Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

http://www.kuranmeali.org/3/ali_imran_suresi/18.ayet/kurani_ kerim_mealleri.aspx

Linkindeki tercüme ve kişilerin meallerinden bazılarında "Allah, melekler ve ilim sahipleri, ondan başka ilâh olmadığına adaletle şâhitlik ettiler." diye telaffuz var.

Allah, melekler ve ilim sahipleri, ondan başka ilâh olmadığına... ondan başka ilah olmadığına... ondan başka... ben mi yanlış anlıyorum yoksa bir yazım hatası mı var. 

Allah, melekler ve ilim sahiplerinin, başka ilah olmadığına dair "ADALETLE" şahitlik ettikleri "O" da nedir?

"ADALETLE" şehadet edenler arasında neden rasuller yok. Sanki bir hiyerarşi varmışçasına bahsediliyor ki. Allah, Melekler ve İlim Sahipleri... Rasuller nerede? Onların şahadeti "ADALETLE" kavramını kapsamıyormu ???

"ADALETLE" kavramı acaba çok büyük bir mekanizma mı ki? Meleklerden sonra ilim sahipleri geliyor. Burada üstün akılları yada, şartlanmasız, koşulsuz hüküme varabilecek kapasitede olanları mı anlamalıyız?

"İLİM SAHİPLERİ" kavramı da enteresan neden ilim adamları yada ilim bilenler değil de ona "SAHİP" olanlar???

Aydınlanmamız temennisi ile...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

saratoga Yazdı:   Forumda SEHADET ile NASIL MUNAFIK OLUNUR konulu yazıları okurken Ali İmran suresi 18 ayetin meali hakkında kafama takılan bazı şeyler oldu. http://www.kuranmeali.org/3/ali_imran_suresi/18.ayet/kurani_ kerim_mealleri.aspx Linkindeki tercüme ve kişilerin meallerinden bazılarında "Allah, melekler ve ilim sahipleri, ondan başka ilâh olmadığına adaletle şâhitlik ettiler." diye telaffuz var. Allah, melekler ve ilim sahipleri, ondan başka ilâh olmadığına... ondan başka ilah olmadığına... ondan başka... ben mi yanlış anlıyorum yoksa bir yazım hatası mı var.  Allah, melekler ve ilim sahiplerinin, başka ilah olmadığına dair "ADALETLE" şahitlik ettikleri "O" da nedir? "ADALETLE" şehadet edenler arasında neden rasuller yok. Sanki bir hiyerarşi varmışçasına bahsediliyor ki. Allah, Melekler ve İlim Sahipleri... Rasuller nerede? Onların şahadeti "ADALETLE" kavramını kapsamıyormu ??? "ADALETLE" kavramı acaba çok büyük bir mekanizma mı ki? Meleklerden sonra ilim sahipleri geliyor. Burada üstün akılları yada, şartlanmasız, koşulsuz hüküme varabilecek kapasitede olanları mı anlamalıyız? "İLİM SAHİPLERİ" kavramı da enteresan neden ilim adamları yada ilim bilenler değil de ona "SAHİP" olanlar??? Aydınlanmamız temennisi ile...

Kuran’da geçen “ondan başka ilah yoktur” ifadesinde “O” Allah’ı işaret eder. Tıpkı bir cümlede ilk önce özne daha sonra ikinci ve daha fazla öznenin kendisi değil zamirin kullanılması gibi.

Rahimlerde sizi dilediğince şekillendiren O'dur. İlâh yok O'ndan başka. Azîz'dir O, Hakîm'dir. ÂLİ IMRÂN 6

De ki: "Ey insanlar! Ben sizin üstünüze Allah'ın resulüyüm. Göklerin ve yerin mülkü o Allah'ındır. İlah yoktur O'ndan başka. O diriltir, O ölüdürür. O halde Allah'a ve resulüne iman edin; Allah'a ve onun sözlerine inanan o ümmi peygambere iman edip uyun ki, doğruya ve güzele ulaşabilesiniz." A'RAF 158

Rabbiniz Allah işte budur! İlah yok O'ndan başka. Her şeyin yaratıcısıdır, Haalik'tir O. O'na kulluk/ibadet edin! O her şeye Vekîl'dir. Rabbinden sana vahyedilene uy! O'ndan başka ilah yoktur. Müşriklerden yüz çevir! EN'ÂM 102,106

Sizin İlâh'ınız Vâhid'dir, bir tek İlâh'tır. İlâh yoktur O'ndan başka. Rahman'dır O, Rahîm'dir. BAKARA 163

Yoksa O'nun dışında bazı ilahlar mı edindiler? De ki: "Susturucu delilinizi getirin! Benimle beraber olanların da benden öncekilerin de Zikir'i budur. Ne yazık ki onların çokları hakkı bilmezler; bu yüzden de yüz çevirirler." Senden önce hiçbir resul göndermedik ki ona şöyle vahyetmiş olmayalım: "Gerçek şu: İlah yok benden başka, artık bana kulluk/ibadet edin." ENBİYÂ 24,25

Allah’ın kendi ilahlığına şahitliği tartışılmaz. Meleklerin, Allah’ın ilah olduğuna şahitliği zaten Allah yasalarının bizatihi kendisi ve uygulayıcıları olması münasebetiyle izaha gerek yok.

