin de bana uyun, iste tek dogru yol ancak budur.

Süleyman Ates 61. O, kiyametin kopacagini gösterir bir ilimdir. O sa'atin geleceginden hiç süphe etmeyin, bana uyun, dogru yol budur.

Yasar Nuri Öztürk 61 Hiç kuskusuz o, kiyamet saati için bir bilgidir. O halde sakin o saat hakkinda süpheye düsmeyin; bana uyun. Dosdogru yol budur.

Yukarıda, değişik çevirilerden alınmış, Hz. İsa'nın döneceğinin delili olarak verilen zuhruf suresi 61. ayeti. Bu konuda, Muhammed Esed'in meal-tefsirine baktığımızda ilginç açıklamalar da buluyoruz :

61. BAKIN, bu [ilahî kelâm] Son Saati[n geleceğini] bildiren bir araçtır; (48) o halde (Son Saat) hakkında hiçbir şüpheye kapılmayın ve Bana uyun: dosdoğru yol [yalnız] budur.

48 - Müfessirlerin büyük bir kısmı innehû'daki hû zamirinin ("o") Hz. İsa'ya yönelik olduğunu söylemelerine ve bu nedenle yukarıdaki ifadeyi "o (Hz. İsa,) Son Saat'i [yani Son Saat'in geleceğini] bildiren bir araçtır" şeklinde yorumlamalarına rağmen bazı otoriteler -mesela Katâde, Hasan Basrî ve Sa‘îd b. Cubeyr (ki hepsi de Taberî, Beğavî ve İbni Kesîr'de nakledilmiştir)- zamiri Kur'an'a irca etmişler ve ifadeyi benim yaptığım çeviride yansıtıldığı şekilde anlamışlardır. Yukarıdaki bağlamda Son Saat'in özellikle zikredilmesi, insanın Allah'a karşı nihaî sorumluluğunu ve bundan dolayı ibadetin yalnız O'na yapılması gerektiğini vurgulamak içindir: o halde bu ara pasaj, mantıkî olarak, Hz. İsa'nın ilahlaştırılmasına ilişkin değinmeden sonra gelir.

Velevki, O zamiri hz. İsa'ya yöneltilsin. Elbetteki Hz. İsa'da, Hz. Muhammed'de, Hz. Kuran'da kıyametin delilidir; onlardan şüpheye düşmeyelim; ama buradan hiçbir türlü '' İsa (as) geri gelecek deccalle savaşacak önermesi ve buna işaret eden bir sır(!) çıkmaz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ben üç manada düşünüyorum.

1-Zamir Kuran'ı ifade ediyor olabilir.Ama buna katılmıyorum.

2-Zamir İsa'ya gidiyor ise ki pasajda ondan bahsediliyor;İsa'nın doğumunun miladi takvimin başlangıcı olması nedeni ile tarih akışının hesaplanmasının (ki bu Tarih bilim dalının temel cetvelidir) nirengi  noktası olmasına işaret edebilir.

3-Daha önce yazdığım gibi İsa'nın doğumunun GENETİK BİLİMİ ile açıklanacağı anlamınada gelebilir.

http://hanifdostlar.net/forum_posts.asp?TID=4740&PN=3

http://hanifdostlar.net/forum_posts.asp?TID=4535&PN=3

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

                           slm metafizik kardeş

ben acizane yazmış olduğun  hz isanın gelmesiyle alakalı bir kaçşey soracğım 1- peygamberimiz son peygamberdir alemlere rahmettir çünkü kuranı allah tarfından onun diliyle bize geldi peygamberiz son peygamber olması hasebiyle hz isa bir peygamberdir son peygamberimizden sonra peygambermi gelecek buna cevap verirmisiniz 2-hz isa peygamber dünyaya geldikten sonra ne üzere gelecek bir peygamber nasıl ne şekilde kime tabi olacak ne sıfatta olacak 3- allahtan gayrı kimse gaybı bilmez bu bir gayb haberidir bu gayb haberi kimden edindin gelecekle alakalı bir gayb haberdir cevap verirseniz tşkler

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

slm hira,

Bakın burada bunu bir düşünceyi savunmak için değil aklımdaki sorulara cevap bulmak için yazdım.Zaten orada kendi düşüncem olduğunu değil Harun Yahyanın yorumu nu vurguladım.Burada soru sormuş olmam öyle düşündüğüm anlamına gelmez.Dolayısıyla bu konuda sizin aksinizde bir görüşü savunmak için cevabi yazı yazmayacağım.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

                            slm metafizik kardeş

kusura bakma ben yanlış anladım yüce mevlanın göndermiş olduğu kuranla aydınlanırız inşallah tekrar kusura bakma  bu arada hayırlı ramazanlar saygılarımla