İlim sahibi olanlar kimler!?

Birincisi Kuran’ın ilim tanımıyla dilimizde kullandığımız ilim aynı değil. Kuru bilgiye sahip olup ta bu bilgisi işine yaramayanları ilim! (“kitap yüklü merkep” 62/5) sahibi olarak tanımlar.

Kuran’ın ilim diye adlandırdığı şey çok okuyan çok yazan kimselere verilmiş bir sıfat değil, hakikati kavramış, basireti açık ve akleden kimseler. Hayatı hep doğru okumuş, doğru-dürüst, vicdan, adalet ve merhamet sahibi kimseler.

“…Kulları içinde Allah'tan ancak bilginler ürperir. Allah Azîz'dir, Gafûr'dur. FATIR 28  Bu ayeti diğer ayetlerin yardımıyla tersinden de yorumlaya biliriz “Ancak Allah’tan korkanlar alim olabilir”

Ey iman sahipleri! Eğer Allah'tan korkarsanız, Allah size hakla bâtılı/iyiyle kötüyü ayırma gücü verir, kötülüklerinizi örter. Allah, o büyük lütfun sahibidir. ENFÂL 29

Allah’ın kullarına bir öğüdü var;

Şu bir gerçek ki Allah; adaleti, iyi ve güzel davranmayı, akrabaya vermeyi emreder. Tüm pisliklerden/edepsizliklerden, kötülükten, azgınlık, doymazlık ve kıskançlıktan yasaklar. Düşünüp ibret alırsınız ümidiyle size öğüt veriyor. NAHL 90

Bu öğüdü tutanlar gerçek ilme ulaşma şansı elde ederler.

Ayetin sonundaki “…ve ulul ilmi kaimem bil kıst…” “…ve hak ve adalet üzerinde kaim olan ilim sahipleri…”

Benim Kur’an bütünlüğü çerçevesinden bu ayetin bu kısmından çıkarımım; Allah’ın ve Meleklerin Allah’ın ilahlığına şahitliği tartışmasız ama burada ilim sahibi kimseler adaleti ve iyiliği ayakta tuttukları sürece olayların gerçek yüzüne şahit olacaklardır. Yani hak ve hakikat, iyiliğin doğruluğun adaletin bir neticesi olarak insana görünen bir şeydir. Bir insan olarak en büyük ilim sahipleri de Resullerdir (selam üzerlerine olsun)  

İşte bu ayetin bu kısmında “…ve hak ve adalet üzerinde kaim olan ilim sahipleri(Allah’ın ilahlığına şahittir)…” denmektedir.

Âcizane benim görüşüm bu minvaldedir. En doğrusunu, doğruyu bize öğreten Allah bilir.

Selam ve saygıyla.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili İbrahimim,

O zaman

Allah, melekler ve ilim sahipleri, ondan başka ilâh olmadığına adaletle şahitlik ettiler.

Ayetinin tercümesi ya da meali,

Melekler ve İlim sahipleri, Allahın kendisinden başka ilâh olmadığına dair, adaletle şahitlik ettiler

Olmalı sanırım.

Burada onaylama veya şahitlik öznenin kendisince değil çevresince yapılmalı diye düşünüyorum.

Gerçekten siz mi Allah ile beraber başka ilahlar olduğuna şahitlik ediyorsunuz?" De ki: "Ben şahitlik etmem. O, ancak tek bir ilahtır ve şüphesiz ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz şeylerden uzağım."

"Rabbimiz! Senin indirdiğine iman ettik ve Peygamber'e uyduk. Artık bizi (hakikate) şahitlik edenlerle beraber yaz."

İman ettikten, Peygamberin hak olduğuna şahitlik ettikten ve kendilerine açık deliller geldikten sonra inkâr eden bir toplumu Allah nasıl doğru yola eriştirir?

Kadınlarınızdan fuhuş (zina) yapanlara karşı içinizden dört şahit getirin. Eğer onlar şahitlik ederlerse, o kadınları ölüm alıp götürünceye veya Allah onlar hakkında bir yol açıncaya kadar kendilerini evlerde tutun (dışarı çıkarmayın).

Ey iman edenler! Kendiniz, ana babanız ve en yakınlarınızın aleyhine de olsa Allah için şahitlik yaparak adaleti titizlikle ayakta tutan kimseler olun

Fakat Allah sana indirdiğini kendi ilmiyle indirmiş olduğuna şahitlik eder. Melekler de buna şahitlik eder.

Ey iman edenler! Allah için hakkı titizlikle ayakta tutan, adalet ile şahitlik eden kimseler olun.

Ey iman edenler! Birinizin ölümü yaklaştığı zaman vasiyet sırasında aranızda şahitlik (edecek olanlar) sizden adaletli iki kişidir. Yahut seferde olup da başınıza ölüm musibeti gelirse, sizin dışınızdan başka iki kişi şahitlik eder.

De ki: "Haydi, Allah şunu haram kıldı" diye tanıklık yapacak şahitlerinizi getirin. Onlar şahitlik etseler de sen onlarla beraber şahitlik etme.

"Siz babanıza dönün ve deyin ki: "Ey babamız! Şüphesiz oğlun hırsızlık etti, biz ancak bildiğimize şahitlik ettik. (Sana söz verdiğimiz zaman) gaybı (oğlunun hırsızlık edeceğini) bilemezdik."

İbrahim dedi ki: "Hayır! Rabbiniz göklerin ve yerin Rabbidir. O bunları yaratandır ve ben de buna şahitlik edenlerdenim."

İşlemiş oldukları günahtan dolayı dillerinin, ellerinin ve ayaklarının kendi aleyhlerine şahitlik edecekleri günde onlara çok büyük bir azap vardır.

Yukarıdaki ayetlerden de anlaşılacağı üzere, şahitlik ve şahadet kavramı, kelime itibarı ile kişi açısından malik ve muktedir olunan bir kavram, yani bizatihi tespit ve görsel temas gerekiyor sanırım.

Türkçeyi boş verelim, eğer Kuran o dönemin Araplarınca anlaşılabilmesi için apaçık bir dil ile indirildi ise şahadet ve şahitlik kavramı da günlük hayat ve konuşma dilinde kullanılan bir anlam içermeli.

"Görsel Temas"... "Şahitlik"... "Şahadet"...

Bugünün bilimi açısından insanın 5, 6, 7... ya da her ne kadar varsa, duyu organı ile tespit edemediği her türlü olgu metafizik alana girmektedir.

Bilim bu tespiti yapabildiği an olay ölçülebilir ve gözlemlenebilir bir hal almaktadır. Ki İhlâs suresince Allah bunların tümünden münezzehtir.

İşte bu nedenledir ki en azından bilimin şimdilik izah edemediği tüm konular iman ve inanç kavramlarının şemsiyesi altındadır ve inanan açısından mutlak teslimiyet gerektirir. Bu da bir nevi referans noktası olarak aksi ispatlanmadıkça şimdilik kabul görür.

Deve ve mal alıp satmaktan başka bir şey bilmeyen ve bilimden, ilimden bir haber olan devrin Arapları "Eşhedu" kavramını acaba nasıl yorumladılar ya da yorumlayabilen "İlim sahipleri" ki sanırım bunların arasında sahabede var, yorumlayamayanlara nasıl anlattılar da kabul edildi.

De ki: "Ey insanlar! Ben sizin üstünüze Allah'ın resulüyüm. Göklerin ve yerin mülkü o Allah'ındır. İlah yoktur O'ndan başka. O diriltir, O öldürür. O halde Allah'a ve resulüne iman edin; Allah'a ve onun sözlerine inanan o ümmi peygambere iman edip uyun ki, doğruya ve güzele ulaşabilesiniz."

Rabbiniz Allah işte budur! İlah yok O'ndan başka. Her şeyin yaratıcısıdır, Haalik'tir O. O'na kulluk/ibadet edin! O her şeye vekil’dir. Rabbinden sana vahiy edilene uy! O'ndan başka ilah yoktur. Müşriklerden yüz çevir!

İnsanlar iman eder, kulluk eder, ibadet eder, Allah, melekler ve ilim sahipleri, ondan başka ilâh olmadığına adaletle şahitlik ettiler.

Sevgili İbrahimim “Bir insan olarak en büyük ilim sahipleri de resullerdir” sözünüze, (amacımın size saygısızlık olmadığını bilmeniz adına) katılamayacağım dememi ne olur mazur görün.

Çünkü Kuranda bildirilen tek Allah dostu peygamber İbrahim’in şahitliği dahi, Enbiya 56 gereğidir.

İbrahim dedi ki: "Hayır! Rabbiniz göklerin ve yerin rabbidir. O bunları yaratandır ve ben de buna şahitlik edenlerdenim.

Bu dediklerimden Allah’ı inkâr ettiğim ya da varlığını bana ispatlayın inanayım, şeklinde bir söylemde bulunduğum anlaşılmasın.

Şahitlik ve şahadet insanlar için geçerli bir kavram değil ya da düzeltmek gerekirse, insan Allah öğütlerini tutma ve Allahtan hakkı ile korkma ve sakınma derecesi ölçüsünde, yani imanı ölçüsünde ilim sahibi oluyor ve beraberinde şahitlik, şahadet kavramı meydana geliyor.

O zaman da derler ki bunun ölçüsü ne ve kim belirliyor?  İşte bence şeyhlerin, evliyaların, makamların ve merhalelerin ortaya çıkması ve insanları bu yolda müritler haline getirenlerin olması kaçınılmaz olmaktadır.

Ya da ayette belirtilen ilim sahipleri deyişinden, melekler gibi bambaşka bir metafizik boyutta yaşayan varlıklar kastediliyor…

Bu durumda insanın hakikaten “Doğrusunu ALLAH bilir” demekten başka şansı yok…